有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们(出家人)，有肉体的喜乐，有精神的喜乐，有比精神喜乐更加美妙的喜乐；有肉体的平静，有精神的平静，有比精神平静更加清净的平静；有肉体的解脱，有精神的解脱，有比精神解脱更加彻底的解脱。
比丘们，什么是肉体的喜乐呢？比丘们，有五种欲望，是哪五种欲望呢？当眼睛看见物质事物的时候，对于自己喜欢的物质事物生起了贪欲、渴爱，并沉迷其中，这就生起了物欲；
当耳朵听到声音的时候，对于自己喜欢的声音生起了贪欲、渴爱，并沉迷其中，这就生起了声欲；
当鼻子闻到气味的时候，对于自己喜欢的气味生起了贪欲、渴爱，并沉迷其中，这就生起了嗅欲；
当舌头尝到味道的时候，对于自己喜欢的味道生起了贪欲、渴爱，并沉迷其中，这就生起了味欲；
当身体触摸感觉到触觉，领纳到环境变化感觉（冷热、舒适等等）的时候，对于自己喜欢的触觉、环境变化感觉生起了贪欲、渴爱，并沉迷其中，这就生起了触欲；
比丘们，这就是五种欲望。由五种欲望生起快乐、喜悦、喜乐就被称为肉体的喜乐。
比丘们，什么是精神的喜乐呢？比丘们，修行人远离、熄灭欲望，远离、除灭不善法后，内心集中专注在不会生起贪欲的念想上，就能进入清净喜乐的初禅境界，不会生起贪欲的念想是什么呢？比如将内心集中专注在数呼吸的行为上，或者将内心集中专注在双手触摸的感觉上，这就是将内心集中专注在不会生起贪欲的念想上。
修行人在初禅境界的基础上，熄灭、平息多个集中专注的念想，比如进入初禅境界的时候除了集中专注在数呼吸的行为上，还集中专注在眨眼睛的行为上，那么这时就熄灭、平息对眨眼睛行为的关注，只是集中关注在数呼吸的行为上，这样让内心集中专注的念想纯一，让集中专注的念想单个、专一，这样就能进入念想纯一的二禅清净喜乐境界。
修行人在二禅境界的基础上，熄灭、平息由禅定生起的喜悦、快乐，保持正知、正念（正知、正念解释，见第四百八十三章），这样就能进入三禅的境界，在三禅境界中已经不会再生起喜乐。
比丘们，初禅、二禅、三禅就被称为精神的喜乐。
比丘们，什么是比精神喜乐更加美妙的喜乐，比丘们，修行人从观察贪欲、渴爱熄灭、平息的过程中，从观察愤怒熄灭、平息的过程中，从观察沉迷愚痴熄灭、平息的过程中，而生起喜悦、快乐，这就被称为比精神喜乐更加美妙的喜乐。
比丘们，什么是肉体的平静呢？当眼睛看见物质事物的时候，对于令人喜欢的物质事物不生起贪欲、渴爱，不沉迷其中，就不会生起物欲；
当耳朵听到声音的时候，对于令人喜欢的声音不生起贪欲、渴爱，不沉迷其中，就不会生起声欲；
当鼻子闻到气味的时候，对于令人喜欢的气味不生起贪欲、渴爱，不沉迷其中，就不会生起嗅欲；
当舌头尝到味道的时候，对于令人喜欢的味道不生起贪欲、渴爱，不沉迷其中，就不会生起味欲；
当身体触摸感觉到触觉，领纳到环境变化感觉（冷热、舒适等等）的时候，对于令人喜欢的触觉、环境变化感觉不生起贪欲、渴爱，不沉迷其中，就不会生起触欲；
比丘们，不由这五种欲望生起快乐、喜悦、喜乐就被称为肉体的平静。
比丘们，什么是精神的平静？熄灭、平息快乐、痛苦，灭尽一切的喜悦、痛苦、忧愁，就进入了不苦不乐的四禅境界，在四禅境界中集中专注的平静念想纯净、专一，比丘们，这就被称为精神的平静。
比丘们，什么是比精神平静更加清净的平静？比丘们，修行人从观察贪欲、渴爱熄灭、平息的过程中，从观察愤怒熄灭、平息的过程中，从观察沉迷愚痴熄灭、平息的过程中，而让内心平静，这就被称为比精神平静更加清净的平静。
比丘们，什么是肉体的解脱？就是从物质事物、物质身体中彻底解脱出来，就叫做肉体的解脱。
比丘们，什么是精神的解脱？就是从见解、思想、念想中彻底的解脱出来，就叫做精神的解脱。
比丘们，什么是比精神解脱更加彻底的解脱？就是修行人从观察贪欲、渴爱熄灭、平息的过程中，从观察愤怒熄灭、平息的过程中，从观察沉迷愚痴熄灭、平息的过程中，而彻底从贪欲、渴爱、愤怒、愚痴等等一切的烦恼和痛苦中解脱出来，这就叫做比精神解脱更加彻底的解脱。”
佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。
