有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，一位出家人来到佛陀的住所，他顶礼佛陀后，就在一旁坐下，这位出家人对佛陀说：“世尊，我独自静坐禅修的时候，内心中生起了这样的念想：「世尊说有快乐、痛苦、不苦不乐这三种感受，世尊说这三种感受最终带来的是痛苦，为什么快乐、痛苦、不苦不乐这三种感受最终带来的是痛苦呢？」世尊，我想了很久还是无法自己解答，所以到您这里来，请教您。”
佛陀说：“比丘（出家人），如来确实说过有快乐、痛苦、不苦不乐这三种感受，如来也确实说过这三种感受最终带来的是痛苦，为什么呢？因为快乐、痛苦、不苦不乐的感受是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有的，当快乐、不苦不乐感受消退、灭没、消失的时候，就会带来痛苦，所以如来说快乐、痛苦、不苦不乐的感受最终带来的是痛苦。
比丘，如来说世间一切的事物都是衰败法、灭尽法、破散法、消退法、灭没法，最终都是带来痛苦的，这也是由世间一切的事物是随时在变化，无法永远存在，无法永恒保持不变，无法永远拥有得出的结论。当世间的事物衰败、灭亡、消失的时候就会带来痛苦。
比丘，如来还讲过逐渐的除灭、灭尽烦恼和痛苦的修行方法：当修行进入初禅境界的时候（初禅解释，见第一百五十五章），就不会执着和挂念言语，就灭尽了由言语生起的烦恼和痛苦；当修行进入二禅境界的时候（二禅解释，见第一百五十五章），就不会执着和挂念集中专注的某个事物，就灭尽了由集中专注某个事物生起的烦恼和痛苦；当修行进入三禅境界的时候（三禅解释，见第一百五十五章），就不会执着和挂念快乐和喜悦，就灭尽了由快乐和喜悦生起的烦恼和痛苦；当修行进入四禅境界的时候（四禅解释，见第一百五十五章），就不会执着和挂念吸气和呼气，不会执着和挂念呼吸，就灭尽了由呼吸生起的烦恼和痛苦；当进入空无边处境界的时候（空无边处解释，见第一百五十五章），就不会由物质事物生起念想；当进入识无边处境界的时候（识无边处解释，见第一百五十五章），就不会由空无边处境界生起念想；当进入无所有处境界的时候（无所有处解释，见第一百五十五章），就不会由识无边处境界生起念想；当进入非想非非想处境界的时候（非想非非想处解释，见第一百五十五章），就不会由无所有处境界生起念想；当进入想受灭境界的时候（想受灭解释，见第一百五十五章），所有的念想与感受都不会生起，这时烦恼和痛苦就被全部灭尽了，贪欲、渴爱、愤怒的烦恼和痛苦就被全部灭尽了，沉迷的愚痴烦恼和痛苦也被全部灭尽了。比丘，这就是如来所说的：「逐渐除灭、灭尽烦恼和痛苦的修行方法。」
如来也讲过逐渐熄灭、平息各种行为的修行方法：进入初禅境界的时候，言语的行为就被熄灭、平息了；进入二禅境界的时候，集中专注某个事物的行为就被熄灭、平息了；进入三禅境界的时候，快乐喜悦的行为就被熄灭、平息了；进入四禅境界的时候，吸气呼气的行为就被熄灭、平息了，也就是呼吸的行为就被熄灭、平息了；当进入空无边处境界的时候，由物质事物生起念想的行为就被熄灭、平息了；当进入识无边处境界的时候，由空无边处境界生起念想的行为就被熄灭、平息了；当进入无所有处境界的时候，由识无边处境界生起念想的行为就被熄灭、平息了；当进入非想非非想处境界的时候，由无所有处境界生起念想的行为就被熄灭、平息了；当进入想受灭境界的时候，所有生起念想与感受的行为就被熄灭、平息了，这时产生烦恼和痛苦的全部行为都被熄灭、平息了，生起贪欲、渴爱、愤怒烦恼和痛苦的行为就被全部熄灭、平息了，生起沉迷愚痴烦恼和痛苦的行为也被全部熄灭、平息了。比丘，这就是如来所说的：「逐渐熄灭、平息各种行为的修行方法。」
比丘，这样去修行能够获得六种清净。进入初禅境界的时候，言语就被净化了，言语就清净了；进入二禅境界的时候，集中专注某个事物的念想就被净化了，集中专注某个事物的念想就清净了；进入三禅境界的时候，快乐喜悦就被净化了，快乐喜悦就清净了；进入四禅境界的时候，吸气呼气就被净化了，呼吸就被净化了，吸气呼气就清净了，呼吸就清净了；进入想受灭境界的时候，所有的念想与感受就被净化了，念想与感受就清净了；当烦恼和痛苦全部灭尽的时候，贪欲、渴爱、愤怒的烦恼和痛苦就被全部净化了，沉迷的愚痴烦恼和痛苦也被全部净化了，这样就没有了贪欲、渴爱、愤怒、愚痴等等烦恼和痛苦的扰动、污染、影响，这样就彻底的进入没有烦恼，没有痛苦，没有执着，没有挂念，没有念想的涅槃境界。”
佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。
