有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人）！有五取蕴，是哪五种取蕴呢？即是：色取蕴、受取蕴、想取蕴、行取蕴、识取蕴，由物质事物、物质身体生起的烦恼就称为「色取蕴」，由感受生起的烦恼就称为「受取蕴」，由念想生起的烦恼就称为「想取蕴」，由行为生起的烦恼就称为「行取蕴」，由认识、分别、判断生起的烦恼就称为「识取蕴」。
比丘们，已经受到如来教导的世间人、出家人、修行人，他们明白了五取蕴的生起、形成、起因是什么？明白了五取蕴的消退、灭尽是什么（明白五取蕴的生起、形成、起因、消退、灭尽就是明白缘起法，缘起法解释，见第四十八章、第四十九章）？明白了沉迷于五取蕴的滋味是什么？明白了五取蕴的祸患是什么？明白了如何从五取蕴中解脱出来？明白了从五取蕴中解脱出来的修行方法是什么（五取蕴的滋味、祸患、解脱，从五取蕴中解脱出来的修行方法解释，见第二百九十七章）？明白这些法义并实践去修行的世间人、出家人、修行人，他们就是证悟初果圣者果位的圣弟子，他们就是初入圣道修行的圣弟子，他们就是初入圣者之流的圣弟子，他们不会再出生在痛苦的地方，他们不会再出生在不幸的地方，他们不会再堕落到地狱、饿鬼、畜生三恶道中受苦，他们最终一定能够证悟无上正等正觉的解脱果位，从生死轮回中永远的解脱出来，到达没有烦恼和痛苦的解脱彼岸，他们一定能够达到不生不灭涅槃的境界。”
佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。
