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第27章 灵活变通是中庸(3)

公元1128年,金国将领粘罕率领大军再次南犯,金兵连克开封、大名、相州、沧州等地,冲破了宋军数道防线,并攻打高宗赵构的所在地扬州。赵构狼狈而逃,从扬州到镇江,从镇江到常州,又从常州到秀州;2月23日在杭州落脚。沿途的官员以至百姓,看到皇帝这样马不停蹄地一直南逃,也都丢下家园,扶老携幼,跟着奔窜。道路上妻离子散,哭爹叫娘。到了杭州,昏庸到家的高宗皇帝宠信王渊、康履等一批腐败无能的官员。原来护送高宗到杭州的苗傅、刘正彦所部,多是北方幽、燕一带的人,也有的是两河、中原一带的,他们多次和高宗上书,要求收复河北,高宗对此根本不理睬。

于是,苗傅、刘正彦利用将士中对高宗的不满,举行武装暴动。他们趁百官上朝之机,在路上埋下伏兵,杀死了王渊,并带兵驱入宫中,要求见高宗,高宗只得去见众将军。苗傅在下面厉声说:“陛下偏听宦官的话,赏罚不分,将士们流血流汗,不闻加赏;收买内侍,尽可得官。王渊遇贼不战,首先抢着逃命,又结交依势欺人的内侍康履等人,反而升为枢密院事。现在我们已将王渊斩首,惟有康履仍在君侧,请陛下将康履交与臣等,将他正法,以谢三军。”高宗推辞道:“康履即将重责,卿等可还营听命。”苗傅说:“如今金兵南下,我大宋千万生灵,肝脑涂地,这都与宦官擅权有关,若不斩康履,臣等决不还营。”高宗看看将士们一个个逼视着他,只得命何湛绑了康履,送到楼下,苗傅手起刀落,一下将康履砍为两截。

高宗命昔傅等人还营,众将士不走,并且对高宗说:“陛下不应当立登皇位,二帝尚在金邦,一旦归来,试问若何处置?”高宗无言以对,许以苗、刘二人高位,但两人却不肯罢休:“请太后听政,陛下退位,禅位皇太子,道君皇帝已有先例。”宰相朱胜非劝慰无效,还奏高宗,高宗沉吟着想:“不答应的话,这批人杀入宫来,什么都干得出来,不如先解除目前的危险,再另想办法处理。”打定主意后,就对朱胜非说“我应当退避,不过须有太后手诏,方可禅位。”太后出面对苗、刘两人进行规观。但苗、刘两人仍然要求高宗退位。宰相朱胜非献计说:“苗傅有一心腹曾对我说过,苗、刘二将忠心有余,但学识不足,并且生性执拗,一时无能说得能的。因此,臣请陛下眼前以退为好,暂且禅位,静图将来。”于是高宗便提笔写诏,禅位于皇子,请太后垂帘听政。

中庸的艺术

退一步不过是歇歇脚,为走得更远做准备,低一低头,列是为了昂扬成擎天柱。航行中的船只,在预见到大风浪的来临时,并不是要迎头冲上去,而是要暂时避到无风的港湾处去。在自己实力强大时,迎头痛击对手是谋略,而在明知不敌之时,暂避锋芒更是智慧。知道进退的人,才能利用时机成就自己。只退不进,是懦夫,只进不退,是莽夫。进退得当,才能从容面对成败。

要敢于进行新的尝试

办事时要学会变通,放弃毫无意义的固执。

梁启超说:“变则通,通则久。”知变与应变的能力是一个人的素质问题,同时也是现代社会办事能力高下的一个很重要的考察标准。

两个贫苦的樵夫靠着上山捡柴糊口,有一天他们在山里发现两大包棉花,俩人喜出望外,棉花价格高过柴薪数倍,将这两包棉花卖掉,足以供家人一个月衣食。当下俩人各自背了一包棉花,便欲赶路回家。

走着走着,其中一名樵夫眼尖,看到山路上扔着一大捆布,走近细看,竟是上等的细麻布,足足有十多匹之多。他欣喜之余,和同伴商量,一同放下背负的棉花,改背麻布回家。

他的同伴却有不同的看法,认为自己背着棉花已走了一大段路,到了这里丢下棉花,岂不枉费自己先前的辛苦,坚持不愿换麻布。先前发现麻布的樵夫屡劝同伴不听,只得自己竭尽所能地背起麻布,继续前进。

又走了一段路后,背麻布的樵夫望见林中闪闪发光,待走近一看,地上竟然散落着数坛黄金,心想这下真的发财了,赶快邀同伴放下肩头的麻布及棉花,改用挑柴的扁担挑黄金。

他的同伴仍是那套不愿丢下棉花,以免枉费辛苦的论调;并且怀疑那些黄金不是真的,劝他不要白费力气,免得到头来一场空欢喜。

发现黄金的樵夫只好自己挑了两坛黄金,和背棉花的伙伴赶路回家。

走到山下时,无缘无故下了一场大雨,俩人在空旷处被淋了个湿透。更不幸的是,背棉花的樵夫背上的大包棉花,吸饱了雨水,重得完全无法再背,那樵夫不得已,只能丢下一路辛苦舍不得放弃的棉花。空着手和挑金的同伴回家去。

在很多时候,我们要学会放弃固执,变通行事。

有两个和尚决定从一座庙走到另一座庙。他们走了一段路之后。遇到了一条河,由于一阵暴雨,河上的桥被冲走了,但河水已退。他们知道可以涉水而过。

这时,一位漂亮的妇人正好走到河边,她说有急事必须过河,但她怕被河水冲走。

第一个和尚立刻背起妇人,涉水过河,把她安全送到对岸,第二个和尚接着顺利渡河。

两个和尚默不作声地走了好几里路。

第二个和尚突然对第一个和尚说:“我们和尚是绝对不能近女色的,刚才你为何犯戒背那妇人过河呢?”

第一个和尚淡淡地回答:“普度众生,不分男女老少。”

中庸的艺术

有许多满怀雄心壮志的人毅力很坚强,但是由于不会进行新的尝试,因而无法成功。请你坚持你的目标吧,不要犹豫不前。但也不能太生硬,不知变通。如果你确实感到行不通的话,就尝试另一种方式吧。

做事要灵活,不要一条道跑到黑

想办法兜个圈子,绕个弯子,避开钉子。

某些以鱼类为生的鸟类,其嘴的形状,直直的,上下两部分都又长又宽阔。吞吃食物时,有的常常把捕到的鱼儿往空中一抛,让那条鱼头朝下尾朝上落下来,然后一口接住咽了下去,这样的吃法可以使鱼在通过咽喉时,鱼翅的骨头由前向后倒,不会卡在喉咙里。

有位编辑向着名学者钱钟书组稿,便是绕着圈子,成功地办成了事情。传播媒介把学界泰斗钱钟书先生的脾性渲染得那么乖僻。鉴于前车之覆,这位编辑特意行事而不张扬。

她对钱老的着作及学术成就有所了解。自1961年其力作《通感》问世以来,钱老之名即铭刻脑际,追慕迄今。而且,钱老的叔父钱孙卿先生是她所在学校的前任老校长。凭此两条,该编辑自度籍籍无名,故投石问路,先迂而回之。

钱老伉俪情趣高雅,幽默诙谐,相与为乐。杨绛女士经常称钱老为“黑犬才子”。此系钱老之字“默存”分拆而成的离合体字谜。于是她冒昧为他们姓名编了两条灯谜:“文化着作”指“钱钟书”;“柳絮飞来片片红”指“杨绛”。信中先呈上她的灯谜,然后陈述其叔父举学之业绩。很快收到回信,内附联名贺卡,蓝底金字,庄重雅致。特别是钱老签名的明信片,三字会写,神旺气足,独具风采。

另有位编辑向一位名作家邀稿。那位作家一向以难于对付着称,所以这位编辑在去他家之前,感到既紧张又胆怯。

开始并不成功,因为不论作家说什么话,这位编辑都说“是,是”或者“可能是这样的”无法开口说明要求他写稿的事。他只好准备改天再来向他说明这件事,今天随便聊聊天就结束这次拜访。

突然间他脑中闪过一本杂志刊载有关这位作家近况的文章,于是就对作家说:“先生,听说你有篇作品被译成英文在美国出版了,是吗?”作家猛然倾身过来说道:“是的。”“先生,你那种独特的文体,用英语不知道能不能完全表达出来?”“我也正担心这点。”

他们滔滔不绝地说着,气氛也逐渐变为轻松,最后作家竟答应为编辑写稿子。这位不轻易应允的作家,为什么会为了编辑一席话,而改变了原来的态度呢?因为他认为这位编辑并不只是来要求他写稿,不仅读过他的文章,对他的事情也十分了解,所以不能随便地应付。让对方以为自己对他的事非常清楚,就能像那位编辑一样,在心理上占优势。

中庸的艺术

社会复杂多变,人心叵测,为人处世,求人办事也一样会碰到各种“刺儿”,这个时候便不能一条道跑到黑,连没有长出羽毛的鸟都会“把鱼倒过来吃”,聪明人不会赤膊上阵,硬碰钉子,让刺卡在喉咙中。

别让犹豫囚禁了自己

在知道应该行动的时候却不采取行动,最后却让机会白白溜走,后悔的是自己。

在当今这个世界里,充满着各种机会,但是机会都是稍纵即逝的,一旦有了机会,就应该及时把握,就要果断决策,勇敢地去行动,而不能犹豫不决,否则的话,你就只能永远站在那里看着别人成功。有时候过多的犹豫不决只会导致更彻底的失败。

杰克小时候就显露出特殊的审美能力。在逐渐长大的过程中,他发现了自、己的人生志向:建筑设计。从哈佛大学建筑系毕业时,…他确定无疑地知道自己要的是什么工作:如果建筑是他的宗教,那么贝聿铭就是最高主教。在贝聿铭的公司里,杰克加入了他那一代最杰出的建筑师阵容,而且有相当一段时期在公司里学习成长。但是他知道,一个建筑师如果真正相信自己的能力,必须自己开公司,表现自己的才华。然而光阴荏苒,杰克发现自己逐渐迷失在贝聿铭公司的炫目光环之中。在贝聿铭公司的生涯是充满魅力的,很安稳,而且提供了另一种替代性的成功,这种成功从来不必让他冒着失败的风险。而问题恰恰就在于他没有失败的感觉。他清楚地了解这一点,正是这种了解使他感到绝望。

经过一段极端痛苦的历程,其间包括婚姻的破裂,杰克终于采取了行动。他这样描述当时的情形:那天我走进贝聿铭先生的办公室,对他说:“我要离开这里。”贝聿铭先生镇静地抬百忙之中起头说:“杰克,我等待这一天已经7年了。”然后,他补充道:“我认为公司里只有两个人可能会出去试试身手,你就是其中一个。”

杰克很惊讶地发现,并不是贝聿铭使他成为一名“囚犯”——其实贝聿铭先生一向再和蔼不过了——这一切都是杰克自己造成的。与贝先生一起工作的这么多年中,杰克最持久的建筑创作就是这个自囚的笼子。

像这样在有名气的公司里工作有优点也有缺点。优点是你可以跟一位大师学习;缺点却很抽象,你对自己的个人能力没有很强的信心;不敢背水一战,独自出去闯天下,去干你自己的事业。

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