佛缘，是宽容与谅解。真正的慈悲不只是爱你所爱的人，还要能宽恕和爱护与你对立的人，爱人如己。当别人因误会或别的原因而对你无理相向时，要以慈悲的心去包容对方，以理智的方法去感化他。如果你一直想改变对方的话，你会很烦恼很痛苦。同样的瓶子，为什么要装毒药呢？同样的心里，为什么要充满着烦恼呢？宽容待人，便是与佛有缘。
善良的仙叹
从前有个富人，名叫仙叹，他的家产多得难以计数，谁也说不清他到底有多少钱。
仙叹后来信了佛教心想：世上的一切，都是变化不定的，连生命和财产，也不是永远属于自己的，说不定什么时候就会失去；只有多做好事、积点功德才是真正有好处的。”
于是他马上发出告示说：如果有人缺乏资财请速来取数量不限。告示贴出去几个月了，由于当时政通人和、国家安定、百姓生活富足，谁也不需要他的钱。仙叹又想：“看来大家并不需要钱，可是谁也免不了会闹头疼脑热的，还是买药给百姓治病为上策。”仙叹便四处采购弄来各种名贵药材，每天在市上免费供应病人。仙叹的善心得到大家的称赞，没有多久时间，名声传遍远近四方。东南西北各地的病人，都慕名前来接受治疗。
日复一日，年复一年终于仙叹的财产渐渐地用尽了，但他仍然四处为病人采药、找药。有一天，他在离家一百多里采药的路上见到几辆牛车，车上都是患有各种疾病的人。他忍不住问道：“你们要到哪儿去呀？”车上的人答道：“我们要去仙叹那里，请他救命。”仙叹立即同他们回去找到国王，向他借了五百两黄金买了许多药给这些人治病。经过仙叹的精心护理、医治，病人的病慢慢都好了。可是因此，仙叹却欠下大量的债，过着窘迫的日子。
当时常有一些商人为了赚钱结伴下海去捞海底珍宝。仙叹想碰碰运气，就跟着一伙商人出海寻宝去了。众人辛辛苦苦地努力了许久，得到不少宝物，于是兴高采烈地返乡。一路上交通极为不便，又因天气干旱少水，每个人经过长途跋涉，都干渴难忍。仙叹忽然发现路边有一口水井，就快步奔过去，开怀畅饮起来。那些商人早已注意到，仙叹采集的海中宝物里，有一颗灿烂夺目的大白珍珠，是世上稀有的宝贝，他们心里又羡慕又嫉妒，总希望自己也能得到。众人一看，仙叹在井边弯腰喝水是个天赐良机，便齐拥上前，将仙叹推到井底。
由于仙叹做了那么多好事，他的善行感动了神仙，天神在这危险的时刻，在井底接住了他，使他安然无恙，连皮都没有擦破。
那些商人回国后，去见国王。国王问道：“你们都回来了，那仙叹到哪儿去了？”商人们装作什么都不知道的样子对国王说：“大王！我们也不知道。自从离开国境之后他就与我们大家分手了不知道他去了哪里。”国王不相信，又问：“说实话是不是你们把他害死了？”商人们赶忙否认地叫道：”不！不！绝没有这样的事！”
仙叹被天神托住后，发现井壁上有个洞，正好能容他钻过去。他顺着洞走，不一会儿就见到亮光，从另一个洞口走出了水井。又经过七天的跋涉，终于回到自己的国家。国王见到他，问道：“商人们都满载而归，你下海采宝怎么却两手空空地回来了？”仙叹含糊地说：“我没有发现任何宝物只得空手而归。”国王听了他的话起了疑心沉思着：“这当中必有缘故。”随即着人把那些商人都找了来命令道：“你们必须从实招来才有活路，否则只有一死。”商人们吓坏了，便老老实实地招了供。国王听说他们在归途上谋害仙叹，十分生气，便下令把他们统统关进监牢，要将他们定罪。仙叹闻讯后，焦虑万分，急驰王宫，叩头请罪。国王说：“你没有罪！他们的罪已定，是不可改变的。”仙叹再三请求道：“国王陛下请无论如何原谅他们的愚昧无知吧！”
国王经仙叹再三请求，便答应了他，赦免了商人们的罪过，命令他们归还从仙叹那里夺走的宝物。商人们感激流涕，都拣自己最好的宝物送给仙叹。仙叹只取其中的一半。商人们一看，又恳求道：“承蒙您的善心，我们才保全了性命！您救了我们大家，这些小意思，请您一定要收下。”仙叹只好收下那些宝物，将这些钱还清了国王的债，又施舍给老百姓。
邻国闻说，皆交口称赞，无不佩服仙叹的崇高道德。
佛缘悟语
一颗真正的佛心不仅仅存在于寺院，也不仅仅存在于名山大川的游方者那里。佛心可以无处不在，可以淡然无痕，在我们身边处处都有佛的足迹，一个人只要拥有一颗善良宽容的心，他的语言思想、行为举止，都是最真实的佛性的展现。不必苦苦追寻佛道，有一颗帮助别人的心，步步是道场。
参禅悟道
有一位金代禅师非常喜欢兰花，种了许多名贵的品种，讲经说法之余，总是悉心照顾，爱之如命。一天，金代禅师因事外出，就交待弟子们好好照顾兰花。但是，有一个弟子在浇水时，一不小心把兰花架绊倒了，顿时，那许多名贵兰花，全跌在地上，支离破碎。这个徒弟心想：这下师父回来，看到心爱的兰花这番景象，不知道要多生气！
金代禅师回来后，碰倒兰花架的徒弟，立刻跪在师父面前，请求原谅、责罚。竟然，金代禅师一点也不生气，反而心平气和地安慰弟子道：“我种兰花是为了用香花供佛，同时也美化寺院环境，并不是为了生气来种兰花的。”
佛门术语
佛性
佛性也叫觉性、自性、真如、实相、如来藏、圆觉等。佛性一词在不同的情况下可有不同的内涵。《涅盘经》说“佛性有种种名，于一佛性，亦名法性、涅盘，亦名般若、一乘，亦名首楞严三昧、师子吼三味”。大乘佛教的一些经典认为一切众生皆有佛性，一切众生都有觉悟成佛的可能性。但众生因迷妄的深浅，而有明昧的不同。
素食文化
“拗九粥”的来历
据传，过去有个叫目莲的孩子，他母亲关在牢房里，他探监时，经常送食物给母亲吃，但均被看守人截留去吃。后来，他想出一个办法，用荸荠、花生、红枣、桂圆、红糖等原料与糯米混合，煮成甜粥，盛上碗后，再洒一把黑芝麻。目莲送去，看守狱卒见这稀饭乱七八糟的，问道：“这是什么饭？”目莲望见看守对着这种饭一直摇头，知道他被这饭的颜色吓坏了，灵机一动回答道：“这是拗垢（福州话“九”与“垢”谐音）粥。”方言中拗垢就是肮脏的意思。看守信以为真，认为这粥很脏，不敢再截留这拗九粥了。因此“拗九粥”才得以送到目莲母亲的手中。这天正好是正月廿九，目连的母亲也正好二十九岁，闽俗中，正月分“三九”，正月初九称为“上九”，十九称为“中九”，廿九称为“后九”，所以这粥便叫“后九粥”。以后又以粥的颜色拗黑，叫“拗九粥”，以目连孝顺母亲，又叫“孝九粥”。
小沙弥喂猫
一天午后下起了大雨，门口传来小猫阵阵的叫声，小沙弥随着声音往门外瞧，一只被雨淋湿的小猫，在门边望着他。小猫喵喵地冲他叫。“你一定是肚子饿了吧！”说完，小沙弥便转身回到屋子里。不久，小沙弥端了一碗粥出来，将碗放在小猫身前，对着小猫说：“小猫咪，这碗粥给你吃吧！”小猫开始低头吃粥，小沙弥静静地在一旁看着，小猫很快就吃完了粥。这时，小沙弥看不猫可爱，伸手想抱起它，小猫却一溜烟地跑掉了，小沙弥一脸惊愕地呆愣在原地。
此时，老和尚正好走到门口，看到小沙弥这样的表情，问：“你怎么啦？”
“师父！我刚刚喂小猫吃粥，可是他吃完之后，却不理我。”
“给是世界上最美好的事。我们一生接受了别人给予我们多少因缘，我们也应该给予他人一些因缘。而真正的给：是不求他人回报的，就如金刚经所说的‘无相布施’，那才是最高的境界！你刚刚已经做了一件好事，应该高兴才对啊！”
“嗯，我知道了，下次再看到猫咪，我还是会很高兴地给他吃东西的。”
“是啊！这个世界就是因为别人‘给’我们，我们再给别人，才能让善因善缘广为流传、让万物欣欣向荣、生生不息啊！”
佛缘悟语
给予是帮助他人而不求回报。我们帮助别人的目的就是为了让他摆脱困境，若再贪求别人的回报，便是对这种帮助的亵渎，太在乎回报，也就自然扭曲了帮助别人的本意。其实，在我们付出过后，我们自己内心已得到了宁静、快乐，这便是对我们最大的回报。
佛门术语
皈依三宝
皈依三宝是成为正信佛教徒的第一课。皈依以后，就表示自己从此信奉佛教，成为三宝佛法僧的弟子，不再信仰其他宗教。所以贩依三宝是确定信仰目标的表示。一个学佛的人，如果没有经过皈依三宝的仪式，即使上香礼拜，也只不过是一个对佛教尊重而有兴趣的人，不能算是真正的佛教徒。世间上的金银、真珠、玛瑙称为“宝”，那是世间财宝，而佛、法、僧是法身慧命之宝，是出世的财宝。
三宝的意义：三宝是佛、法、僧的总称。
“佛”，是梵语“佛陀”的简称，指证悟宇宙真理（自觉），而又能本着无尽的慈心悲愿，以真理来教化众生（觉他）的圆满觉者。“法”，有很多的意义，在这里是指佛陀所直说的真理教法，一般泛指三藏十二部经。众生依法修行，就能证得真理，得到究竟的解脱。“僧”，是梵语“僧伽”的简称，意译为和合众。在这里是指奉行佛法，和合共住的出家僧团。其特质有二，即‘理和’与‘事和’。理和，指大家所断除的烦恼，所证得的真理，都是相同不二的：事和，指身、囗、意王业在事相上，共同遵守六项要点，不相违背，是建立僧团的基础。
三宝的“宝”是譬喻，用来彰显佛、法、僧的胜德。拥有金银、珍珠、玛瑙等世间的珍“宝”，能使我们物质生活不虞匮乏；仰仗佛、法、僧出世间的珍宝，则能使我们解脱精神上的苦楚。因此，佛、法、僧统称为“三宝”。
经典典籍
《四十二章经》
《四十二章经》，由东汉迦叶摩腾、竺法兰共译。是我国最早翻译的佛教经典。据《高僧传》卷一载，迦叶摩腾，中天竺人，解大小乘经。竺法兰，中天竺人，讽诵经典数万章，为天竺学者之师。东汉明帝夜梦金人，派蔡愔等人到西域求法，于是迎请迦叶摩腾与竺法兰到中国。二人居于中国第一座佛寺──白马寺，同译中国佛教史上第一部经典──《四十二章经》。
全经共计四十二章，故称《四十二章经》。内容简短扼要，最长者仅百余字，最短者二十余字。经中对早期佛教的基本教义只作简要说明，而重点在阐述沙门之证果、善恶诸业、心证、远离诸欲、人命无常等教义，并明示出家学道之要。其说理方式，平易简明，是佛教的入门书。
佛教旅游圣地
文殊菩萨道场――五台山
五台山位于山西省忻州市东北部五台县境内，平均海拔1000米以上，最高点北台叶门峰海拔3058米，被称为“华北屋脊”。五台山方圆约300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又别称清凉山。是一个融自然风光、历史文物、古建艺术、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游区。
五台山是驰名中外的佛教胜地，是文殊菩萨的道场，而五台山又以其建寺历史之悠久和规模之宏大，而居佛教四大名山之首，在日本、印度、斯里兰卡、缅甸、尼泊尔等国享有盛名。五台山寺庙始建于汉明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多达360多处。清代，随着喇嘛教传入五台山，出现了各具特色的青、黄二庙。五台山五座台顶合围的地区，称为台内，其外围则称台外。
画眉的宰相
在我国古时候有个宰相，一天，请来一位理发师给他理发。他则边理发边想事情。
理发师给他理好发后，就开始给他修面。可是面修了一半，理发师忽然停下手中的剃刀，两只眼睛看着宰相的肚皮。宰相心想：肚皮有什么好看呢？就问道：“你不修面，却在看我的肚皮，这是为什么？”理发师听了宰相的问话，说：“人家说‘宰相肚里好撑船’。我看大人的肚皮并不大，如何可以撑船呢？”宰相听了哈哈大笑，说：“所谓‘宰相肚里好撑船’，是说宰相气量大，对各种小事，都能容忍，从来不计较。”
理发师听了，慌忙跪在地上，口中连连说：“小人该死，小人该死。”宰相忙问：“什么事？”理发师说：“小人该死。在修面的时候，小人不小心，将大人左面的眉毛剃掉了，千万请大人恕罪。”宰相一听，十分气愤。他想，剃去了一道眉毛，如何去见皇上，又如何会客呢？正想发怒，但又一想，自己刚才讲过，宰相的气量最大，对那些小事，从来不计较，现在为了一道眉毛，又怎么能治他的罪呢？想到这里，宰相只好说道：“去拿一支笔来，将剃去的眉毛给我画上。”理发师就按宰相的吩咐，给宰相画上了一道眉毛。
佛缘悟语
有的时候，放弃进攻的言词，放弃愤怒的冲动，放弃报复的渴望，本身就是一种宽容。这种宽容比攻击别人要轻松得多，比报复别人要快乐得多，比伤害别人要得到得多。
素食文化
如意四宝汤
原料
黄豆芽200克，面肠2条，胡萝卜1/2条，小鲍鱼菇100克，豌豆荚6片。
调味料
A料：素高汤３杯，热水１杯；B料：盐１小匙。C料：胡椒粉、香油各１小匙。
做法
1.黄豆芽摘除头尾，洗净，沥干水分；面肠切段；胡萝卜去皮，洗净，切滚刀块；鲍鱼菇洗净，去蒂；豌豆荚撕除老茎，洗净放入滚水氽烫一下，捞出冲凉。
