在这个个性极度张扬的年代，四川人也在不断地进步。四川新族群的出现是对传统文化的挑战，也是四川人精神面貌的一种体现。当然，其中有积极的因子，也有昙花一现的时代弃儿。四川人懂得取其精华，去其糟粕，就能走得更远。
1.快闪族
快闪族是英文Flash mob的意译，是指一群互不相识的人，透过因特网相约在指定时间和地点集合，然后一起做出一些无意义的动作，例如拍手掌、叫口号等。快闪族是于2003年最先在纽约出现，后来扩展至欧洲、亚洲等地。当时在美国纽约的曼哈顿，一个名叫比尔的组织者召集了500余人，在纽约时代广场的玩具反斗城中，朝拜一条机械恐龙，5分钟后众人突然迅速离去，快闪族因此而闻名。在中国，上海、北京、四川、杭州等地就有人玩过。
2003年8月，有人在成都发起快闪行动，在指定日期时间到盐市口一间电气店问店员有没有游戏机售卖（该店不卖游戏机），然后集体拍手叫好后各自离开。但到了行动当天，玩快闪的人只有发起者，一名十多岁的小孩而已。
快闪族体现的是都市时尚文化，是现代人在忙碌之余和世界开的一个善意的玩笑。他们当中的多数人表示，如果活动设计合理，自己将会主动参加。而参加快闪族的人，一般拥有高学历和有固定职业，并愿意去尝试一些新的行为，当然前提是不准损害社会和危及安全的言行。
为什么快闪族会在成都这样的大都市走俏，著名学者卡斯泰尔曾在《信息化城市》中关于“如何将城市空间和新的信息流空间连接起来”的分析中认为，需要从文化、经济与政治三方面的描述，也许能够作为快闪族（Flash Mob）兴起的一个解释。
从文化层面来说，地方社会必须保护它们的个性，建立其历史根基，而不管其经济和职能是否存在对信息空间的依赖。城市必须与其他城市进行交流，克服部落主义的危险。
从经济层面来说，城市和地区必须找到它们在新的信息经济中的特定角色。由于信息经济的特定性质，生产力的主要源泉是生产与处理新信息的能力。所以当地劳动者必须提供生产交流网络中生产系统需要的技能。
通常人们对于类似快闪族事件都会这么认为，一群无聊的年轻人为了吸引人们眼球而采取的非主流行为。而实际上这中间蕴含非常大的商业价值。拿闪电求婚事件来说，互联网业界风靡一时的“交友网”其线下推广模式就可以借鉴快闪族的行为。不久前某交友网站搞的同城白领求婚线下推广取得的效果一般，其根本的症结在于文化层面没有抓住年轻人的心理。比如成都这样的城市，年轻人都追求个性，追求新潮，但需要注意的是这些都以不违背现行伦理道德为出发点。
但是，这些都不过是城市新新族群的一种业余嗜好，在不违背现行伦理道德的基础上，也没有什么可以非议的。可是，近来，这种“快闪”心态在职场却越演越烈。
莉莉是四川某大学的应届毕业生，在上班的第14天，便递上辞呈，向一切痛苦，潇洒地说拜拜。
“我觉得公关工作和我想象中差很多，经常会被记者骂，然后又会被老板骂，”莉莉侃侃而谈，“虽然人家可能觉得我是快闪族，可是我觉得与其再多耽误半年，不如马上就走。”
毕业后的一次应聘中，莉莉在百名竞争者中被当作惟一挑选出来，带着十足的自信走上梦想的舞台——公司公关部。莉莉坚信公关是企业的灵魂，是公司顺利运作的枢纽，是最值得公司领导青睐的部门。
第一天莉莉被安排去处理关于公司污水排放问题，事情琐碎杂乱，和一些不起眼的人苦口婆心了一下午没有结果，老板的不满意是必然的。第二天因为公司货物运输环节出差错，莉莉再次前往，和一群酒足饭饱的客运司机谈他们已经愤怒不堪的问题，面对这些人时刻都紧握着的拳头，提心吊胆地谈出一些转机。以后的每天差不多都这样，莉莉发现大学几年学习的理论在这里一文不值，书本中那些高贵典雅的语句根本没有用武之地。之后几件类似的事坚定了莉莉辞职的决心，仅仅14天，莉莉辞职了。
其实“职场快闪族”不见得都是社会新鲜人，还有一群工作多年的上班族，他们不见得不聪明、没有能力，但由于对工作怀着过高的期望，因此更快地失望，一旦遇到工作中的不完美，唯一的办法是马上闪人。这样的例子实在是屡见不鲜。
无论是一个人，还是一个城市要持续发展，时尚新兴的东西都不可能是主旋律。前面我们也提到了，四川的优势就在于文化的积累。尽管现代社会已尽可能的把“文化”肤浅化，什么“速食文化”，“戏说”、“反说”层出不穷，但笔者坚信，这些才是真正的“快闪族”。所以，作为四川的新新族群，还是要立足现实才更为现实。
2.牙尖帮
“你娃是不是摸咯一对王
老子问你半天都不开腔
如果你抓牌你豆(就)很受伤
说白2都在我手上，4个Q
老子就是摸咯一对王
老子看你把我咋个样(怎么样)
虽然4个2都在你手上
我不晓得我怕哪样
你很港(牛)
我出2，你出王
叫我站到(等一下)不要慌
你顶我，想太多
老子把你看白咯
快点儿出，罗批唆(少废话)
你他妈的像太婆
你骂我，要遭多
这盘不只是5角……
反正弄死当睡戳(着)，遇到单牌我过
你娃还没整醒豁(弄明白)
我单双都不过
如果你要炸死我
老子如果炸咯你
你还不是被炸的瓜戳戳……
当“斗地主”这种棋牌游戏在神州大地打得火热的时候，一首《好心分手》（斗地主版）的川普歌曲也瞬时走红。而演唱该曲目的小王飞哥也成了四川家喻户晓的名人。不仅商报连续追踪报道，各个媒体疯狂地在找小王飞哥问他同样的问题。“为什么要叫牙尖帮？”“怎么想到翻唱成川普的？”“以后的音乐路想怎么走”……
“牙尖帮”是四川本土的一个歌唱组合。成员年龄大都在十几岁到二十几岁。“牙尖帮”是第一个将市井文化篡改为歌曲并以川普歪唱的形式演唱的偶像团队。“牙尖帮”是四川最早从事川普歪唱，并且是以团队形式出现。以前四川人见面都问“吃了没有”，现在几乎都改成“听了没有”。牙尖帮的出现其实是四川世俗文化的催生物，而他们的走红，则在于他们用地道的川普歌曲把四川人生活中的小人物、小事情、小动作表现得活灵活现，恰到好处的拿捏住了四川人的某些心态，引起了人们的共鸣。
自“牙尖帮”以来，不到一年的时间就成功举办了几次自己的歌迷见面会及演唱会。2004年12月24日“牙尖帮”发行了首张川普歪唱专辑《牙尖道》。其销量在四川超过刀郎第二张专辑，成为目前四川音像市场一种异军突起的特色文化的代表。并受到非常多的年轻人崇拜和喜爱。时下最流行的手机彩铃也有我们的作品。可以这么说，“牙尖帮”已将四川音乐进行了一番彻底的历史性颠覆。
小学里的小娃娃们开始在放学的路上甩起个书包，扯起嗓子吼他的歪唱歌曲《斗地主》，公司里穿着漂亮粉红职业装的美眉在离电脑只有0.1米的地方，仔细看着他写的《江南——“四川好吃嘴”》里的歌词边给其他“牙尖”女打电话边商量去哪个地方吃好吃的。许多30多岁的男人笑呵呵地听着这些歪唱歌曲，心想咋个（怎么）能把四川话唱得那么好听，歌词写得那么有趣？
他们用流行歌曲的曲唱：
摸了对五万我下了个叫，
但是却只割得到卡二条
我手气不好，我不要点炮我不我不能
点了杆烟我就继续划船
希望哪个人提前遭丢翻……
听到这样的歌词，回想起前天晚上的牌局，那些细节就发生在自己身上，那些无聊的小心计现在却把自己逗得不觉自乐起来。
那些小心思的歌词唱得四川人心花怒放，它就如同英国早期贵族夫人们坐在一起喝下午茶时，说的那些不痛不痒耍些小嘴皮子、微妙又默契的话。那些东西只有四川人才可以听得懂其中奥秘，而外地人只有傻笑的份，即使明白懂的也是个皮毛。
外地人之前以为四川人过的日子无聊又浪费时间。无聊的东西有时候就像酒一样，放一段时间，过滤一下，然后放在酒杯里，闻一闻，回味居然变得有意思起来。听到这些歌才明白，四川人最大的生活乐趣就在于把无聊变得有聊，而且还学会了去细细品尝。
另附牙尖帮的成长历程：
2004年6月18日四川成都“牙尖帮”川普歪唱成立。
2004年9月9日第一次被电视媒体采访。（成都电视台）
2004年9月18日中国成都国际网络节代言《海天英雄传》游戏的演出。
2004年9月18日接受《天府早报》的采访。
2004年10月14日《成都商报》连续几日大幅刊登“牙尖帮”的报道。
2004年10月17日“牙尖帮”在“鑫磊”俱乐部举行首次演唱会。
2004年10月22日重阳节“牙尖帮”在敬老院慰问老人。
2004年10月30日中国国际美食节受成都市人民政府邀请参加演出。
2004年12月2日四川电视台演播厅录制《特别心动》节目。
2004年12月10日参加成都锦城艺术宫“颠覆2004四川新方言演唱会”。
2004年12月16日“牙尖帮”接受台湾东森电视台专访。
2004年12月24日“牙尖帮”第一张专辑《牙尖道》发行并举行新闻发布会。
2004年12月24日“牙尖帮”参加“陪你过圣诞”大型歌迷见面会活动。
2004年12月31日“牙尖帮”受邀到重庆参加当地歌手举行的歌友会做嘉宾。
2005年1月30日“牙尖帮”受政府邀请为印尼海啸灾难募捐作慈善义演。
2005年2月6日“牙尖帮”在经典书城签售第一张专辑《牙尖道》。
2005年2月14日“牙尖帮”前往四川内江进行新专辑《牙尖道》宣传活动。
2005年3月12日“牙尖帮”前往龙泉进行专辑宣传活动。
2005年4月中旬“牙尖帮”接受湖南卫视专访。
2005年6月21日“牙尖帮”周年庆歌友会节目在成都33频道录制。
2005年8月中旬王飞“牙尖帮”第二张专辑歌曲小样录制完毕。以原创歌曲为主，计划于年底发行。
2005年10月王飞应邀参加四川联通SP商举办“川人有响法”彩铃活动并代言出任该活动形象大使。
2005年11月25日王飞参加四川电视节金熊猫数字博览会，任成都商报“动漫帝国”大使，创作动漫节主题歌，并参加开幕式。
2006年1月20日“牙尖帮”王飞成功举行《成都制造》新年音乐会。苟伟、杉籽珈、阿修罗……均到场祝贺。
2006年3月17日“牙尖帮”王飞首张单曲《吐痰》被“环球音乐”收录进《超口爱行大运》进行全球发行。
3.口水秀
“口水秀”严格说来并不能作为四川的一个“新群族”，但“口水秀”诞生以来，却受到了四川人的广泛追捧。在当今各个明星都有什么“粉丝”的时代，其实，真正的新群族应当是“口水秀”的“粉丝”，至于是“口丝”还是“水丝”那到不怎么重要。
那么，为什么“口水秀”在四川如此受欢迎呢？我们来了解一下“秀”的是什么就好理解了。每天下午电台里会有一个主持人在电台唾沫四溅地与听众摆吃摆喝，看起来是八竿子打不着的事，居然能用嘴把两件事串联起来，不能不佩服其是有两把刷子。
这个人，四川人亲热地把他叫做飞哥。飞哥，无异于四川人的食色向导。一个以休闲著称的城市，一个以餐饮娱乐闻名的城市，正需要这么一个专业的餐饮向导。不管你是哪里人，在四川，只要你坐上出租车，或者开着自己的私家车，在晚饭前打开收音机，就会听到飞哥对于四川市区郊区各大馆子的“激情”解说。用“激情”一词，都稍嫌温柔，飞哥的节目可以称得上是“油爆”的解说，用四川人的语言，叫——说得“口水滴答”。比如如何找到最好吃的餐馆，如何找到最新鲜的吃法，最近流行什么耍法，这些都是四川人见面后要探讨的课题，而且这种探讨不仅仅局限于皮毛，它更涉及描述具体的过程与细节。
飞哥不但自己说着，很快又拉来了一位搭档：兰妹。两个人如筷子与碗一样一拍即合，并迅速地开始搜索四川餐饮文化的地图，不把食客肠胃里的馋虫勾出来绝不罢嘴。从“子火锅”到“森林烧烤”，从“谭鱼头”到“钵钵鸡”……只要是四川市面上那些叫得出来的餐馆，他们都能给你随口说出来。
