写下这个题目，就觉着有些张狂，就闪现出鲁智深和黑旋风的身手，就即刻想放下笔来用瘦弱的拳头击打坚硬的沙袋，或挽起袖子瞪着眼珠子看一盘武打的影碟。生命需要张扬，需要某种发泄，哪怕是关起门来一个人高声叫骂或大打出手。然而，生命却总是抑制着，特别是人性中的某些虚伪的东西总是被颂扬，坦直的嫉恶扬善的真性情，却被虚伪的仁义道德所压抑。明明应该高声说几句正义话的时候，却总被瞻前顾后、明哲保身或某些客观需要、身份限制等种种理由挡了回去，做起“正人君子”模样。这就使人时常怀念义士侠客，怀念那些敢做敢为不怕掉脑袋的英雄。就不得不说说梁山好汉，尤其是时下播放的电视连续剧《水浒传》的那首插曲《好汉歌》，就使人忍不住要喊出口来，荡气回肠也罢了，却也有了“路见不平一声吼，该出手时就出手”的豪气。
人生在世图个痛快，该喝酒时喝酒，该吃肉时吃肉，做什么鸟官。黑旋风说得痛快做得也痛快。而林冲却不能，受了许多窝囊气，爱妻也没保得住，连性命都险些丢掉，到头来还是对高俅下不了手，不就对朝廷封的那个名分存一线希望呗。其实细细想来，鲁提辖、黑旋风这等人物历史上不多，现而今也少见。人就是这等贱东西，受了气压一压，遇到不顺心的事也自我安慰一番，总觉得退一步天阔地广，总期盼或幻想着能得到一个公正的评价，公正的待遇，等待着别人的赏识和重用，哪怕明知寄期望者并不聪明，或者就如高俅一般寡廉鲜耻，凶狠残暴，没有人性。而软弱的深受阿Q精神影响的人们（这影响其实深入血液之中，虽不明确和有意识，但下意识和无意识中都显现着这位老祖宗的影子），总还是期望着奸佞们良心发现，期盼着奸佞们的明智之举，期盼着忠臣、好人能战胜奸佞、坏人，但总是事与愿违。千年的戏台不断地上演着相公缠姑娘，奸臣害忠良。人们也常常说，忠臣没有好下场。有人反问，奸臣也没有好下场。但有人又说，奸臣虽没有好下场，却活得滋润。忠臣不但没有好下场，而且活得也凄苦。这话说得透彻！期盼什么！退什么！退到最后还能退个什？话说难听了，不就是个“土馒头”吗？而今连“土馒头”也吃不上了，反倒能成全化作青烟上九霄的愿望。人一生就是让这种无谓的等待，无谓的忍让，更重要的是将自己的生命价值寄希望于别人而害苦了！其实人活一世，本应有点精神，该出手时就出手，该说话时就喊出声来。如果林冲平日里也有火并王伦的英气，他的命运也许会更辉煌，不至于呕了一肚子气吐血而死。
然而，话虽这样说，做人却是很难的。不要看一些人声音放得高，话说得痛快，真叫做个惊天地泣鬼神的事，给一万个胆也做不了。只能生出大碗喝酒、大口吃肉、风风火火闯九州的羡慕。但这种羡慕是一种生命的真实，有了这真实，就可以理智地去做事，避免林冲式的幻想，李逵式的愚忠；就可以放飞生命的真性情，充分认识自身才能，赢得时代和舒心的日子。
放飞生命，才有可能唱出《好汉歌》。而宋江则不能，他要改口，不要聚义要忠义，要给弟兄们一个好归宿——“忠义两全”。于是宋黑子做起事来就想法多，总盼着朝廷的信儿，盼招安望眼欲穿，而且用尽了心思和手段，总是想对列祖列宗有一个圆满的交待。有了这样一个指导思想，事就做的不畅快，大家就看他窝囊，就觉着很憋气。即使宋江做出很大的让步，受了许多委屈，仍得不到一个好结果。终了，吃了毒酒还不心甘，非得把李逵这位爽朗的汉子也弄死才放心。确实，思想路线问题很重要。梁山一帮好汉怎么就尊抬宋江这么个不争气的头领，在生命放飞的过程中有意无意地设置了隐患，使生命的舒展过程有了悲壮的场景。伟人毛泽东说，《水浒》好就好在投降，可以作反面教材。这话说的深刻，使人警醒，也使人更加清醒地认识到，梁山的英雄们也只不过是一群气短且盲目的汉子。
看来放飞生命也需要有一个方向，这个方向不在于飞向何方，而在于如何去飞，特别是按照怎样的指导思想去飞，这才是最最重要的。因此，生命在飞翔的过程中必须张望着明亮的眼睛，否则就会碰到南墙，就会头破血流，甚至造成无谓的牺牲。正如《好汉歌》中所唱的那样“一路看天不低头。”还是需要观看的，不能闭着眼瞎撞。
话说到这里，好像与刚刚落笔时的豪爽英武气有了很大的差别，有了许多犹豫和胆怯。可见生命的放飞是多么艰难，多么不容易。
然而，生命需要放飞，需要舒展，需要一个晴朗且广阔的天地。也正因生命在不断地追求着舒展和飞翔的天地，才有了许多可歌可泣的故事。
