布施不一定要用钱
迦旃延在阿槃提国宣化后，想回到舍卫国去听闻佛陀说法的途中，见到一位妇人手持水瓶，坐在河边大声的嚎哭。
尊者一见，不觉油然地生起同情怜悯心。他怕这个女人因什么失意的事想不开，而投水自杀。因此，他就向前问道：“妇人！什么事情使你伤心，要在这里嚎哭？”
“不要你管，告诉你有什么用？”妇人哭的声音更大了。
“妇人！告诉我，我是佛陀的弟子，我可以帮助你解决苦难的问题。”
“你是没有办法的，你看世间上这么不平，贫富如此的悬殊，我是一个苦命的穷人，一生都受苦，我给贫穷的苦难折磨得实在不想活了！”
女人说后，像要往水中跳的样子，迦旃延赶快上前一把拉住她，非常慈悲和同情地开导她道：“妇人！你不要伤心，世间上的穷人很多，不仅是你一个人。同时，穷人并不一定是苦或不幸，富人并不一定就是快乐。你看那些拥有奴婢和田宅的富人，他们天天仍然为贪欲瞋恚的烦恼受苦。为人只要平安的生活就好，贫穷不值得悲伤啊！”
女人不耐烦的挣扎着说道：“你是一位出家的沙门，你能看得开世情，但我们不能。你要知道，我是这里大富豪的奴隶，我穷年累月的做着奴役，衣食不周，没有自由，而且我那黑心的主人，悭贪暴恶，没有丝毫慈心，我们做事，稍有差池，打骂交加，叫我们求生不能，求死不得，想到这些痛苦都是由于我的贫穷所致，怎么不叫人为穷苦悲伤呢？”
“妇人！既然如此，你不要悲伤，我告诉你一个解脱贫穷和发财的方法。”
“是什么方法啊？”妇人把眼泪揩拭一下，望着迦旃延。
“这个方法很简单，你既然为贫穷而受苦，那你可以把贫穷卖给别人！”
“贫穷可以卖给别人？”女人惊叫起来：“你不要这么乱说，如果贫穷可以卖给人，那世间上就没有穷人了。又有什么人肯买贫穷呢？”
“卖给我，我肯买！”迦旃延回答。
“贫穷可以出卖，而且也有你买，不过，出卖的方法，是怎样的呢？”
“要布施！”尊者开示道：“你要知道，人生的贫富各有因缘。贫穷的人所以贫穷，是前生没有布施和修福，富贵的人所以富贵，是前生肯布施和修福。因此布施和修福是卖贫买富的最好办法。”
女人听后，智慧开朗，她想，到了今天才明白致富之道。但她随后就苦着脸问道：“尊者！你说得不错，我确实明白了发财的方法。不过我极其贫困，我是一无所有的人，就是我手中的水瓶，还是我那爱财如命的主人所有，你叫我怎么样布施呢？”
迦旃延把自己的钵交给女人，说道：“布施不一定要钱的，见到别人布施，自己欢喜也可以。现在你持此钵盛水给我，作为你对我的布施！”
女人此刻真正明白了布施的意义，当即依教奉行。后来她以供水功德，得生忉利天享乐。
佛法不分贫富，是什么人都可以奉行的，布施不一定是富人才能为，因佛教所说的布施，并不仅是钱财的施舍，就是看见别人行施，心理不起嫉妒，不生瞋恨，而同生欢喜心，也算是功德，也和布施的人同等。
佛禅小故事
把石头当作钱财
古时有个守财奴。
这个不幸的人有一笔钱，却怎么也舍不得用，于是就把它埋在了地下。把钱埋到地下之后，他的心仿佛也埋了进去，他不需要其他消遣打发时光，惟一的快乐就是想那笔财富。他认为钱财越想才会越有价值，因而也就越舍不得花。他总怕钱财被人偷走，吃不好，睡不安，没事总在那转悠，日子一久被一盗墓贼发现，这人料想此地肯定有宝物，于是不做声不做气地把它盗走了。
第二天早晨，守财奴发现钱财不翼而飞，顿时捶胸顿足，号啕大哭，痛不欲生。
一个出家人问他为何哭得如此伤心，他抽泣着回答：“有人偷了我的财宝。”
“你的财宝，埋在哪里被偷走的？”
“就在这块石头旁边。”
“嗨，现在是什么日子，难道还是兵荒马乱的年月？你为什么把财宝埋得这么远？当初你把它放在自己的柜里岂不就太平无事了？况且随时取用也方便呀。”
“随时取用？天啊！难道我用得着贪图这一丁点方便？你没听说过，用钱容易赚取难吗？我是从不动它一指头的。”
出家人笑了：“既然你从不动这笔钱，那你就在这里埋一块石头，把这块石头当作你原来的钱财，因为这对你来说是一样的。”
根据自己能力尽力即可
佛在一国传法，国王广设布施供养佛和众比丘。
当时，都城中有位贫穷的老妇人，家中一无所有，平日常以乞讨活命。听说国王正在为佛和众比丘设会供养，心中也产生了极大的欢喜。老妇人也想向佛等沙门贡献点什么，可是环顾左右上下，家中无一长物，便无奈地低头叹息起来。
忽然，贫妇看到了别人施给她的一点黄豆，顿时心中一亮。老妇人紧忙来到王宫，想进宫把这点黄豆布施在佛的面前。门人看着这个衣衫破烂的贫妇，捧着一点黄豆竟想进入王宫中供奉佛陀，觉得很可笑，坚决不放她进去。
佛在宫中遥知此事，便以神力取来了贫妇手中捧着的黄豆，并且遍施在国王摆出的各种食物之中。国王在每种食物中都吃到了黄豆，非常恼火，叫来厨师要处置。
佛在旁边连忙劝说道：“大王啊，事实上不是厨师的过错，这些大豆是宫外一位贫妇布施的。”
国王仍然很不高兴。佛接着说：“这位贫妇一片真善之心，虽是小小的一捧黄豆也能协助国王大施饭食。所以，饭中皆有黄豆。”
国王很不以为然地说：“这点黄豆算得了什么，怎能与我这么丰厚的布施相比呢？”
佛却说：“贫妇施豆虽然微薄，但将来获得的福善定多于大王。”
国王不解地问：“难道我用这么丰盛的佳肴供养比丘还比不上贫妇的一小捧黄豆的布施功德吗？”
佛向国王解释说：“贫妇的黄豆虽少，却尽其所有而行布施；国王布施虽多，却全都来自于百姓，于国王毫无损失。所以说，贫妇的布施很多，国王的布施很少，因而贫妇将获得的福善定多于国王。”
国王听了佛的这番话深受启发，立即命人把贫妇请进宫来。
每个人的能力是不一样的，有的大有的小。无论做什么事，只要根据自己能力的大小，尽力而为就行。
心怀善念才能自救
一名很恶很恶的农妇死了，她生前没有做过一件善事，鬼把她抓去，扔在火海里。
守护她的神站在那儿，心想：我得想出她的一件善行，好去对佛祖说。
他想啊想，终于回忆起来，就对佛祖说：“她曾在菜园里拔过一根葱，施舍给一个女乞丐。”
佛祖说：“你就拿那根葱，到火海边去伸给她，让她抓住，拉她上来。如果能从火海里拉上来，就拉她到天堂上去。如果葱断了，那女人就只好留在火海里，仍像现在一样。”
守护神跑到农妇那里，把一根葱伸给她，对她说：“喂，女人，你抓住了，等我拉你上来。”他开始小心地拉她，差一点就拉上来了。
火海里别的罪人也想上来，女人用脚踢他们，说：“人家在拉我，不是拉你们。那是我的葱，不是你们的。”
她刚说完这句话，葱就断了，女人再度落进火海，守护神只好哭泣着走了。
农妇后来才知道，这葱其实是可以拉许多人的，佛祖想借此再度考验一下她，但她没有经受住这种考验。
一个人活在世上，不能只顾自己而不顾别人的死活。某些关键时刻正是考验一个人的时候，人性也会在此时显现出来，只有心怀善念的人，才会经受住考验，到达想去的地方；而心怀邪念的人，则会把自己送入地狱。
佛禅小故事
迷途知返
有一天，布袋和尚正在很专注地向弟子们弘扬佛法，突然，从下面的人群中爆发出一阵骚动……
“又抓到你偷钱了！”一名弟子抓住另一名弟子的手大叫，并把他拖到布袋和尚的面前。
布袋和尚问明情况后，很宽容地说：“大家就原谅他吧！”
“不行！他已经偷过很多次了，这次不能再原谅他了！”
“如果不把他逐出山门，我们就集体离开！”众弟子也附和着大嚷起来。
布袋和尚继续以宽容的口吻对众弟子们说道：“你们都是他的师兄，都能分清是非曲直，但他却连起码的是非都分不清，如果我们大家都不帮他来明辨是非，那还有谁肯来帮他呢？”
布袋和尚接着静静地说：“我要把他留在这里，哪怕你们全都离开也是一样。”
听了师父的话，那位偷窃的弟子突然扑通一声跪倒在地，泪流满面，他发誓洗心革面，痛改前非。他从此知道了什么是是非善恶。
这位惯于偷窃的弟子终于迷途知返，浪子回头，潜心修习，最终成为了一个受人尊敬的人。
真正的信仰，并不是一定要顶礼膜拜
在一个寒冷的冬夜，有一个乞丐来找荣西禅师，哭诉道：“禅师，我的妻儿已多日粒米未进。我想尽我的一切努力给他们温饱，可是始终无法办到。连日来的霜雪使我旧病复发，我现在实在是精疲力竭了，如果再这样下去，妻儿都会饿死。禅师！请您帮帮我们吧！”
荣西禅师听后颇为同情，但是身边既无钱财，又无食物，如何帮他呢？不得已只好拿出准备装饰佛像的金箔说道：“把这些金箔拿去换钱应急吧！”
听到荣西禅师的这个决定，弟子们都很惊讶，纷纷表示抗议：“老师！那些金箔是替佛像装金用的，您怎么能轻易地送给别人？”
荣西禅师非常平和地对弟子说：“也许你们无法理解，可是我实在是为尊敬佛陀才这样做的。”
弟子们一时无法领会老师的深意，愤愤地说道：“老师！您说是为了尊敬佛陀才这么做的，那么我们将佛陀圣像变卖以后用来布施，这种不重信仰的行为也是尊敬佛陀吗？”
荣西禅师不再辩解，只是说：“我重视信仰，我尊敬佛陀，即使下地狱，我也要为佛陀这么做！”
弟子们仍然不服，还是嘀咕个没完。荣西禅师于是大声斥责道：“佛陀修道，割肉喂鹰、舍身饲虎在所不惜，佛陀是怎么对待众生的？你们真的了解佛陀吗？”
真正的信仰，不是仅仅挂在嘴上的，也不是必须要顶礼膜拜的。它应该存在于具体的事情之中，甚至是一件极普通极平常的小事之中，比如雪中送炭。真正慈善的人，是不会拘泥于礼节和形式的，他们会将自己的善念化为一汪清泉，流进所有干渴的心灵。
只起善念，不起恶念
一日，慈悲的佛陀为大众开演妙法，大众当中有一位舍卫国的大富长者子名辩意，善根深厚，闻佛法音，深得法益；与会大众闻佛开示无不欢喜踊跃。法喜之余，辩意长者行至佛前长跪合掌说道：“感恩佛陀慈悲畅演法音，令我们心开意解。为报答三宝恩泽，弟子想于明日中午广设斋会供佛及僧，祈请佛陀慈悲应允。”感于长者挚诚的发心，佛陀也慈悲应允将于明日应供。
次日，斋供即将开始，大众依次入席，静候着佛陀为大众临斋祝愿。此时，斋会中已有一位乞儿穿梭于席间乞讨饮食。由于佛陀尚未祝愿，所以大众皆未动用斋饭，以至乞儿行乞多时却毫无所获，乞儿于是心生恶念：“这些修行人贪着美食，连一丁点食物都吝于施舍，实在是道貌岸然，表里不一，没有一点慈悲心。如果我是国王，我一定要用车轮碾断他们的头。”忿忿然地转头离去。
恶念乞儿走后不久，又有一位乞儿前来行乞，此时刚好佛陀已为大众祝愿完毕，与会大众看见乞儿，心生悲悯，个个欢喜地将自己部分的斋饭布施给乞儿。看到眼前所乞得的丰盛斋饭，乞儿不禁热泪盈眶，满怀感恩地说道：“若我是国王，就算是连续七日施设斋会供养三宝，都未能报答今日受施之恩。”
光阴如流水般悄悄地逝去，善念乞儿和恶念乞儿从这一村走到那一村，岁月就在日复一日的乞讨中悄悄地溜逝，然而二人的命运似乎无太大的改变，生活仍旧是贫穷困厄。一日，二人不约而同地行乞到邻国的边界，由于路途的劳顿，二人都不知不觉地各自累倒在一处草丛里睡着了。
此时正值邻国的国王驾崩不久，由于国中不能一日无君，而国王又无子嗣，依照相师的指示，在史书上有预言：“此时当有贫贱百姓作此国之国王。”于是群臣百官立即发动千乘万骑遍寻新王。这一天，浩浩荡荡的人马行近边界时，忽然看见一望无际的草原上，霞光瑞气直冲云霄，相师告诉群臣：前方必有仁德的贤者。相师话刚说完，大队人马即欣喜若狂地向前奔去，见到草丛中早已被车马嘈杂声吵醒的善念乞儿，皆喜出望外，异口同声地道：“新国王在这儿！”群臣百官马上匍匐在地。善念乞儿，对着这突如其来的人马，摇首咋舌地说：“你们认错人了！我只是一名流浪的乞儿，不是你们的国王！”但无论善念乞儿如何地解释，群臣们如获至宝般，坚决地要拥立他为新王。而在草丛另一处的恶念乞儿，却因熟睡未起，意外地被车马辗头而死。
佛说，千般人，千般苦，苦苦不相同。想要脱离人生种种的苦，增长自己的福德智慧，就需时时反省检讨自己的言行，只起善念，不起恶念。更重要的是，要怀一颗感恩之心，这样人生才能愈走愈光明。
佛禅小故事
责备自己，原谅别人
从前，山上有两座庙，甲庙的和尚经常吵架，互相敌视，过得非常痛苦，乙庙的和尚却和睦相处，个个笑容满面，生活得非常快乐。
于是，甲庙的主持来请教乙庙的和尚：“你们怎么能让庙里永远保持愉快的气氛呢？”乙庙的小和尚说：“因为我们经常做错事。”
甲庙的主持正感到疑惑时，忽然一名和尚匆匆从外面归来，走进大厅，不慎摔了一跤，正在拖地的和尚立刻跑过来，扶起他说：“都是我的错，是我把地擦得太湿了。”
站在大门口的和尚跑进来懊恼地说：“都是我的错，没告诉你大厅里正在擦地。”
被扶起的和尚则惭愧地说：“不不，是我的错，都怪我自己太不小心了。”
前来请教的主持看了这一幕便知道了答案。乙庙的和尚正因为大家都有一颗宽容之心，都懂得责备自己，懂得如何去原谅别人，所以他们一直能够和睦相处。
行善得乐，为恶得苦
佛经中有这样一个故事。
从前有个人非常贫穷，无以自立，但志行高洁，从不做非法、非礼的事。因家里实在太穷，无法生活，他就去给一些商人当仆人。
