于是佛陀为他说了一首偈语：“不诵为言垢，不勤为家垢，不严为色垢，放逸为事垢，悭为惠施垢，不善为行垢，今世亦后世，恶法为常垢。垢中之垢，莫甚于痴，学当舍此，比丘无垢。”
独生子听了之后，醒悟自己骄慢愚痴的习气，欢喜地听从佛陀的教诲回家，并且经常思维偈语中的涵义。从此之后，他不但孝顺父母、尊敬师长，诵习经典、勤修家业，并且以戒法来规范自己的行为，凡是不合正道之事他就不做。亲族及乡里看他改变这么多，都非常赞叹，于是他的名声传遍各地，国人都称赞他是贤人。
三年后，独生子又来到佛陀的面前，以至诚恭敬心顶礼佛陀，并向佛陀禀告：“过去三年我听从您的嘱咐，尊敬父母师长，注意自己的言行举止，改恶行善，所有的人都替我感到高兴。恳请佛陀慈悲，允许我出家修行。”
佛陀应允后，独生子的须发自动落下，马上现出清净的僧众形象。出家后，他日日精进，思维止观、四圣谛及八正道的道理，不久即证得阿罗汉果。
我们每个人读会犯错误，有了错误不要回避，更不要一错再错，只要诚心改过，也可以成佛得道。佛说，惟有清净自己的行为及心念，才能够真正领纳佛法，与真理相应，从中获得真正的利益及解脱。
恶语伤人亦伤己
有一次，佛陀在离犁越河不远的地方坐下来休息。
这时，有一群打鱼的人，用网捕捉了一条大鱼，五百多人竟然也拉不出来。所以，他们又喊了那些牧牛的和种田的人，总共一千多人一起拉网，才把这条鱼拉上来。之后再看这条鱼，竟有一百多个脑袋，而且种类俱全，有驴、马、骆驼、老虎、狼、猪、狗、猿猴、狐狸等等各种形状的脑袋。
佛陀来到鱼的面前问它：“你是不是迦襁缆？”
鱼回答说：“我的确是迦襁缆。”
阿难闻言就问佛陀说：“这条鱼因为什么变成这个样子？”
佛陀回答他说：“早先有一个男孩，名字叫迦襁缆。这个孩子聪明博学，性情旷达。一天他的母亲问他说：‘孩子，你这么聪明有学问，世上还有能胜过你的吗？’他回答说：‘有，佛门弟子。’母亲说：‘你为何不去修习佛法泥？’他奉母亲之命，就去学习佛门义理，而且全都通晓。但当他与和尚们谈论佛法时，谁如果应答不出，他就斥骂这些人，由于他用各种动物的头来比喻那些人，因此得此报应，这百兽的头就都长在他身上，他就成了这条百头鱼。”
这些捕鱼人、牧牛人等听了这话，就都求佛陀允许他们出家。佛为他们说法，他们都能明白，于是都做了和尚。
阿难和众僧听了佛陀的话，心中忧虑，都说：“以后说话不能不谨慎啊！”
古人云：“病从口入，祸从口出。”我们如果要想身体健康，吃东西时就要小心谨慎；如果要想一生保平安，自己的言语也要小心谨慎，绝不可出言不逊，出口伤人，更不可以说别人坏话，挑拨是非。即使我们看到有些不合自己心意的事情，如果我们不了解事实的真相，那么也不可以随随便便下断语；一定要把事实真相搞清楚，才不会因言语问题闯出祸来。
佛禅小故事
不如小丑
白云守端在杨岐方会禅师处参禅时，久久不悟，杨岐方会禅师很挂念，很想有机会开导他一下。
有一天，杨岐方会禅师问：“守端以前拜过谁为老师？”
守端回答：“茶陵郁山主。”
杨岐又问道：“我听说茶陵郁山主是因为跌了一跤而大悟，写了一首偈，你知道吗？”
守端：“知道！那诗偈是这样的：‘我有明珠一颗，久被尘劳关锁；今朝尘尽光生，照破山河万朵。’”
杨岐听了之后，便发出怪声，呵呵地笑着走了。
守端却因方会禅师的一笑，饭食不思，整夜失眠。 第二天守端便至法堂，请示方会禅师，为何一听到茶陵郁山主的诗偈便发笑不已。
杨岐：“昨天下午你可看到寺院前，马戏班玩猴把戏的小丑吗？”
守端：“看到了。”
杨岐：“你在某方面实在不如一个小丑。”
守端：“为什么呢？
杨岐：“因为小丑的种种动作，就是希望自己博得别人一笑，而你却怕别人笑。”
不要忌讳自己的缺点，不要怕别人的议论
从前在一座寺庙里，有五个师兄弟，他们平时关系都很好，经常在一起参禅悟道。
有一天，师兄弟五个人又坐在一起研习经文了。突然有人来通报说，方丈和尚有事找大师兄。大师兄一听，方丈有事找他，连忙拔地而起，冲出门外。
同修的几个师弟看到了，都笑大师兄的性子太急了，顺便就提到了大师兄的优缺点。他们说道：“大师兄的道德、品行都很好，只是有两个小毛病，第一是容易发脾气，第二是做事太冒失、欠考虑。”
大家正在说着的时候，正好大师兄回来了，听到大家议论他的这些话，非常生气，立刻走到屋里，大发雷霆，揪住说他缺点的那个人，抬手就打。
旁边的师弟就质问他：“你为什么打人？”
大师兄回答说：“我什么时候喜欢发脾气？我在哪里做事冒失？可是他说我喜欢发脾气和做事欠考虑，所以我要打他。”
那个师弟就告诉他说：“你现在这种举动，正说明你确实爱发脾气和做事莽撞，你的这些做法大家都看到了，为什么还要忌讳自己的缺点，怕别人议论呢？
凡事都应防微杜渐，不要麻痹拖延，甚至讳疾忌医，以致不可救药。我们应该正视自己的缺点和错误，不可盲目自信，更不应拒绝批评和帮助。只有善于倾听来自别人的不同声音，才能更好地完善自己。
在指责别人前，先想想自己该不该指责
有四个和尚为了修行，参加禅宗的“不说话修炼”。
四个和尚当中，有三个道行较高，只有一个道行较浅。由于该修炼必须点灯，所以点灯的工作就由道行最浅的和尚负责。
“不说话修炼”开始后，四个和尚就盘腿打坐，围绕着那盏灯，进行修炼。经过好几个小时，四个人都默不作声。因为这是“不说话修炼”，无人出声说话，这是很正常的现象。
油灯中的油愈燃愈少，眼看就要枯竭了，负责管灯的那个和尚，见状大为着急。此时，突然吹来一阵风，灯火被风吹得左摇右晃，几乎就快熄灭了。
管灯和尚实在忍不住了，他大叫说：“糟糕！火快熄灭了。”
其他三个和尚，原来都闭目打坐，始终没说话。听到管灯和尚的喊叫声，道行在他上面的第二个和尚立刻斥责他说：“你叫什么！我们在做‘不说话修炼’，怎么开口说话。”第三个和尚闻声大怒，他骂第二个和尚说：“你不也说话了吗？太不像样了。”第四个道行最高的和尚，始终沉默静坐。可是过了一会儿，他就睁眼傲视另外三个和尚说：“只有我没说话。”
当别人做错了事的时候，我们会指责人家。可很多时候，我们在指责别人的时候，我们自己也应该被指责，但我们却忘了指责自己。我们要做到：在指责别人前，先想想该不该指责自己。
佛禅小故事
不可向你说
有一学僧想到覆船禅师住的地方去，在路上碰到一个卖盐的老翁，于是就向前问道：“请问老翁，覆船路如何去？”
良久，都等不到老翁的回答，于是学僧又问一次。
老翁：“我已经向你说过了，你聋吗？”
学僧：“你回答过我什么？”
老翁：“向你说覆船路。”
学僧：“难道说你也学禅吗？”
老翁：“不止是禅，连佛法也全会。”
学僧：“那你试说看看？”
老翁一句话也不说，挑起盐篮便要走。
学僧不解只道了一声：“难！”
老翁：“你为什么这样说？”
学僧：“盐翁！”
老翁：“有何指示？”
学僧：“你叫做什么？”
老翁：“不可向你说这是盐。”
将对方的谩骂归还给对方
有一天，佛陀在竹林精舍的时候，忽有一个婆罗门愤怒地冲进精舍来。因为他同族的人，都出家到佛陀这里来，故使他大发怒火。
佛陀默默地听着他的无理谩骂，等他稍为安静时，向他说道：“婆罗门呀！你的家偶尔也有访客吧！”
“当然有，何必问此！”
“婆罗门呀，那个时候，偶尔你也会款待客人吧？”
“那是当然的啊。”
“婆罗门呀，假如那个时候，访客不接受你的款待，那么，那些菜肴应该归于谁呢？”
“要是他不吃的话，那些菜肴只好再归于我！”
佛陀慈悲地看着他说道：“婆罗门呀，你今天在我的面前说很多坏话，但是我并不接受它，所以你的无理谩骂，那是归于你的！婆罗门呀，如果我被谩骂，而再以恶语相向时，就有如主客一起用餐一样，因此我不接受这个菜肴！”
然后佛陀为他说了以下的偈：
“对愤怒的人，以愤怒还牙，是一件不应该的事。对愤怒的人，不以愤怒还牙的人，将可得到两个胜利：知道他人的愤怒，而以正念镇静自己的人，不但能胜于自己，也能胜于他人。”
后来，这个婆罗门就在佛陀门下出家，不久成为阿罗汉。
世上什么样的人都有，有时我们会遭到别人一些无理的谩骂，这时不要以牙还牙，只需将对方的谩骂归还给对方即可，也就是说，不接受对方的谩骂。这样一来，我们不但战胜了自己，而且也会战胜对方。
“无”就是没有，没有则是无法战胜的
道树禅师为了弘扬博大的佛法，在道士的道观旁边建了一所寺院，道士们当然难以容忍这个佛寺在他们身边存在，总是想着要除去这个眼中钉。于是这些道士们每天变一些妖魔鬼怪来扰乱寺里的僧众，他们呼风唤雨雨，让电闪雷鸣；让夜晚不再来；让白天的时候天上挂着繁星。种种奇怪的现象把不少年轻的和尚都被吓走了。可是，道树禅师却不为所动，一直坚持在那里住了十多年。最后，道士们所有的法术都已经用过了，实在是没有办法，只好沮丧地去别处寻找安身之处了。
