第三篇第二章3 将人间毁誉当做耳畔清风
忍字头上一把刀，受欺负难忍，受谩骂难忍，受侮辱难忍。不过最难忍的，当数误解。明明一个好人，却被人误解为居心不良，这种伤害是刻在心上的，刀刀见血，疼痛不堪。
世人最多承受几句谩骂就到了隐忍的极限，高僧大德却能忍人所不能忍，让我们看到何谓人性的坚韧。
月船禅师不仅是一位有名的禅师，而且是一位绘画高手。他的画气势磅礴，但却贵得出奇，并且他还有一个习惯，就是要先收钱再作画。
有一天，一位女子请月船禅师作画，月船禅师问：“你能付多少酬劳？”女子回答：“你要多少就付多少，但要在我家当众作画。”
月船禅师答应跟着前去，原来那女子家中正在宴请宾客。月船禅师当众作画之后，拿了酬劳正想离开。那女子却对客人说道：“这位画家只知道要钱，画得虽好，但其中却透着金钱的污秽，这种画是不值得挂在客厅里的，它只能用来装饰我的一条裙子。”说着便将自己的一条裙子脱下，当众要月船禅师在上面作画。
月船禅师仍不动声色地问道：“你出多少钱？”女子答道：“随便你要。”月船禅师又要了一个高价，然后平心静气地在那女子裙子上作起画来，作完之后又若无其事地离开。
别人听说此事非常纳闷，月船禅师衣食无忧，为什么如此看重金钱？只要给钱，好像受任何侮辱都无所谓，真是不可思议。原来，月船禅师禅居之地常发生灾荒，而富人不肯出钱赈灾，因此他准备建造一座粮仓，以备不时之需。
同时，月船禅师之所以这样，也是想完成师父的遗愿——建造一座寺院，但他又不愿一味等待他人的布施，只好以作画筹集资金。此愿望完成之后，他便退隐山林，不再作画。
一位受人敬仰的禅师，能在人前受此侮辱，一方面是因为月船禅师的修养极好，一方面是因为他认为自己的行为有意义，不在意别人的侮辱。月船禅师为了给贫苦的民众集钱而作画，知道自己的忍耐对穷人的生活有重大意义，因而即使出钱的女子当众侮辱他，他依然不为所动。他坚持的是自己的理想和信念。
弘一法师在世时经常喜欢对弟子们说的一句话便是：“遇谤不辩”，并且一再地告诫弟子们在面对诽谤时一定要保持应有的理智。法师自己也用实际行动做到了这一点。
弘一法师自己记录过一段文字：
“可是到了今年，比去年更不像样子了，自从正月二十到泉州，这两个月之中，弄得不知所云。不只我自己看不过去，就是我的朋友也说我以前如闲云野鹤，独往独来，随意栖止，何以近来竟大改常度，到处演讲，常常见客，时时宴会，简直变成一个“应酬的和尚”了，这是我的朋友所讲的。啊！“应酬的和尚”，这五个字，我想我自己近来倒很有几分相像。”
当时那一段时间，弘一法师因为忙于应酬而被人冠之以“应酬的和尚”这五个字，但他并没有去辩解什么，而是检讨自己，并对此偏颇的保持了沉默。弘一大师对别人的闲言碎语从不予以辩护，其实正是修养的功夫所在。
佛陀教导弟子，不要妄生“嗔”念，其实就是不要和别人计较太多，太计较就会平添怨气，那烦恼就会不请自来，更何谈清静无为？
归省禅师担任住持期间，由于天旱，很少有人能拿粮食来养活这些僧人，僧人们只能每天喝粥吃野菜，个个面黄肌瘦。
有一日，住持外出化缘，法远就召集大家取出柜里储藏的面做起粥来。粥还没做好，归省禅师就回来了，小师弟们一下就消失得无影无踪。归省禅师看到法远居然把应急用的面都用了，生气地说：“谁让你这么做的？”
法远毫无惧色地说：“弟子觉得大家面如枯槁，无精打采，于是就把应急用的面拿出来煮了，请师父原谅。”
归省严厉地说：“依清规打三十大板，驱逐出寺！”
法远默默离开了寺院，但他没有下山，而是在院外的走廊觅了个角落栖息下来。无论刮风下雨，都不曾动摇他向佛的决心。
归省禅师有一次偶然看见他在寺院的角落睡觉，十分吃惊地问道：“你住这里多久了？”
“已半年多了！”
“给房钱了吗？”
“没有。”
“没给房钱你怎么敢住这里？你要住，就去交钱！”
法远默默托着钵走向市集，开始为人诵经、化缘，赚来的钱全部用来交房钱。
归省禅师笑着对大众宣示：“法远乃肉身佛也！”
后来法远继承了归省禅师的衣钵，将佛学发扬光大。
法远法师遇谤不争辩，保持沉默，并真诚地自我反省，表现了谦卑的风格和让人敬佩的做人态度。
做人如果能够将外界的闲言碎语当做耳边的一阵风一样，任它吹来，任它吹去，不为所动，就会省却很多烦恼，拥有一个清静圆满的人生。
滴水佛音
1、 公案 本义为官府中判决是非的案例。禅宗将历代高僧的言行记录下来，作为坐禅者的指示。此种言行录一如政府的正式布告，尊严不可侵犯，又可启发思想，供人研究，并且作为后代依凭的法式，故称公案。此一风气倡始于唐代，至宋代大为兴盛。
2、 机锋 又作禅机。机，指受教法所激发而活动的心之作用，或指契合真理的关键、机宜；锋，指活用禅机的敏锐状态。意思是说禅师或禅僧与他人对机或接化学人时，常以寄寓深刻、无迹象可寻，乃至非逻辑性的言语来表现一己的境界或考验对方。
