感悟
在人们越来越习惯动辄高呼“残酷竞争”时，其实学会“放下”的意义就越大。正如当你自觉遭遇灭顶挫折时，不妨手搭凉棚，你一定会发现：天并不会塌下来。这并不是不求上进，而是懂得放下，这样才最终会赢；而整日忙碌不休的人，收获的往往只是焦虑和疲惫。其实，将一天中最重要的事做完，就可以放下了。
抛开让我们受伤害的碎片
有一段时间，一个青年人的事业和家庭都遇到了麻烦，嫉妒、浮躁、忧虑整日困扰着他。一个朋友看着青年人沮丧的样子很着急，于是告诉他去附近山上一座禅院找住持无智禅师帮忙开解一下，也许会有所帮助。
禅房里，面对慈祥、超然的无智禅师，青年人一股脑儿地道出了自己的困惑和烦恼。无智禅师笑笑，伸出右手，握成拳头说：“你试试看。”青年人照做。“再握得紧一些。”于是青年人把拳头捏得越来越紧，指头几乎攥进手心了。“感觉如何？”他慈祥地问那个青年人。他茫然地摇了摇头。“把拳头伸开。”青年人伸开手掌，无智禅师拿起桌上的一枚青枣和一片玻璃碎片放在青年人的手中，说道：“握紧。”青年人于是把青枣和碎片握在手心。“握紧一些，再紧一些。”“不行了，禅师，我的手都快要被割破了。”青年人感到了手掌的疼痛。这时，无智禅师突然喝道：“那你还不赶快把拳头松开！”青年人吓了一跳，舒开手掌，看着手掌有些微红的硌痕，碎片已经扎到青枣里了。无智禅师望着我，说：“现在，把碎片取出来，丢掉吧。”把碎片取出来！无智禅师的话，真是醍醐灌顶。这青枣就好比青年人的事业和生活，而这碎片就是生活中困扰着青年的嫉妒、浮躁、忧虑……
无智禅师看着青年人的表情，笑了笑，说：“看来施主已经有所了悟。生活中的事就好像这青枣和玻璃碎片，如果你什么都不取，空握拳头，即便使劲再大的力气，也是一无所获，这叫徒劳无功。青枣就像你生活中一切美好的事物，而碎片就是困扰你的烦恼，我们在做事时难免要产生烦恼。要记得及时将青枣中的碎片取出来丢掉啊。”
看着青枣和碎片，听无智禅师一席话，青年人豁然开朗。
感悟
我们在生活中，总会有这样或那样的一些负面情绪在影响着我们，如果我们只知道积累而不懂得释放这些负面情绪的话，总有一天会被它刺伤。握住对我们有利的东西，抛开让我们受伤害的碎片，才是智者之举。
心内的烦恼是可怕的魔军
由于刚刚不久打了一场胜仗，印度的琉璃王便率领着一百万的大军，浩浩荡荡地唱着胜利的凯歌，准备回国。将士们也把盔甲擦得雪亮，闪耀着夺目的光芒，高昂的歌声响彻了云霄，铿锵悠扬，充满自信。
当军队经过浩瀚的大海边时，看到海浪拍打着岩石，留下凹凹凸凸的岁月痕迹。海边的岩岸上，站了一个庄稼打扮的汉子，高举双手对着怒吼的海涛大叫：“我胜利了！我胜利了！我终于打败宇宙之间最大的敌人。”
好奇的琉璃王上前打揖说：“仁者！刚才听你兴奋的大喊战胜了敌人，不知道你动用了多少兵马？”
庄稼汉子回答说：“我不费一兵一卒而降伏万军。”
琉璃王忍不住接着问道：“咦，这就奇妙了！我刚刚率领一百万的精锐雄兵，经过三个月的浴血奋战，才将顽强的敌国军队歼灭，你究竟运用什么战术，不费吹灰之力而能战胜敌军？请你将战争的心得教导于我。”
庄稼汉子平静的答道：“心外的军队不是真正的敌人，心内的烦恼才是可怕的魔军。我是用般若智慧，降伏了宇宙间最大的敌人——自性的烦恼魔军。”
琉璃王一脸疑惑地追问：“此话怎讲？”
庄稼汉子就回答说：“大王！我本来是一个种田的农夫，每天日出而作，日落而息，逍遥又惬意。但是我又非常向往出家人托钵行脚、随缘度化的生活。于是我便向佛陀请求，请佛陀慈悲接受我为弟子，剃度出家。佛陀终于接受我的虔诚恳求，让我披上袈裟，成为僧团的一份子。”
琉璃王仍接着问：“你既然已经成为出家僧侣，为什么又身着世俗的衣服，站在此地狂呼呢？”
庄稼汉子很有耐心地回答琉璃王：“我虽然剃去鬓发，身着福田衣，但是我的心却念念不忘于昔日耕种的那一把锄头。因此，我出家前找到一个隐蔽的地方把锄头藏好。每天托钵回来，总要去看看、摸摸那把可爱的锄头。我虽然身在佛门，却又不能忘情耒耜躬耕的快乐，所以我请求佛陀广开法门，让我还俗，回到田野，重新过着越陌度阡的稼穑日子。”
琉璃王焦急地问：“那佛陀答应你了吗？”
庄稼汉子回答道：“佛陀为了随顺众生的根性，还是满足了我的心愿。我终于能够再度扛着心爱的锄头，迎接朝阳，脚踏大地，但是我的心依然惴惴不安。荷锄农耕的日子固然逍遥快乐，但是毕竟比不上出家生活的随缘放旷，自在无碍。最后，我下定决心，决定安身立命于寺院僧团，因此我再去请求佛陀接受我为弟子。”
琉璃王有些替佛陀不平的说道：“你这样出尔反尔，七进七出，不是让佛陀为难吗？”
庄稼汉子有些惭愧的回答说：“惭愧！惭愧！这一切反复无常的行为，都是因为这颗心的贪执愚昧。因此，今天我来到海边，把心爱的锄头丢弃大海之中，随波逐浪，破釜沉舟地拔除我对世俗的眷恋不舍。现在我终于降伏了宇宙之间最大的敌人，那就是我们心内的贪痴迷妄。”
琉璃王无限赞叹地说：“你才是真正善战的英雄，我实在比不上你呀！”
感悟
俗话说：“捉山中之贼易，捉心中之贼难。”世间有许多的东西让我们放不下，我们的身体处在一个地方，而我们的心却飞往更多的地方。心有时住在一个人的身上，有时住在别人的一句话、一个脸色上，甚至住在一件东西的上面。心中的痴恋烦恼，才是我们最大的敌人。
对于已失去了的东西，没必要再留恋了
有一个高僧，他是位著名的收藏家。
他酷爱陶壶，收集了无数个茶壶，只要听说哪里有好壶，不管路途多远一定亲自前往鉴赏，如果看中意了，而对方愿意割爱，花再多钱他也舍得。在他所收集的茶壶中，他最中意的是一只龙头壶。
一日，一个久未见面的好友前来拜访，于是他拿出这只茶壶泡茶招待这位朋友。二人开心地畅谈着，朋友对这只茶壶所泡出的茶赞不绝口，因此好奇地将它拿起来把玩，结果一不小心将它掉落到地上，茶壶应声破裂，全场陷入一片寂静，每个人都为这巧夺天工的茶壶惋惜不已。
这时这位收藏家站了起来，默默收拾这些碎片，将他交给一旁的下人，然后拿出另一只茶壶继续泡茶说笑，好像什么事也没发生过一样。
事后，有人就问他：“这是你最钟爱的一只壶，被打破了，难道你不难过，觉得惋惜吗？”
收藏家说：“事实已经造成，摔碎壶留恋又有何益？不如重新去寻找，也许能找到更好的呢！”
感悟
我们常常对已失去的事物，对已成为过去的美好情感总是念念不忘，对比眼前，往往会黯然神伤。既然已失去，既然已成为过去，我们是无法挽回的，何不重新去寻找美好？
既然已经失去，就让它失去吧
金代禅师非常喜爱兰花，在寺旁的庭院里栽植数百盆各色品种的兰花，讲经说法之余，总是全心的照料，大家都说，兰花好像是金代禅师的生命。
一天，金代禅师因事外出。有一个弟子接受师父的指示，为兰花浇水，但不小心，将兰架绊倒，整架的盆兰都给打翻了。
弟子心想：师父回来，看到心爱的盆兰这番景象，不知要愤怒到什么程度？于是就和其他的师兄弟商量，等禅师回来后，勇于认错，且甘愿接受任何处罚。
金代禅师回来后，看到这件事，一点也不生气，反而心平气和的安慰弟子道：“我之所以喜爱兰花，为的是要用香花供佛，并且也为了美化禅院环境，并不是想生气才种的啊！凡是世界的一切都是无常的，不要执著于心爱的事物而难割舍，因那不是禅者的行径！”
金代禅师的“不是为生气而才种花”禅功，深深地感染了弟子。弟子放下了一颗忐忑的心，更精进于修持。
感悟
世间的事物变化无常，我们不必执著于心爱的事物而难以割舍。毕竟，我们喜爱一种事物的初衷，并不是因为失去它时要伤心。人生中的很多东西既然已经失去，不妨就让它失去吧。
如果追求错了，就要及时修正
追求也许是人类的一大特点，人们对自己的生活永远不会满足，什么事情都要有所否定和超越。如果否定的是自己的欲望，那么得到的就是精神上的升华，这是一件好事。但是如果放纵的是自己的欲望，而追求的是物质上的满足，那么就永远没有一个满足的时候。因为物质的欲望是永远也填不满的，人们一旦陷入到物质欲望的追求当中，就一定会痛苦烦恼而永远没有尽头。
而且，如果不属于自己的东西，还要去强求，那么必然会感到痛苦不堪。由不得我们自己的事，我们却还要求它们完备，那几乎是不可能的，所以就不要去追求了。能够由得我们自己的事情，那我们就一定去把它做好，而不放纵自己，这才是一种明智的方法。
北野是日本京都永平寺的方丈。他年轻的时候，喜欢四方云游。20岁那年，北野在云游途中，遇到了一位嗜烟的行人，两个人结伴而行。他们爬过一条山路后，感觉有些累了，于是来到一棵大树下休息。那位嗜烟的行人供养给北野一袋烟，北野接受了。北野抽过烟后，称赞烟的味道不错，于是，那位嗜烟的行人便送他了一根烟管和一些烟草。二人分别后，北野想道：“这样令人舒服的东西，也许会侵扰我的禅定，我应立即停止，以免积恶成习。”于是他抛掉了烟管和烟草。
3年之后，北野开始研究《易经》。时值冬季，他需要一些御寒的衣服，于是他便写了一封信，托一位旅人带给数百里外的一位老师，希望老师能寄些衣服过来。但冬季几乎都快过去了，既没有衣服寄来，也没有音信传来，他好不容易才熬过冷酷的严冬。北野利用易经之理，占卜此事，占卜的结果是：信并未送达。不久之后，他的老师寄来一封信，信里果然没提到寒衣之事。
“如果我以易经去做如此准确的占卜工作，也许会毁坏了我的禅学课程。”北野对此又起了警惕之心。接着，他就丢弃了这个不可思议的易经之术。
北野到了28岁那年，又爱上了书法和汉诗。对于书法和汉诗，他每天都在钻研，每天都在进步，也获得了老师的赞赏。但后来北野想到：“如果我不及时停止，我就要成为一位书法家或诗人而非禅师了，这不是我所想要的。”从此，北野不再舞文弄墨、习字赋诗了。
后来，北野专心于禅学，终于成为了一代禅门大师。
感悟
当一个人在事业上一事无成的时候，应该静心想一想：自己追求的是什么？是不是追求发生了什么偏差？如果是执著于错误的追求，那就应该悬崖勒马，修正自己的追求，使其朝着一个正确的方向前行，这样才能有所成就。
放下屠刀，立地成佛
有一位禅师，教徒十分严格。一次，禅师得知一位沙弥夜行时，不小心踩死一只青蛙，他严厉地训斥道：“你怎能随便踩死生灵呢？这是犯了杀生的根本大戒，为免业报轮回，你去后山跳崖，以舍身谢罪吧！”
沙弥一听，顿时如五雷轰顶，知道自己闯下了大祸，只好拜别禅师，万分悲痛地来到悬崖边，准备殉身谢罪。往下一看，悬崖峭壁，只要跳下去，肯定粉身碎骨、不会有个完尸。沙弥想来思去，不知如何是好。真是骑虎难下，进退维谷，便忍不住掩面号啕大哭起来。
碰巧一个屠夫经过，看到沙弥跪在路旁痛哭伤心的样子，便问道：“小师父，你受什么委屈了，怎么哭得这么伤心？”
沙弥答道：“我夜行时踩死一只青蛙，师父要我跳崖舍身，忏悔谢罪！”屠夫一听，悲伤之情油然而出，悔恨万分地说道：“小师父啊！你不过无心踩死一只青蛙，罪孽就这么重，要跳崖才能消业。那我天天杀猪，屠来宰去，满手沾满血腥，我的罪过岂不是无量无边，不知有多深多重。这样吧，你不要跳崖舍身，让我跳吧！应该是我舍身谢罪！”
屠夫忏悔之念起，便毫不迟疑地纵身跳崖，正当他随风飞坠，眼看就要丧命山谷时，一朵祥云冉冉从幽谷中升起，不可思议地托住了屠夫的身子，救回了他的命。后来，屠夫成了佛。
感悟
“放下屠刀，立地成佛”是佛家的境界，讲究的是一种悟，而不是看表面现象。现实中的放下屠刀者，绝对成为不了佛，也不能洗刷他应有的罪名。放下屠刀立地成佛，放下的是一颗心，而不是真的屠刀。
