时光荏苒，等徒儿年至耄耋时，寺庙已是殿壁辉煌，良田百顷。可是，多年来他却因忙于建庙，疏于善事，最终没有做过一件有功德的事情。临终前，徒儿突然想起老禅师留下的那本经书，当他翻开扉页，但见经书上赫然写着老禅师当年未及点明的忠告——助人一次，胜似诵经十年。
感悟
我们并不一定要等到自己有足够的能力后才去帮助别人，要知道，别人需要的可能仅仅是我们的举手之劳。行善做好事，什么时候都不早，什么事都不小。
既然给予了，就别求什么回报
诚拙禅师在圆觉寺弘法时，法缘非常兴盛，每次讲经时，听讲的人都挤得水泄不通。于是，信徒间有人提议，建一座比较宽敞的讲堂。
其中，有一位信徒用袋子装了50两黄金，送到寺院给诚拙禅师，说明是捐助盖讲堂用的。禅师收下后，就忙别的事情去了。信徒对禅师的态度很不满意，因为50两黄金可不是小数目，而禅师拿到这笔巨款，竟连一个“谢”字都没有。于是就紧跟着诚拙禅师后面提醒道：“师父，我那袋子里装的可是50两黄金。”
诚拙禅师漫不经心地回答说：“你已经说过了，我也知道了。”禅师并没有停下脚步。
信徒提高嗓门道：“喂，师父，我今天捐的50两黄金可不是小数目，你难道连个谢字都不会说吗？”
禅师刚好走到大雄宝殿的佛像下：“你怎么这样唠叨呢，你捐钱给佛祖，为什么要我对你说谢谢呢？你布施是在积你自己的功德，如果你一定要将功德当成买卖，我就替佛祖向你说声‘谢谢’，请你把谢谢带回去，从此和佛祖银货两讫了吧。”
感悟
追求安宁并非真的安宁，一切顺其自然最好。我们给予了，并不是为了得到什么回报，失去了，也该相信总有人会得到，无论动与静，得与失，都不要过于执著。布施不图回报，才是佛所说的真正的布施。
行善得乐，为恶得苦
佛经中有这样一个故事。
从前有个人非常贫穷，无以自立，但志行高洁，从不做非法、非礼的事。因家里实在太穷，无法生活，他就去给一些商人当仆人。
这些商人带着这个穷人，一齐入海采宝。他们采到了不少宝贝便张帆返航，但是到半路不知怎么船停了下来了，无论怎么划桨也无法让船前进半步。
所有商人无不惊恐万状，知道是因为采宝而得罪了海神，海神来惩罚自己了。于是连忙跪下祈祷，请海神放他们一条生路。
而那个穷人，因为自己平生不做亏心事，所以没有参与他们的祈祷。
船之所以开不动，果然是因为海神作怪。海神有心想惩罚这些亵渎了自己的商人，但船上的这个穷人可是好人，不应连累他。他想来想去整整想了七天，终于想出一条妙计。
海神想：“让我考验一下这些商人吧！如果他们经得起考验我就饶恕他们；如果他们经不起考验，那我施行惩罚时，也不会连累了那个穷人。”
船在海上整整停了七天，一动也不能动，商人们都急坏了。
第七天夜里，一个商人作了个梦，梦见海神对他说：只要你们把船上的这个穷人送给我当牺牲品我就放你们走。
他醒来之后，把这个梦告诉了其他人。
他们正秘密商议如何处置时，穷人知道了这件事。
穷人慨然说：“好吧！就让我做海神的牺牲品吧！不要因为我一人，而连累你们大家。”
商人们一听穷人自愿牺牲，高兴极了，因为这样便少了许多麻烦。他们扎了小木筏，在木筏上放了些水和粮食，让穷人上了木筏之后，就扬长而去。
海神见到这情况便卷起一股大浪把商人们的船打翻使他们个个葬身鱼腹。同时，又吹起一股顺风，把穷人的木筏直送到岸边。
穷人就这样安全地回到家乡，与妻儿团聚。
感悟
在某些关键时刻，我们应该有一种舍己为人的精神，这是大慈大悲。有这种大慈大悲的胸怀，才能拯救别人和自己。
今生无论做什么事，都会对来生造成影响
从前，印度国王有个好朋友叫昆多轮柯。有一次，昆多轮柯前往一个偏远的地方，回国后结果就生病了。随着病情的不断加重，他的头上竟长出了许多脓疮。
国王听说后，马上派御医帮昆多轮柯治病。御医检查过之后认为，要让昆多轮柯恢复体力，增强体质，唯一有效的方法就是喝牛奶，于是昆多轮柯就去了盛产牛奶的地方。
当时，有一个叫做分那婆陀那的国家，这个国家的人都信奉外道，一个佛门弟子把这个情况告诉了印度国王，印度国王便派密使前去探察。不久之后，密使带回了外道的经著，印度国王看了非常生气，下令把分那婆陀那国的外道异教徒全部杀光，于是在一天之内就屠杀了数十万人。
当时有一个异教徒，他非常忠诚于自己所信奉的宗教，画了一张佛陀在敬奉自己神明的画像。印度国王听说这件事，立刻将他的亲属抓来处以极刑。盛怒的印度国王还下令：“如果有人能杀死这个异教徒，并提着他的头来见我，我就重重有赏。”
这时，昆多轮柯来到养牛场已经有一段时间了，每天都喝牛奶，但是病情仍然不见起色。长期病魔的折磨使他浑身又脏又臭，衣服破烂不堪，头发和胡须都长得很长，一副很邋遢的样子。
听到印度国王要悬赏捉拿一个异教徒，养牛场的女主人看着昆多轮柯，心想：“看他狼狈的样子，这家伙是不是那个被追杀的异教徒呢？”她悄悄对丈夫说：“你应当杀了这个异教徒，割下他的头，交给国王，那么我们就可以得到赏钱了。”丈夫听了，立即拔刀去杀昆多轮柯。昆多轮柯因为病弱的身体根本无力搏斗挣扎，很容易就被杀死了。
当养牛场女主人和丈夫把昆多轮柯的头交给国王时，国王一看，非常震惊地说：“这不是昆多轮柯的头吗？”
明白了整件事情后，国王低着头不说一句话，内心难过不已。
一旁的大臣便劝慰国王说：“那些被追杀的异教徒也正面临这种苦难。大王应当给人民生存的欢乐，不要用死亡恐吓人民。”国王认为大臣说的有理，就下令停止一切杀害异教徒的行为。
许多比丘想不明白：“昆多轮柯以前做过什么事，为什么遭到杀头的报应呢？”于是，便去请示优婆笈多尊者。
优婆笈多说：“过去世上有一个猎人，专门靠射杀麋鹿为生。在一片森林中，有一池清泉，这个猎人经常在水边用网或绊绳杀这些麋鹿。佛陀在未成佛以前，有天来到这水边吃饭、洗澡，然后坐在树下休息。麋鹿嗅到生疏的气味，自然不敢靠近水边。猎人看到佛陀的前身坐在树下，不由得生气地想：‘难怪麋鹿都不来了，都是因为这个陌生人坐在这里。’他越想越生气，竟举刀向佛陀的前身劈去。这个过去的猎人就是昆多轮柯，因为他杀了很多鹿，所以他总是生病，忍受着身体的痛苦，又因为他曾经用刀劈佛，所以才遭到被杀头的报应。”
感悟
佛家认为，一个人今生无论做什么事，都会对来生造成影响。今生伤害别人或杀害别人，来世必被别人伤害或杀害。一个人在今生应该慈悲为怀，多做些善事，这不但使今生过的有意义，也必会恩泽来世。
