控制中发展，达到最佳的均衡状态
知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。
——老子
了解别人，慧眼识人，这种人了不起，但识人有术，这里面有经验成分，但能够了解自己的人才是明智者。有人会识才，可是人家却不给他干，就是他身上的缺点，让人感到讨厌，可他本人却不知道。同样，能够战胜别人的人是有力量的勇士，能够战胜自己的人是真正的强者；能够知足的人是富有者，坚持不懈的就是有志气。这是老子对人的价值判断。这样的判断在今天用得上。有的领导知道谁是人才，可对自己的能力与修养却不清楚，结果人才还是用不好。有的人工作业绩总是比别人好，可是遇到挫折后，会不会战胜自己呢？
做人还要战胜自满情绪和不正当的欲望。岳飞喜欢饮酒，高宗对他说：今国难当头，你不可嗜酒啊。岳飞从此把酒戒了，终身不饮。岳飞的自制力好，所以他能大小数百战，攻无不胜，战无不取。吴王夫差战胜不了自己的欲望，所以被人用美女和财宝打败了。越王勾践战胜了自己的欲望，记住自己的耻辱，为了尊严，他最终夺回了自己的江山，还消灭了吴国。
另外，一个人无论做怎样惊天动地的事业，也不能失去自己的根本。老子说的“不失其所”，这个“所”是指立身处世的立足点，失去了立足点的行动是不值得赞扬的。始终牢牢地立于这个点上的人，才能够保持长久。比如在职场打拼，自己的专业就是“所”，或者自己的特长与优势就是“所”，丢掉了“所”，去干一些自己没能力干的事，将会“一无所有”。
老子说“不失其所者久”，这句话对我们进行行政、经济等等方面的管理，以及做人都有用处。萧天石认为这句话揭示了养生修道的“心印”，如果不掌握这句话，即使把《老子》倒背如流也没有用。知守知止，才是做人的根本，养生的关键。
孔子也说过与“不失其所”意思相近的话，“譬如北辰，居其所，而众星拱之。”你要当好领导，你就做北辰，那是你的位置。如果你没有向心力，你就不是北辰，是流星。
多少人都栽在没有耐心上，从而抱恨终生，对于突然出现的事情，处理稍微不慎，就会导致失败，有的人经不住被他人煽情与蛊惑，结果忘了自己的目的与使命。
我们评价人，不能说哪一种性格特征是好的，哪一种是不好的，天生资质不同，性格特征也就不同，事业所追求的方向也不同。天下没有绝对的完人，一个人即使在这里是个完人，在那里可能是个有缺陷的人。在今天是个好人，在明天可能是个坏人。在这地方是个了不起的人，到了另一个地方可能是个无用的人。对事物的认知必须先把时间、空间、立场、条件、环境、背景、角度等等弄清楚之后，才有比较真实的效果。换句话说，只有自己才能知道自己在哪个立场和角度，否则，就是等于盲目说话干事的大笨蛋。
社会是一个复杂的机体，强调单一性当然是不对。但在特定的环境，对人的特征的评价，还是有标准的。例如招聘推销员，就要找那些热情的、不怕吃苦的人。老子在这一章中，只强调个性，没有涉及共性，只强调对立背反，没有涉及对立统一。
老子和别人不一样的地方不少，例如他从来不提一个空洞的口号，教人去瞎摸索。他无论提出什么问题，总给人一个解决的方法。甚至先给了方法，才提出问题。绝对不像有的人，出了一个没有答案的难题给别人，让人疲于奔命，自己又高在云端，袖手旁观，好像很神秘，很了不起似的。老子做得比较好，比如，“你必须有智慧”，是一个命题，也是一个要求，更是一个难题，可是如何才是智慧？怎样才能有智慧？他却早已先告诉人们说：知人。知人就是智慧，能知人才能有智慧。这是读《老子》，能令人心旷神怡的一个非常明显的地方。他既不以自己不知道的东西，模糊地强加于人；他又不卖关子。我爱老子！
人与人之间，存在着合作与竞争关系，正是这种关系，促使人与人，公司与公司，国家与国家的发展。老子说“知足者富”。钱挣多少才够用呢？这句话容易削弱人的意志，难怪一些公司难以做大做强。
但这句话也拯救了不少人。衡量一个人的成功，往往根据他的财富，这是几千年的价值观，没办法。苏秦的事业是把六国联合起来对付秦国，可是他嫂嫂却说：“以季子之位尊而多金也。”
老子没有反对和歧视人家富有，不过根据事理，预先告诉大家“金玉满堂，莫之能守”的事实和规则，我们不要误认“金玉满堂”是可以永远属于自己的东西，而对它舍命地追求不已。钱财的本身并不是坏事，老子主张人要：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”如果没有钱，这些怎么能办得到呢？
