1.坦坦荡荡做人
有人说做人难，其实既难又不难。做人处世，只要你坦坦荡荡、老老实实、以心换心、以诚相见，即俗话所说，你的一言一行都够“人”的两撇，那你在回首往事的时候，就可以毫无愧色地在自己的历史上工工整整地写个“人”字。这并不难。相反，如果你处处玩弄权术，成天地算计人家，活得就不能不累，不能不难。这是因为有一条无形的规律难以跨越：善有善报，恶有恶报。王熙凤使尽了权术，聪明过了头，反被聪明所误，终于搭进了自己的性命。从某种意义上说，这的确也概括出了那些“机关算尽”者的一个共同的逻辑：以害人始，以害己终。古往今来，概莫能外。
温故知新。重温古代庞涓惨死、商鞅被车裂的故事，也许能给人以新的启示。庞涓与孙膑同窗学兵法，学业有成，投奔魏国，得到惠王的重用，被提拔为将军。但他深知自己的能力远不如辅佐齐国的老同学孙膑，感到他是个威胁，便想方设法把孙膑“挖”到魏国来。如果是从共御外侮出发，携手并肩效力魏国，在那个时代也无可非议，各为其主嘛。然而庞涓并不是这样。当他暗中派人把孙膑接到魏国以后，又怕孙膑超过自己，便不顾同学之情，盗用法令，罗织罪名，滥施刑罚，残酷地砍掉了孙膑的两只脚。至此，庞涓还是放心不下，又刑上加刑，在孙膑的脸上刺了字，想让他从此永世不得重见天日，企图达到从肉体到精神全面摧毁孙膑的目的，以剪除竞争者。但是忌贤妒能、玩弄权术、自以为聪明的庞涓，万万没有料到，他这样做却激励了孙膑更加发愤，“孙子膑足，而论兵法”，终于在齐、魏马陵一战中，被孙膑打得“智穷兵败”，无颜见世人而“自刎”。这就是“机关算尽”，到头丢了自己的性命。
请看商鞅玩弄的权术。秦、魏两国军队摆开阵势以后，商鞅派人给魏国领兵的将领公子卯送上一封信，信上假惺惺地说：“我和您是老朋友，现如今是敌对的两国将领。我不得不接受秦王的委派带兵前来攻打您。我很想和您见上一面，签订个盟约，大家高高兴兴地喝一杯，然后领兵回营，使秦、魏两国都相安无事，不是很好吗？”商鞅本来就是公子卯的老朋友，信上又把主动请命领兵伐魏说成是“秦王令我领兵伐魏”，似乎是不得已而为之。谎话说得那么不脸红，也就很有欺骗性。难怪魏公子卯不听军吏劝阻，应邀与商鞅相见。没有想到，会盟之后，正在尽情饮酒之际，商鞅早已埋伏下的全副武装的刀斧手突然出现在席间。公子卯还没有清醒过来，便当了俘虏，成了阶下囚。商鞅虽因俘虏公子卯、大破魏国军、割河西之地而名利双收，得到商、於十五邑的封地，戴上“商君”的桂冠。然而这胜利的花环掩盖不了他灵魂的丑恶，为人的卑劣。与庞涓一样，商鞅也无法逃脱道德的惩罚，无法改变“恶有恶报”的戒律。待他的支持者秦孝公死后，不得不离秦去魏。魏人怨恨商鞅欺诈公子卯而使魏国损兵、折将、割地，而不肯接纳他，并愤愤地将其押送回秦国。秦国杀了他犹不解恨，又“车裂”之，并灭其家。商鞅得到这样的下场，原因当然是多方面的。遭到报复是一个原因，其行事的刻薄寡恩，也是一个重要原因。
自以为高明的庞涓、商鞅的可悲下场再一次证明，如果一个人总是玩弄权术、“机关算尽”，只能得利于一时，最终还是搬起石头砸自己的脚。古人是这样，今人也是如此。一则披露的震惊全国的大案，无锡新兴公司非法集资32亿的头号主犯“邓老太太”邓斌，原来只不过是一个绕线女工。靠她的伶牙俐齿，靠她善于察颜观色、随机应变，靠她编织的“关系网”，借合作经营什么“一次性注射器”、什么“医用乳胶手套”为名，以高额利息为诱饵，在无锡等地大肆进行非法集资活动，骗过了12个省、市的368个出资单位和31名个人。她从无锡骗到深圳，从深圳骗到上海，从上海骗到北京；从政界骗到商界，从普通百姓骗到地市一级的市长、检察院的检察长……骗到了32亿元的巨款，骗到了奔驰轿车，骗到了5处住宅，骗出了一副贵妇人的派头……其骗术大概可以写进吉尼斯世界记录大全了。然而，纸里总是包不住火。杀人偿命，欠债还钱，自古已然；天网恢恢，疏而不漏，在劫难逃。吞进的巨款要吐出来，赔上自己一条命还不够，还得再搭上另外五条主犯的小命，捎带123名党员、干部的党籍和政治生命。“邓老太太”所靠的什么伶牙俐齿呀，什么随机应变呀，什么“关系网”呀，什么贵妇人的派头呀，此时此刻统统救不了“卿卿性命”了。这不也就是聪明反被聪明所误的逻辑必然吗？
看来，做人还是坦荡一点好。坦荡，就能胸襟开阔，海纳百川；就不会忌贤妒能，而能举贤任能，与志同道合者携手并肩，为一个共同的目标而奋斗。
做人还是诚实一点好。人生在世，要干一番事业，就无法回避与人的竞争。而竞争应当靠真本事，才能使自己立于不败之地。那种靠诈骗与人周旋的人，早晚会漏馅儿，为人们所唾弃。
做人还是规矩一点好。人格，人格，人总要在“格”内做人。在法制社会，法就是一个大“格”。法是无情的，谁在它的面前耍点小聪明，玩弄点小把戏，到头来总是要付出头破血流的代价的。
做人，应当从庞涓、从商鞅、从邓斌、从王熙凤身上汲取教训，且莫“机关算尽”，不然就会“算了卿卿性命”。
2.侠义交友，坦荡做人
交友须带三分侠气，做人要存一点坦荡。
所谓侠义，就是济弱扶贫，打倒强权的气度。而交朋友，不外是交心，只有交心的朋友，才能持久，感情才能巩固。遇到事情时，便会互相帮助，彼此扶持。真正做到真诚相待，并达到“有难同当，有福共享”的极致。
我们平日交朋友，就是要带着几分侠义心肠去相交，才能获得真诚的至友。否则，若只是平淡的萍水相逢，或商场上的往来，或工作上的接触，都只是交际、应酬之类罢了。何来的朋友之意？又怎么可以交心？而心怀侠义之心的交友，也绝非只讲义气，而盲目地同友人胡作非为。黑社会的兄弟间重义气，是绝非侠义之气的，一个真正以侠义交友的人，是同朋友相互规劝过失，勉志励行，切磋学问，更可以在你受到胁迫时，为你打倒恶势力。所以朋友间惟有以侠义之心相交，感情才会真挚。
做人，素来讲究心胸坦荡，保持一颗善良的心。有了善良的心，坦荡的胸怀，思想也就纯洁无污。既然心志纯良，便不会做出奸诈险恶的事情。所以也不会受到外界的诱惑，而失去做人的准则，与别人同流合污。虽然社会上充斥着许多的罪恶，更潜藏着许多的陷阱，但是只要我们保存一颗善良的心，就能与邪恶的气焰对抗。并且扩大善良风气的影响力。社会上的罪恶，必能减少。
时时心存一颗善心修养自身，并以侠义之心去影响周围的友人。如此，人人不但能独善其身，更能够兼善天下了。
3.大肚能容天下事
坦荡做人，不但敞开胸怀，还有大肚能容天下事。
任何人际关系中都存在着分歧、争吵以及矛盾冲突，这往往令双方不快，甚至造成伤害。那么是忽视这些分歧、冲突还是因此而放弃彼此间的亲密关系？其实这两者都不可取，前者类似于掩耳盗铃，后者无异于因噎废食。真正能解决问题的办法是宽恕。宽恕意味着理解和通融，能表现出一个人的宽宏大量、光明磊落。它不但是一种交际技巧更是一种美德。但宽恕也不是件容易的事。一方面的原因是认为做错了事要受到报应才算公平。因此，“以牙还牙”者屡见不鲜，而“以德报怨”者少之又少。
另一方面的原因是受一些偏见的影响，如宽恕意味着“我错了”、“我输了”、“我屈服了”、“我软弱”、“别人会认为错全在我”等等。
宽恕并不意味着过去发生的事不再重要，而是表示自己放弃惩罚别人或报复别人的动机。
要做到这一点，首先要彼此认识到对方的伤害，这是宽恕的前提。有些人在没弄清楚自己的愤怒和痛苦之前就试图宽恕别人，结果自己的不满仍然无法消除。
其次要学会让痛苦成为过去。宽恕不是短期能实现的，它是一个痛苦的过程。然而图一时之快的报复，对自己所拥有的人际关系有百害而无一利。
再次，去发现和承认别人的优点。当你深陷所受伤害的痛苦中时，别人在自己眼里简直一无是处。但只要你还能用一点点理智去发现并承认对方的优点，你会觉得这比单纯容忍对方的缺点更容易。知人所长，才能容人之短，就是这个道理。
最后，纠正偏见的影响。譬如决定宽恕别人可以这样去想：“宽恕是为了修复彼此的关系并不代表软弱”、“宽恕的目的不是要分清胜负，而是弄清问题的原因，然后努力解决它”、“宽恕不需要奴颜婢膝，目的不是去讨好对方，而是进行沟通”。“大肚能容容天下难容之事”，有了这份胸襟，相信没有什么人际矛盾不能化解。
