1.夹着尾巴做人
夹着尾巴是一副很温顺很守规矩的样子，他来源于狗的形象。狗在面对陌生人时气势汹汹，尾巴扬得是很高的。在遭到突然打击气焰被彻底压下去时，它的尾巴就夹了起来。显然夹起尾巴是失败的象征。然而，当人们把这一形象引申于做人的道理时，其内容就丰富多彩了。
乡下百姓有“人狂没好事，狗狂挨砖头”之说。对于做人是有很深的警策作用的。说明任何事物发展到极限就必然走向它的反面。老子有“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”之说，孔子有中庸之道之说。他警告人们做事切不可做过了头，过了头就会招来祸害。当然，这是从积极的角度去理解的。如果从消极的角度去看，中国有句俗语，叫“枪打出头鸟”。为了明哲保身，平平安安，就要学会避风头，夹着尾巴做人。在现实生活中，这一层意思更有市场。于是，富人不露富，人才不露才，英雄不露相，众人都成了谦谦君子。这样的人，被当作了真人，被当作了有涵养的表现。这样做的结果怎么样呢？富人的财富被深埋地下，不能造福于社会，仅仅是富人的财富而已；人才不露才，同样不能造福于社会，只能是人才谦逊德性的一种证明；至于英雄不露相，长期以往，英雄就变作了狗熊。财富不露就不能升值，才华不用等于无才，英雄不露相和众生是一样。这一切于社会无补。为什么夹着尾巴做人会有如此大的力量呢？它是中国几千年封建社会重道德轻人性的结果。封建统治者为了自身的需要，强化道德教育，严格一种秩序而这种秩序又不以法律为保证，社会创造力受到封建统治的强大排斥，于是人们为了保护自己，夹着尾巴做人就成了一种极好的做人的方法了。
对于第一层的警策作用，古今社会都是认可的。对于第二层的做人方法，显然自古就遭到不少人的反对的。特别是相当一段时间以来，这种做人的方法不但遭到了强烈的谴责，而且早已被大胆的人们丢到了脑后。
君不见许多斗富的事例频频见诸于报端，引起强烈反响。这姑且不论，就说那些高扬个性的流行“星”们或“大腕”吧，他们公开声言自己是第一，是最好的。还有的在回答某些报刊调查时，在“你最崇拜的人物是谁”的栏目下，毫不犹豫地写上“自己”两个字。这哪里还有半点夹着尾巴做人的影子，是百分之百的跷起尾巴做人了。如果说的符合事实也罢，事实却恰恰相反，多数声言自己第一的人恐怕自己心里也无底，只不过借此造成轰动效应而已。即使确有一点事实，也只应了“山中无老虎，猴子称大王”一说。声言者表现的只能是一种浅薄，世界上还没有见过有多少真正的伟人说自己是天下第一。即使在一个时代一个行当做了第一，在人类的历史长河中又能排号老几呢？对博大精深的人类文化和历史而言，任何伟人的影响力都是有限的，何况那些并不见得伟大的人物呢？这样看来，还是奉劝那些跷起尾巴的人，还是把尾巴夹起来。当然夹起尾巴做人，对于他们可能是痛苦的，但还是夹起来的好，因为“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。古人早就说得很精到。
实际上，真正做到了把尾巴夹起来做人是第三种人，他们或历尽沧桑，悟到了人生的真谛；或学识渊博，具有很高的人生智慧。他们夹起尾巴做人，既不是怕招来非议，也不是圆滑世故；一切荣辱名利对他们来说，都只是人生表现的外化形式，并不能代替人生的真正内容。
对于自己而言，得失利弊，均是一种平衡；对于社会而言，一切虚枉的东西，其寿命都只能是一时。夹起尾巴蹲在那里，目光平衡地注视着四周，既不向世人炫耀什么，也不企图引起什么人的注意，一切在于自己自在的把握；去注意他该关心的事，去做他应该去做的事。尾巴在此做为一种垫物，坐在那里感到一种踏实。人做到这一步即成一种境界。尽管做到这一切是很难的，但对于真正的人生而言，还是应该追求这一境界的。
2.学会“夹”起你的尾巴
朱元璋能由一介村夫而成为一代王朝的开国皇帝，除去时势等诸多因素的影响和朱元璋本人超群出众的智谋与韬略外，他的谋臣刘基功不可没，还有一个功不可没的，这个人就是徐达。
“指挥皆上将，谈笑半儒生”的徐达，出生于呼州（今安徽凤阳）一个农家中，儿时曾与朱元璋一起放过牛。在其戎马一生中，有勇有谋，用兵持重，为明朝的创造和中国的统一立下赫赫战功，是中国历史上著名的谋将帅才，深得朱元璋宠爱。
但是，就是这样一位战功赫赫的人，却从不居功自傲。徐达每年挂帅出征，暮冬之际还朝。回来后立即将帅印交还，回到家里过着极为俭朴的生活。按理说，这样一位儿时与朱元璋一起放过牛的挚友，战功赫赫，甚至朱元璋自己的次女也配给他，完全可以“享清福”。朱元璋也私下对他说：“徐达兄建立了盖世奇功，从未好好休息过，我就把过去的旧宅邸赐给你，让你好好享几年清福吧。”朱元璋的这些旧邸，是其登基前当吴王时居住的府邸，可徐达就是不肯接受。万分无奈的朱元璋请徐达到这些府邸饮酒，将其灌醉，然后蒙上被子，亲自将其抬到床上睡下。徐达半夜酒醒问周围的人自己住的是什么地方，内侍说：“这是旧内。”徐达大吃一惊，连忙跳下床，俯在地上自呼死罪。朱元璋见其如此谦恭，心里十分高兴，命有关部门在此旧邸前修建一所宅第，门前立一牌坊，并亲书“大功”二字。
徐达功高不骄，还体现在他好学不倦、严于律己上。放牛出身的徐达，少年时无读书机会，但他十分好学，虚心求教，每次出征都携带大量书籍，一有时间便仔细研读，掌握了渊博的军事理论。因此每每临阵指挥，莫不料敌如神，进退有据，且每战必胜，令人心服。
身为统帅的徐达，还能处处与士兵同甘共苦。遇到连连粮不济，士兵未饱，他也不饮不食；扎营未定，他也不进帐休息；士卒伤残有病，他亲自慰问，给药治疗。如遇上士卒牺牲，他更是重视而筹棺木葬之。将士对他无不既感激，又尊敬。
本来可以声色犬马的徐达，却平生无声色酒赌之好，“妇女无所爱，财宝无所取，中正无所疵，昭明乎日月”。朱元璋赐与他一块沙洲，由于正处于农民水路必经之地，家臣以此擅谋其利，徐达知道后，立即将此地上缴官府，“其无私欲，持大节类如此”。
1385年，徐达病逝于南京。朱元璋为之辍朝，悲痛不已，追封为中山王，并将其肖像陈列于功臣庙第一位，称之为“开国功臣第一”。
徐达之所以能不居功自傲，除其个人良好的修养，还有更深层次的原因。每个皇权的确立，无不依仗文臣武将的运筹帷幄决胜千里。但功臣往往成为权臣。在中国历史上，功臣权臣夺取皇权或挟天子以令诸侯，甚至皇袍加身的例子也不鲜见。所以，历代皇帝总是在政权到手后，视功臣为最大威胁，千方百计收回其权力。“杯酒释兵权”已算是非常“客气”了。“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”成为皇权统治下残酷的事实，也是历史的必然。
事实上，朱元璋登基后，从1380年至1390年，因胡惟庸牵连被杀的功臣、官僚共达3万人；1393年，有赫赫战功的将领蓝玉以及与其有关的人士均被杀害，先后牵连被杀的竟有1.5万多人；洪武十五年的空印案，洪武十八年的郭桓案，被杀者更多达8万之众。
应该说，朱元璋用严刑重刑，杀了包括功臣在内的10多万人，实质上是强化其统治的手段，也是统治阶级内部残酷斗争的结果。另一方面，也与朱元璋个人品格有关。从小与朱元璋在一起的徐达，当然十分清楚“伴君如伴虎”的道理。因此，如果居功自傲，无异于引火烧身。与这样的皇帝在一起，只能共苦，不能同甘。所以，徐达“夹着尾巴做人”，既是个人良好品行的体现，更是保全自己的良策。
3.谦虚
大智者必谦，大勇者必含。
谦，是一种心境；含，是一种境界。
同一个人，在国内总是谦虚，到了国外总是不谦虚。其实，从前他未必真的谦虚，只是因为怕被人说成骄做；后来他未必真的不谦虚，只是因为怕被人认为无能。
佩服那些具有真正谦虚品德的人，他的成就让我觉得可敬，他的谦和让我觉得可亲。
口头上说自己不行，心里却觉得自己特别行，大概这也是一种中国式的谦虚吧。
只是到了某种关键时刻，人家说一句：“不行，你还指望什么，回去吧。”不行立即变成“能行”，谦虚马上变成“狂妄”了。
千人一面的谦辞，抹杀了多少人的个性。而人不得不将个性抹平，是不是又意味着环境的不够宽容呢。
在很多情况下，一个年轻人不断地表现他的谦虚，说明他已变得世故了。一位老人不断地表现他的谦虚，说明他已真的老了。
谦虚，本是一种宝贵的品质，可是我们不论走到哪儿，人们似乎都很谦虚，于是，谦虚也就变得不那么宝贵了。
“王侯将相，宁有种乎？”这话并不谦虚，却透着一股豪气。
今天，我们是不是应该活得再多一点豪气呢？
夹着尾巴做人，不是因为夹着尾巴好受，而是因为被人揪住尾巴更痛。
人是不能不谦虚的，因为人都有弱点。
即便是再好用的脑袋，也有不够使的时候。善运筹者，既要善于独立思考，也要善于集思广益。把最好的。最科学的想法付诸于实践，便会无往而不利。
在今天，一些文化程度高的人，不要小觑了一些文化程度不及自己的企业家。这些人中有的虽无张良、萧何、韩信之才，却有刘邦之才。书生气地做一简单对比，以为自己一旦介人某一领域便可大显身手，那些人都不在话下的想法是天真和不切实际的。
再善于运筹的人，也可能有失误的时候。何况“既生瑜，何生亮”，强中更有强中手。不断增强自己的运筹能力，又能经得起失败和挫折，这样的人，便有可能赢得一个成功的人生。
人是不能不骄傲的，因为人不是只有弱点。谦虚，不失个性；骄傲，不乏自知。
4.谦虚成大器
每一次的挫折都会使你成长，所以你必须谦虚，才自在挫折和阻碍中找出成功的契机。
雷托尼奥本来是停车场管理员，他的工作并不如意后来开始承包工程。他承包胡佛水库的部分工程，却意外地碰到许多坚硬的巨石；为了移开这些巨石，他遭遇许多困难，并且造成延误，使他耗尽所有的财产。
雷托尼奥对于自己的损失，并没有责怪别人，或是抱怨命运捉弄他。每一次遭遇挫折，他都借着祷告得到安慰祈求上帝指引他。后来他终于从这一次挫折中找到“成功的契机”，他决定改行，生产足以移动地球上任何一种石英的机器。
结果，世界各地都使用雷托尼奥的挖土机械。雷托群奥拥有好几个生产工厂，他个人的财富高达数百万美元，但是他谦虚的故事还没有结束。为了表示感恩，雷托尼把他大部分的收入都捐给教会，自己大部分的时间则用来传教。
有些时候，谦虚会把挫折变成精神上的财富。谦虚可以积蓄无限的力量，谦虚者终能成大器。
5.谈谦卦的做人之道
夹起尾巴做人，讲的就是将自己的锋芒藏起来，以谦虚的心态做人的道理。
谦虚使人进步，骄傲使人落后，这是大家都熟悉的至理名言，其含义人所共知，其实我们的老祖先早在几千年前就已经提出了“满招损，谦受益”的做人之道。
本人通过学习《周易》原文以后，对谦卦有了更进一步的认识，下面就结合实际谈谈自己的点滴体会。
这一卦，内卦“艮”象征山为止，外卦“坤”象征顺为地，艮在坤之下，本来是山高地低，但高山却将自己贬低到地的下面，谦卦以艮山在下比喻自己，以坤土在上比喻别人，甘愿降低自己而提升别人，这就是谦卦所阐述的做人之道。
从卦象上看，谦，只有九三这一个阳爻，为乾天，为上，但在这却处在下卦，并处在五个阴爻之中，所以喻为天道下济而光明，与此同时，“坤”地应在下，但却处在上卦，也阐述了地道卑而上行之理。
从文学角度上看，谦为谦敬让人之义，但是谦虚并不是本来卑下，而是体现出一个真正君子，一个有伟大成就之人的一种崇高的美德，和其内涵里蕴藏着的人格魅力。
