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第13章 梦里不知身是客(4)

1984年9月,在校刊编辑部工作了一年之后,海子被安排到哲学教研室,教授控制论、系统论和美学课程。不管海子对于这份工作是何种态度,他都必须接受安排。在那座古老的城市,他有属于自己的自在天地,那里有小径斜阳、细雨春风。此时,他只是个毕业一年的年轻人,生活在尘世坚硬的规则之下,而那些规则他虽然厌烦,却不得不忍受。只有他自己知道,不能全身心写诗有多么痛苦。想着远方父母殷切的眼神,他一次次告诉自己,不能信马由缰,可是诗的花在心中越开越盛。这一年他写了很多诗,包括《河流》与《传说》。而眼前,他必须以大学老师的身份,登上讲台,面对那些年华似水的生命。

这一年,骆一禾从北大毕业,被分到北京出版社《十月》杂志编辑部。他本来应该和海子同年毕业的,但因病休学一年,所以1984年才毕业。无疑,骆一禾的工作是海子十分羡慕的,他喜欢这种穿梭于文字尽情挥洒的工作,可有些事他无力掌控。他就像一片叶,被命运的风裹挟着茫然前行,不知会落到哪个角落。那时候的海子,如果说对生活没有厌恨,那至少有抱怨。他写下了《单翅鸟》,说出了自己的委屈:

单翅鸟为什么要飞呢

为什么

头朝着天地

躺着许多束朴素的光线

菩提,菩提想起

石头

那么多被天空磨平的面孔

都很陌生

堆积着世界的一半

摸摸周围

你就会拣起一块

砸碎另一块

单翅鸟为什么要飞呢

我为什么

喝下自己的影子

揪着头发作为翅膀

离开

也不知天黑了没有

穿过自己的手掌比穿过别人的墙壁还难

单翅鸟

为什么要飞呢

肥胖的花朵

喷出水

我眯着眼睛离开

居住了很久的心和世界

你们都不醒来

我为什么

为什么要飞呢

海子喜欢无拘无束、自由驰骋的感觉,他总会想象自己飞在云上或者奔跑在草原的样子。但是现实如绳索般套着他自由的性灵,很多时候他艰于呼吸视听。对于所有有着唯美梦幻的诗人来说,尘世就是一座囚牢。而海子又不能也不愿学陶渊明隐逸山野,独守静默。他明白自己的责任,所以尽管他希望飞翔,却总是触摸着大地,他需要大地的温度来维持自己最初的梦想。只不过,此时的大地,在他心中已不是最初的模样。

这个秋天,海子从大钟寺搬到昌平西环里。这里很安静,海子后来的孤独就摆放在这里。开始的时候,海子并不知道,他会在昌平将整个生命涂抹得那样萧索。这里是他在城市里遮风避雨的驿站,却也是他生命最后一叶扁舟。

委屈也好,无奈也好,海子还是走上了讲台。在那些渴求知识的学生面前,他必须摆出一副明灯的姿态,照亮他们的前方。可是走下讲台的时候,他又在寻找自己的明灯。人世荒凉,诗或许是明灯,可那光线却被宿命的风吹得凌乱。遥想五年前,他风尘仆仆地来到这个城市,那样意气风发。现在,他多了一个绮丽的梦想,却渐渐看不清前路。秋天,北方的夜晚,梦里的海子飞出了尘寰,他遇见了春天。那里,不需要抉择,不需要迷惘,他只须向那些自由的野花与海浪道声安好。

那样的夜晚,醒着的海子总在写诗,写河流的呜咽,写夜空的幽暗,写草原的繁星,写大海的忧郁。这是最快乐的时光,也是最悲伤的时光。与诗为伴、与风为邻的时候,他才是你我喜爱的海子。我们都希望在那些美好的时光里,在诗句里飞舞的海子无比快乐,可我们都知道,他有千种落寞、万种悲愁藏在心底,风一吹便尽数开放,他无力阻止。月光下的人间无限静谧,伤感的海子早已沉默。沉默,是他最后的语言。

可是白天,他还必须带着笑意去面对学生,为他们指点迷津。生活中的海子平和而谦逊,看不到孤傲与倔强。有时候带着学生出去活动,他会为学生们买票、买面包、买汽水,忙前忙后,率真的他以此为乐。他总是一副平易近人的样子,学生都喜欢他。实际上,以诗为魂的海子却不像看上去那般柔和,只不过他的孤傲与倔强都在心里。他是他诗歌世界里的王者,无可撼动,有着月光般的清冷与高贵。

不久后,很多学生都知道他是一位诗人,担任学校星辰诗社的顾问,就要求他在下课前十分钟朗诵自己的诗歌,他欣喜地答应了。在谈到“想象”这个问题时,海子举例说明想象的随意性:“你可以想象海鸥就是上帝的游泳裤!”由此可见,海子的课堂是意趣盎然的。与其他老师相比,海子除有着青年教师的激情外,又具有一种少年诗人诡谲的灵性。所以,海子的美学课程很受欢迎。想必海子也曾因此有些许满足。可是课堂之外,他有自己的长路需要跋涉。他的灵性会在夜深人静的时候变成雪花,落在冬日的梅花枝头。可此时,明明是秋天。

这年10月,海子写出一首令他自己满意的诗《亚洲铜》。文艺评论家谢冕曾这样评论这首诗:“意象明净而疏淡,展现着古老土地的忧郁以及对于悠远文化的思考。它无意于炫耀博学,也不堆积史料,以歌谣的明亮写出了丰厚的意蕴。”

亚洲铜,亚洲铜

祖父死在这里,父亲死在这里,我也将死在这里

你是唯一的一块埋人的地方

亚洲铜,亚洲铜

爱怀疑和飞翔的是鸟,淹没一切的是海水

你的主人却是青草,住在自己细小的腰上,守住野花的手掌和秘密

亚洲铜,亚洲铜

看见了吗?那两只白鸽子,它是屈原遗落在沙滩上的白鞋子

让我们—我们和河流一起,穿上它吧

亚洲铜,亚洲铜

击鼓之后,我们把在黑暗中跳舞的心脏叫作月亮

这月亮主要由你构成

有人说,海子是靠死亡提高知名度的。这样的话对于那个纯净的生命来说,实在太过无情。可以说,他是天生的诗人,不需雕饰就别具一格。你可以嘲笑他不懂生活,嘲笑他不懂得圆通,可当他在长夜里独自叹息,用冰冷的手牵起肃杀的秋光,那纸上流淌的分明是不尽的诗意。海子是一个诗意纵横的人,只是太过执着,而无法找到尘世的幸福。他的轻灵毫无保留地镶嵌在那些以生命写就的诗行里,无可比拟。多年后,人们才明白,他的诗是偏安在大海之畔的一处风景,无需谁懂。

只是那时,海子真的遗弃了生活,或者,是生活遗弃了他。万千众生庸庸碌碌地奔忙着,他独自走向大地的尽头,紧握着西风,将俗世的一切轻轻抛下。这个纯真而充满诗性的人,大地上没有哪个角落可以安放他明媚而多彩的幻梦,他终究没做到随遇而安。

诗人是很难做到随遇而安的。敏感的生命,最容易染上喜怒哀乐。无疑诗人都是敏感的,否则又怎会在晚风中找到闲情,在明月中找到逸致;又怎会伫立斜阳,沉思前尘往事,悲从中来呢?敏感的海子从未走出那片秋凉。或许,正因这凉意透骨,他才向往春暖花开。可是无论他如何向往,却始终未能在尘世走入春天。从进入城市的那天开始,他就注定要在灯火迷离的地方默读伤悲。真正的诗人,纵然有春天,也只是瞬间。春天落幕的时候,他们只能倚着高楼,叹一句:流水落花春去也,天上人间。

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