一切归零的境界
“一切归零”，这四个字给人一种空旷、彻底的洒脱感！
电脑中毒了，最简单的办法就是硬盘格式化，再重装系统。一切归零，烦恼也是菩提，伤痛也是阅历。酸甜苦辣麻俱全，才是人生的自然本味。缺少任何一味，终究是一种缺陷，终究不够圆满。坐在舞台中央，欣赏着周围那一束束灵异而耀眼的灯光优雅地隐去，从平凡和温暖里找回人生最初的感动。当人生的暖春、炎夏、凉秋、寒冬一一变幻时，告诉自己不要再执着。当悲欢离合、恩怨情仇在你面前一一展现时，告诉自己这不过是人生一个又一个美丽而多彩的梦。
爱迪生曾因一场大火毁了实验室而庆幸万分—这样他便可改变思维，重新探索。当你遭遇挫败时，一定要勇敢地告诉自己：不过是一切归零，不过是从头再来。即使陷入人生谷底，只要离开原地，任何一个方向都是上升。事实上，再好的戏剧，也有落幕的时候；再好的宴席，也有散场的时候；再伟大的人物，也有退出历史舞台的时候。既然如此，何必背负着沉重的包袱，生活在憋闷、压抑之中呢？让一切归零，将过去尘封，从心灵的最底层重新起步。此刻，心中没有了光环与荣耀，也没有了失落与烦恼，只有长久的静谧与温馨。
一段感情从开始到结束，一切归零。一个生命从诞生到消亡，一切归零。运动员夺取世界冠军，一切归零。政治家完成历史使命，一切归零。一切归零，是人生的必然，是人生旅途中必不可少的快乐驿站。一切归零，是一次更高起点的重新开始，是一个人心智成熟的真正标志。无论是风雨交加的日子，还是阳光灿烂的日子，只要领悟了一切归零的奥秘，你就能气定神闲，笑看人生。
风给你自由，也会给你痛。蓝天疼惜你，也给你包容。海阔天空，尽可去寻找全新的自我。一切归零之后，一定会有新的开始。因为生命并未停止，精彩人生依旧需要奋然前行……
发展是会有“瓶颈”的。那么这时候你需要一个能让我的心沉淀下来的环境。有时候一年的收获，或许用接下来的两年，都消化不了。人生是需要回味的。那么这一次，或许也不一定是坏事。把一切归零，然后重新开始。要学会归零，并习惯归零。因为只有站在低处，才能仰望更高。海纳百川，也是因为它把自己的地位放到最低。
所以只有清空过去，才能安然接受即将到来的一切不习惯。有比较，就会有失望。那么，就让未来的一切都成为崭新的，用平和的心态去面对、接受、体验、改变。
摒弃你生活中的杂音
周星驰的片子《大内密探零零发》中有一段品酒的部分，让人记忆深刻，应该是这样的情形：一杯葡萄酒让很多人品尝，大部分人都把酒一饮而尽，结果大家都说，这个葡萄酒又酸又涩，实在不好喝。
周星驰是这么说的，这是一杯好酒，只是有的人品的方法不对，舌头上品味酸涩的味蕾在舌头两侧，而甜味的味蕾在舌尖部位，想品尝好的葡萄酒，就要把舌头卷起来，只有舌尖的味蕾品到甜味、避开两侧味蕾品到的酸味。
生活其实是同样的道理，我们也要学会剥离掉酸涩的部分，去体会香甜的感觉。
在纷乱的世界中，现代人还能到哪里寻找人生净土？世人在经历烦恼之后发出的“世无净土”的感叹！难道世上真的没有净土了？事实上，我们认为最污秽的地方，而禅师们却能逍遥自在。因为他们的心洁净无比、纤尘不染，所以任何地方都可以解脱。
在我们看来，净土就是世外桃源。那里应该是碧水蓝天，鸟语花香。那里的人与世无争，没有战乱，没有疾病，没有痛苦，那是一个没有烦恼的地方，在那里心里可以得到安宁，身体可以完全放松。不用像现在这样，戴着各色的面具，穿上厚厚的铠甲，把自己的心隐藏起来，永远不会让别人看到真实的一面，包括自己最爱的人和最亲的人。
可是，如果按这个标准去找，恐怕会让你失望了。因为如果你心里满是欲望，那么再美的景色，也会在眼里失色，因为真正的净土就在人间，就在你的心里！
所谓净心就是消除污染，而所谓的污染其实就是对外在一切的执着。佛教所说的贪欲、嗔恚、愚痴三毒，就是指众生内心的污染和烦恼，所以，佛教的一切法门无非是为了净化人的内心。
在人们日常的生活和工作中，面对名誉、地位、金钱、美色等各种诱惑，会遇到相互竞争、彼此误解、矛盾斗争、感情困惑等很多问题。净心就是要人们在面对这些问题的时候，能够看得破、想得开、放得下，从而了无牵挂、心生宽容、擅于理解、乐于包容，对外呈现出大度坦荡的气魄，对内安享一种轻松自在的状态。其实智慧是一种世界观和人生观，就是人应该在放下后拿起，在解缚后前进，在面对中超脱，在承担中自在。
我们的生活中，总要学会自己找个干净的地方落脚。泥土再多又怎么样？生活中再多纷乱又怎么样？总有单纯干净的所在。落足于泥水中还是干净的水泥地上，选择权最终在你自己手中。让眼神穿过薄雾落在笑脸上，何必在意有雾障目，阳光出来后，它就不存在了。
心静下来，幸福就来
生活愈简单愈健康，要做到心地清净、一尘不染、淡泊名利、养清净心。无论什么时候、什么地方，都要保持心地清净、平等，这是真正的净土。这是一个真正修行人功夫所在之处，是我们在日常生活中必须要学习的。
拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。做人做到佳处，必须是清心忘我，不计成败得失，不记荣辱功过，一切但求自然，切莫过分执着。
《小窗幽记》中有这样一段话：“清闲无事，坐卧随心，虽粗衣淡饭，但觉一尘不淡；忧患缠身，烦扰奔忙，虽锦衣厚味，亦觉万状苦愁。”这段话说的是，人生要有一种宁静致远的追求。
清闲自在，喜欢坐就坐，喜欢躺就躺，随心所欲，在这种状态下，虽然穿的是粗衣，吃的是淡饭，但仍然会觉得心情平静，不会为一些日常凡俗之事而牵挂。相反，那些被忧愁和烦恼缠身的人，成天奔忙着一些烦忧之事，这些人虽然锦衣玉食，也会觉得心中痛苦万状。
很多人为记忆而活着。记忆就像一本独特的书，内容越翻越多，而且描叙越来越清晰，越读会越沉迷。但是很多人是为健忘而活着的。过去的一切事情，都是过眼云烟和耳边风，不计较过去，不眷恋历史，大小事情不要斤斤计较，只看眼前的现在。健忘的人生未尝不是一种幸福。因为人生并不像期望的那么充满诗情画意，那么的快乐自在。
人生中有许多的苦痛和悲哀，令人厌恶和心碎的东西，如果把这些东西都储存在记忆当中，人生必定会越来越沉重，越来越悲观。
当一个人回忆往事的时候就会发现，在人的一生中，美好和快乐的体验往往只是瞬间，占据很小的一部分，而大部分时间则伴随着失望、忧郁和不满足。
乐于忘却是一种心理平衡。有一句话说的是：生气是拿别人的错误来惩罚自己。“人生不满百岁，常怀千岁忧”，那还有什么快乐而言？我们说的忘记，是记住该记住的，忘记该忘记的，珍惜该珍惜的，放弃该放弃的。
在日常生活中，我们要常常自我净化、调整心念，才能适应环境，无法要求环境来适应我们的心啊。
常怀一颗善良的心，淳朴的心，明亮的心，审时度势。
其实灿烂至极归于平凡，无论个人头顶的花冠何等的艳丽，但终究还是要归隐黄土，一切不必太在意了。
清心忘我，追求自性，出离轮回，才是人生一件最开心不过的事了。
一日中的静心之道
一个四十岁生意失败的人，他可以回顾自己惨痛的过去、一无所有的懊悔及愧对家人的心情。他或许会将“那一天”当成生命的终点，选择走上绝路或从此自暴自弃。但是，他也可以将“那一天”当成生命一个全新的开始，进入一个没有过去、没有现在、没有未来的“当下之心”，在当下将创造力全然地发挥，在当下重新开始，开创他想要的未来。
听过这样一个故事：
一个小姑娘住院了，心情老是不好。但当她看到，邻床一位老大娘病很重，精神却很好，对自己的病状很看得开，不由疑惑了。她发现，那位老人经常往窗外张望，一边张望一边若有所思地发笑。
有一天她对呆呆出神的小姑娘说：“你看你看啊，外面的景色多美啊！”于是，老人向小姑娘描述窗外的情景。那窗外的情景可真美啊，在老人的描绘里，有情节、有画面，有说不尽的好笑的事情。
老人讲着讲着，把小姑娘感染了、逗笑了。
有一天老人出院了，小姑娘要求住到那位老人空出的地方。等小姑娘搬过去，起身向窗外探去，外面的一切令她大吃一惊—原来，那里哪有什么美丽的景色？只不过是紧邻了一堵黑黝黝的墙而已。
心情的好坏，不是天气也不是身外原因造成的，决定心情的只是你自己，只有你，才能调控心情的好坏。
清晨7点之前，有时打开电脑，在网页上听散文朗读，在阳台上浇浇花。
这个时刻是一天里最美好的，当你细细地体会着生命、岁月、花香，尽管时间很短，是那么匆促，却奢侈地拥有着。正因为短暂，所以能感觉到自己是幸福的。
其实每天的天气并不都晴朗，有时也阴云密布。但你每个早上，皆因重复着的这些事情而快乐着。给自己倒一杯茶水，茶叶只放了几枚，看它们在杯中悬浮，仿佛也陶醉了。
茉莉花又开了，有几朵也败了，你用纸杯接水浇它，水落在叶子上，叶子轻微地抖了一下，自然，落了水的叶子更油亮了。然后关了门，去上班。花的美丽，其实只来自一杯水。
每一天都是新的一天。这是新的一天的开始，那多么平常的清晨啊，然而这个早晨的空气，是因你的好心情而更加清新、充沛的。
有一个好心情，所以每天都精力充沛。
是的，好心情，是一杯茶，一朵花，一份尽心的工作，它不在意有没有人欣赏，不需要太多的喝彩和掌声。如此，心静一点，简约一点，每天都有一颗新鲜的太阳，每天都有一份美好的心情，又何尝不是一种美丽与幸福呢。
自尊和心境平和的源泉
生活中所出现的巨大困难，大都不是在善与恶之间进行的抉择，而是要在善与善之间作出选择。
比方说，有个人想把其富有组织性与创造性的才华加以发挥，争取成为一位伟大的莎士比亚戏剧演员或一位了不起的神坛的布道者。很显然，他无法同时成为这两种人。但在我们早期的人生历程中，我们却未能认识到，一种愿望与另一种愿望，有可能是水火不相容的，因此我们就必须学会在各种愿望之间进行选择。
上述的这位年轻人，便有可能在十来种职业之间举棋不定，在想象和幻想中，认为所有这些愿望将来都有可能实现。因此，这个年轻人如果真的想在成人的世界里出人头地，那他就得抛弃很多诸如此类的抱负，好使其中的一个得以实现。在情感的王国里情形也是一样。年轻人的爱好和兴趣从一个对象转到另一个对象，这是无可指责的，但在我们这个一夫一妻制的社会中，一个成人如果还继续扮演年轻人的角色，以他自己和全家人的幸福作为牺牲，送上他那动摇不定的感情和白日梦的祭坛，则会成为一出悲剧。
抛弃掉某些东西，往往是令人痛苦的，因而我们便会死命地抱住我们所构想的人生中富于传奇气息的英雄人物不放。不错，如果安安稳稳地往后倒退，继续做我们的白日梦，把自己想象成我们所曾经希望成为的人见人爱的情人、伟大的英雄人物或著名的科学家，这当然对谁也不会有什么害处。但是，企图重新生活在童年时代的种种幻想里，或企图打破在成长的岁月中所树立起来的可能与不可能的事物之间的障碍，这种做法却是很危险的，而且只能是徒劳无益的。
最后，我们必须抛弃对于我们的孩子、我们的朋友，甚至还有我们所爱的人的那种不适当的占有欲。用卡尔·桑德堡的话来说，我们必须宽宏大度得“松开你的双手，放手并说声再见”。而且这样的放弃绝不能只是嘴上说说而已。对我们不可能实现的愿望和雄心，我们必须从内心深处发出一声清脆的“不要”，同时还要清楚地认识到这样的放弃意味着什么及对我们自己应有什么样的要求。
只有当我们敢于直视放弃并说服自己：为了实现我们真正而永恒的幸福，这样的放弃乃是必不可少的。这时，我们才能消除内心的冲突和压力。科学家会放弃世俗的功名利禄而默默无闻地去追求真理；以苦为荣的烈士宁可忍受法西斯恶棍的折磨摧残而绝不背叛其事业；理想主义者为了服从毫不妥协的道德而不惜冒引起无知的暴民的愤怒的危险，上述所有这些都是富有创新性地加以放弃的例子。做出了这种放弃的人，便是懂得了不为片刻之间转瞬即逝且又立刻朽烂的狂喜而生活的人，而且是为持久永恒的价值观念而生活的人，因为只有这样的价值观念，才是自尊和心境平和的源泉。
