爱，像一颗轻盈的种子，
聚集阳光与雨露，
萌芽，茁壮；
……
爱，驱除心灵的阴影，
迎来精神的力量，
生根，展叶，
结出丰硕的果实；
……
1.安徽人在天津
为了纪念开始发兵的“龙兴之地”，安徽人朱棣把“直沽”这个曾经的“天子渡河之地”赐名为天津。“天”是天子之意，而“津”指渡口之意。明太祖朱元璋在1368年建立明朝后，为了巩固王朝权力，将自己的儿子们分封为王，分别驻守各地。第四个儿子朱棣被封为燕王，驻守北京。1392年，太子朱标去世。1398年，朱元璋病逝，后由长孙朱允炆继位，史称建文帝。燕王朱棣经过几十年的苦心经营，在诸王中实力最强。1400年朱棣以“靖难”为名，于建文元年（1399年）七月起兵造反，率兵从天津的前身——直沽出发，偷袭沧州，并经过三年战争，攻陷南京，1402年7月17日夺位登基，是为明成祖，年号“永乐”。为了纪念开始发兵的“龙兴之地”，朱棣把直沽这个曾经的“天子渡河之地”赐名为“天津”。“天”是天子之意，“津”指渡口。
明代天津商业的发展，吸引了许多外地商人来津经商，徽商便是其中之一，他们主要从事盐、茶、文房四宝等行业，并在天津建立了安徽会馆。安徽会馆原址在今三马路与李公祠大街交口处，其前门面对潞河及河边的“午炮台”。会馆是庙堂式建筑，高墙券门，门前一对高大石狮，守着两扇朱红大门，入门是宽阔的大厅，一堵影壁式的后墙，有左、右两门、影壁后是大戏场。戏台包括后台，设在左右两门的中间，戏台前场地开阔宽敞，周围是楼廊，楼上楼下都有房间。这座会馆在天津，无论占地面积和建筑之雄伟，当时都是居首的。安徽会馆的会员曾达500人，会馆的组织领导一直沿用董事制，董事由同乡大会推举。不设董事长，各董事轮流负责。会馆前期的董事陈尧斋就是陈俊愉的曾祖父。从李鸿章到曾任南开大学代理校长的安徽怀宁人杨石先，以及周馥，段祺瑞等人都曾出入于安徽会馆。总之，天津有诸多安徽人，近代的天津为他们提供了发挥才能的广阔空间，这些安徽人也通过自己的勤劳、智慧推动着天津的近代化建设，许多变革、创新都是从天津起步的，安徽人充当了先行者、试验者。1917年2月1日陈独秀在《新青年》上发表《文学革命论》一文，挥动起文学革命大旗声援胡适。3月初段祺瑞辞职出走天津，使府院之争愈演愈烈。3月8日俄国二月革命。沙皇被推翻。11月7日俄国爆发了十月革命。在列宁和托洛茨基等人的领导下，俄国共产党（布尔什维克）领导工人士兵发动武装起义，建立了第一个苏维埃政权——俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国，其中有1500余名华工参加革命，编为“中国团”。
正是在这个动荡的年代，1917年9月21日，天津日租界的一个安徽官僚大户人家添了长房长曾孙——陈俊愉。曾祖父陈尧斋是清朝的布政使，相当于今天的副省长兼财政厅长。祖父也是个官员——安徽淮寺道的道尹，也相当于现在的副省长。在这个大家庭中，陈俊愉的九爷陈邃衡，1915出生在天津，1951年3月加入民建，后任民建中央副主席、名誉副主席，第七届全国人大常委，第六届全国政协常委。
2.南京的童年时光
与花卉结缘，正是在童年，在南京的大家庭中，那时家中的花园，美丽的天使播洒着他童年的梦，让他幼小的心灵就对花儿这美的使者产生了兴趣。1921年中国共产党诞生，在中国革命史上具有划时代的意义。中国共产党成立，与陈俊愉同村的安庆人陈独秀被推选为中央局书记。正是这一年，陈俊愉的曾祖父过世。祖父陈超衡领着4岁的陈俊愉全家离津南下，在南京娃娃桥2号买地置屋，家里将近20亩的花园，有亭台楼阁、草坪、水池、花架。娃娃桥是南京市中心的一个巷子，闹中取静。旁边不远就是太平路。
童年，童年似一杯浓浓的咖啡，暖到你心窝；童年似一杯淡淡的茶，让你回味；童年似彩虹，五颜六色，绚丽无比；童年又似晚霞后的余光，那么让人怀念。陈俊愉与花卉结缘，就在童年。生活在南京的大家庭中，那时家中的花园里，美丽的天使播洒着他童年的梦，让他幼小的心灵就对花卉产生了兴趣。正是这个花园培育了陈俊愉欣赏、热爱、栽种、钻研、改良乃至开发花卉的兴趣和志愿，并且把一生的心血，近百年的光阴都付予其中，在中国引领着花卉园艺作为一种新的业态不断发展，也造就了花卉界的一代宗师。
禅宗六祖慧能在《六祖坛经》曰：“何期自性，能生万法。”
缘起偈曰：“诸法因缘生，诸法从缘起。”
自性就是心。诸法因缘生，诸法从缘起。因就是真心中的种子，缘就是万法产生的辅助条件。种子就在真心中，所以，可将种子的因，说成是真心。缘就是条件。比如一棵树，树的种子是最主要的因素，就是因，而树的成长也要有外在的阳光、土壤、水分等条件，这些条件就是缘。
陈俊愉说，小学校离家很近，就隔一个小池塘，小时候对种花痴迷，痴迷到一放学，回家就找花师傅，今天种什么？怎么繁殖、上盆、扦插。种花该读哪个系？当时我们班上无人知晓。家里人也不太了解，就专门去找，去问，到底哪个大学有这个学种花的？从小就爱好，爱好的目的除了花漂亮，另外就是逃避现实。大家庭的勾心斗角，《红楼梦》里的嫡庶之争我很能体会。看《红楼梦》，看《家》描述的，其实都很熟悉。可以说，从小就被花草吸引住了，我要学种花。有这样的经历，才有可能读金陵大学这种所谓贵族学校。但是金陵大学教学要求是很严的，而且当时读园艺学的人很少。在做选择的时候，因为那时候更多的人要么选很实用的学科，要不就直接救国救民。就园艺学而言，去学的人都是因为兴趣爱好。陈俊愉一是兴趣，二是家庭环境使然，与大自然打交道感到欣慰、感到自在、感到甜美。
的确，自然界的美不仅仅依附于“人”的欣赏，其自身就具有无限的意蕴，成为与人的心灵息息相通的真正独立的审美对象。人们亲近自然，将孤独寂寞的心灵寄托于山水树木、花鸟鱼虫，从中得到安慰和净化，人们的精神世界逐渐形成主客两忘，物我如一的认识模式。“物”与“我”不再是对立的、异己的；“物”不再只是“人”的衬托、喻体、背景。人与自然从陌生逐渐有了息息相通的灵性。诗人陆游一生爱梅、咏梅、以梅自喻：“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”。其实，陆游的心目中，自己就是一树人性化的梅花。弘一法师也有同样的境界。丰子恺有《弘一法师的三层境界》一文，将人的生活分作三层：一是物质生活；二是精神生活；三是灵魂生活。物质生活就是衣食住行，精神生活就是学术文艺，灵魂生活属于信仰层次。美是普遍的，作为人的特征之一，就是会感知美。人是在美的感知中生活，即使自己不知道这已经进入美学，而实际是在美的范畴中生活。美从内心缺失才会感觉到世界是无味的。美是心灵的，是精神的，是生命的滋润者，是爱的源泉。
3.抗日战争爆发，回到安庆
安徽最平安、吉庆的地方叫“安庆”——那儿的青天白日叫“枞阳”，比黄山内秀的叫“潜山”，比西湖更萌的叫“太湖”，比迎客松好看的叫“宿松”，五岳俱全的叫“岳西”，春江水暖的叫“望江”，宁静致远的叫“怀宁”，满眼探花的当然叫“桐城”……
陈俊愉，祖籍安徽安庆怀宁县，这里是皖西南交通要塞，东临安庆，南枕长江，境内独秀山与大龙山遥相竞奇；这是祖辈们生活的地方，这里有祖先洒下的热血、写下的光荣、播下的梦想……安庆旧称怀宁，是“安徽之源”、“文化之邦”、“戏剧之乡”、“禅宗圣地”。这里出过：方苞（1668—1749），清代著名文学家，桐城派创始人。邓石如（1743—1805），清代碑学开拓者和奠基人，邓派创始人。陈独秀（1879—1942），新文化运动的倡导者之一，中国共产党的创始人之一。赵朴初（1907—2000），卓越的佛教领袖、杰出的书法家和社会活动家。宋明清时期，安庆地区12个县有书院49所。学风昌盛，人才辈出。仅安庆府桐城县就出了236名进士。在康雍乾三朝，张英、张廷玉父子宰相，两代帝师，张氏一门，前后出了12位翰林，24位进士。据《科举奇闻》一书记载，清代桐城张英一门就出了举人、进士80余人。明清时民间传颂，“安庆进士半安徽，桐城三年两状元”。清代安徽出10位以上进士的家族共三府五家，安庆府独占三家，另有宁国府、徽州府各一家。
安徽人管母亲称“娘”，陈俊愉的娘是一位知书达理的女性，且略通英文，是子女的启蒙老师，她给孩子指出了榜样——他的两位舅父，都是美国留学生、教授。他的父亲却是地道的大少爷、追求享乐的纨绔子弟。兄弟姊妹5人与娘相依为命，陈俊愉身为老大，负责管理弟妹，甚至两个最小弟妹的名字也是他给起的。在这个60余口、四世同堂的封建大家庭中，免不了矛盾重重，陈俊愉不愿卷入这种家庭纷争。还是上小学的时候，他放学一回家就待在花园里，常年围着花匠，问东问西，学栽花、种草，沉醉在自然中，以求安宁。
中学快毕业时，他希望能专修一门学种花的课，开明的母亲也赞成儿子读自己有兴趣的专业，但是谁也不清楚有没有这样一个学科，于是便托亲戚多方打听。那是1935年，听说南京金陵大学有园艺系，还是个大冷门。当时的金陵大学是私立学校，每学期学费高达100多块钱，那时保姆的一个月工资仅3块钱。他与家人商议后，得到祖父的财政支持。开学一看，全班总共两名学生，教授倒有四五位，其中一位花卉教师就是1995年第一位园林界当选为中国工程院院士的汪菊渊教授。
陈俊愉说，1937年，抗日战争爆发，侵华日军逼近南京时，全家由南京迁回祖籍安庆，他在安徽大学农学院借读半年，年底辗转到了成都，在那里，一个偶然的原因，让他由衷地喜爱上了梅花。1938年，他继续就读于金陵大学。其实，童年的陈俊愉，在其内心深处就播下了种子，一颗真心中的种子。
为什么每每谈起母亲，陈先生的眼里常含泪水？那是因为他对母亲爱得深沉！世间万物，因为有了生命，才充满了朝气；因为有了生命，才涌动着灵气。小时候，孩子是母亲眼中的一块宝；长大后，儿子时常怀念母亲，怀念童年，怀念那美丽动人的时光；人世间，正是有了母亲才如此温暖，正是有了母亲才如此美丽。或许，这第一层的能量就是真爱。爱，像一颗轻盈的种子，扎在心中，只有善良的阳光和诚挚的雨水才能温暖它，浇灌它，它只能在心中最深的那个角落成活，深深地藏起来，不留一丝痕迹。只有当它真正茁壮成长，要去感染他人的时候，他的火热，执着就会像岩浆一样喷涌而出，然后如千军万马般涌向他人的心头，面对这突如其来的洗礼，谁也无法抗拒，因为爱永远都不会被拒绝。爱能够聚集阳光与雨露而萌芽，驱除心灵的阴影，迎来精神的力量。生根，抽枝，长叶……最后就会结出生命的果实。
然而，他最感到歉疚的是，“文革”中没能保护好自己的母亲。母亲也是他的英语启蒙老师。当年，母亲被迫一个人回到了老家，临死的时候都在叫他的名字。而他却远在云南大理白族老乡的牛棚里劳动改造，这是1971年。直到1972年，他才知道此事。母亲安葬在池州市东至县的洋湖镇八音村桂岔组。尽管十分忙碌，陈俊愉生前每隔一二年都要带着家人来坟墓前凭吊。
4.一本书，一个人，一辈子的事业
一本书：曾勉的《梅花，中国的国花》
一个人：汪菊渊
一辈子的事业：观赏园艺陈俊愉有两个良师益友：曾勉，汪菊渊。
择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。
良师益友是你生活中的阳光，他们的一些言行会潜移默化影响着你。
当你迷茫的时候，他们会给你适当的点拨与鼓励。
良师益友是人生路上不可多得的财富，就像一丝丝雨露，滋润着，呵护着，沐浴着你……
曾勉（1901—1988），字勉之，1901年5月23日出生于浙江省瑞安县飞云江畔下湾村。1925年毕业于东南大学园艺系。1928—1943年留学法国蒙彼利埃大学，获博士学位。回国后，历任中央大学、云南大学、南京大学、山东大学教授，华东农业科学研究所和中国科学院南京植物研究所研究员。1956年应邀赴波兰讲学。1958年，担任农业部黄河古道地区果树考察团团长。1960年后，在四川江津负责筹建中国农业科学院柑橘研究所，先后任所长、名誉所长，并创办和主编《园艺月刊》、《中国园艺》（英文版）和《园艺新报》等刊物。
汪菊渊（1913—1996），祖籍安徽省休宁县，他的哥哥汪菊潜（1906—1975），1906年出生于上海市，1955年当选为中国科学院学部委员（院士）。汪菊潜、汪菊渊是安徽休宁籍兄弟院士。
陈俊愉为什么偏偏喜欢上梅花呢？
