【原文】
其厌也如缄，以言其老浊也；近死之心，莫使复阳也。
——《庄子·齐物论》
【译文】
闭塞自己的心灵就好像是被绳索牢牢的捆住一样，说明人的心志已接近衰亡；心若已死，是没有什么能让他们恢复生气的。
【解读】
《庄子·田子方》中说：“夫哀莫大于心死。而人死亦次之。”意思就是说人生最悲哀的事情，不是身体的死亡，而是心如死灰。说明一个人悲伤到心如死灰一样，是没有生气可言的了。仔细想想，为什么有的人会心如死灰呢？一定是有什么事情的发生让他的心灵受到了莫大的刺激，而本人又想不开，对这件事情总是耿耿于怀，纠缠于其中而无法解脱，才会出现心如死灰的局面。
人如果每天总是对一些事情耿耿于怀，放不下的话，就会闭塞自己的心灵，这就好像是被绳索牢牢的捆住一样，心之将死，是没法使他们再恢复生气的。
我们在尘世间穿梭忙碌，忙于经营自己的世界，就很可能为一时的得失而计较争执，甚至拼得头破血流。更甚者沉迷于纸醉金迷的生活，陷于物欲横流的世界之中而无法自拔，就像作茧自缚那样，用厚厚的茧把自己给捆缚起来！
要想放开，说的容易，真要做起来就很难了，会给自己带来一时的损失或心痛，可是如果真正的放开后，你会发觉所有的纠结与烦心都转换成了一片海阔天空。放开是一种人生感悟、一种对外在事外物进退取舍、轻重缓急、远近厚薄的度量和把握。放开你该放手的东西，便会拥有了快乐的人生！何不让我们每天在清新的阳光中度过一天，洗练一份仁厚清静的心境呢？无憾无悔走过这一生，一直走到生命的尽头。抛开尘世的烦扰，留一份开阔的天空让自己的心灵安个家。心灵的轻松无垠，才是真正快乐的源泉！快乐和金钱、权势、名声、地位等都无关，真正能给你带来快乐只有你的心境！
面对物质横流的繁华世界，太多诱惑常令身处凡尘之中的我们目眩神驰。把名利、物质、情爱能看破、放得开的人，不能说一个没有，只能说是凤毛麟角。
一个修行之人拿来两个花瓶献给禅师。禅师说：“放下。”
修行人放下了手中的一个花瓶。
禅师又道：“放下。”
修行人又放下了手中的另一只花瓶。
然而，禅师还是对他说：“放下。”
修行人非常不解地摊开两手说：“我现在已经是两手空空了，还让我再放下什么呢？”
禅师笑而答道：“我的意思不是让你放下花瓶，而是放下你心中的一切烦恼和执著。当这一切都放下，再没有其他什么可以放下的时候，你将会从生和死的桎梏中真正的解脱出来。”
“放开就是快乐”是一味开心果、解烦丹，是一道欢喜禅。只要你心无挂碍，什么都能看得开、放得下，那么何愁没有快乐的春莺在啼鸣，没有快乐的泉溪在歌唱，没有快乐的鲜花在绽放呢？
一个年轻的富翁背着许多的金银财宝，到远处去寻找自己的快乐。可是他长途跋涉之后，也未能寻找到真正属于他的快乐，于是他很沮丧地坐在山道旁休息。这时，一位农夫背着一大捆柴草，唱着山歌从山上走下来，富翁感叹道：“我是一个令人羡慕的富翁，但为什么还没有一个砍柴的农夫快乐呢？”
听到富翁的话，农夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩着汗水说：“快乐其实简单，放下就是快乐！”富翁顿时茅塞顿开，自己背负着太多的珠宝，总要担心遭到别人的抢劫，担心遭到坏人的暗算，因此每天都忧心忡忡的，快乐又从何而来呢？于是，富翁每走到一个地方就将珠宝、钱财接济需要帮助的人，专做善事，慈悲为怀。这样的善举滋润了他的心灵，他也真正寻找到了属于自己的快乐。
像这位富翁这样成天被名利缠身的人还有很多，他们每天都显得心事重重，有如阴霾满天，那样又何谈快乐？富翁最终放下了重担，身体上得到了解脱，同时也收获了快乐。而现实生活中，又有谁能心甘情愿地放弃本该属于自己的名利呢？
是的，放开是一种幸福，放开更是一种心灵的境界。风起的时候，笑看落花，一个华丽的变身，留下的却是绵长的回味，成全了别人，也就是成全了自己。
人们在做事情的时候总是希望有所得，有所获，以为拥有的东西越多，自己得到的快乐也会越多。人们沿着追寻、获得的道路走下去，可是突然有一天，会忽然惊觉：所有的忧郁、无聊、困惑、无奈以及一切的不快乐，都和我们的欲求有关。我们之所以不能快乐起来，都是因为渴望拥有的东西太多了，或者太执著于欲望，不知不觉之中，我们就已经执迷于某种事物里而不能自拔，这样又怎么能得到快乐呢？
其实，人生最大的悲哀之处莫过于太拘泥于一点上。而为了这点，我们又错过了人生旅途中很多美丽的风景。其实，成功并不在于赢了某一次，成功是在任何的时候、任何的情况下都不放弃追求的一种信念。
清朝的金兰生在《格言联璧·处事》中说到：“提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得开。”我们在生活中，时刻都在取与舍中进行选择，而我们总是渴望着获取，渴望着占有，却往往忽略了舍，忽略了占有的反面就是放下。只有参悟了放弃的真意，我们也就体会到了“博大”所说的那种高远境界。
“快乐总在放下后”，也就是我们获得幸福的最直接有效的方法。
