民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。
〔苏〕斯大林：《马克思主义和民族问题·民族》
“民族”就是一个种族和文化统一的共同体，它是组成国家的基本要素并忠实地为国家服务。
〔以〕阿巴·埃班：《犹太史》
所谓民族，首先是以语言和文字的共同性为特征的。
〔朝〕金日成：《金日成选集》
民族的概念是人类发明的一种最强烈的麻醉剂。在这种麻醉剂的作用下，整个民族可以实行一整套最恶毒的利已主义计划。
〔印〕泰戈尔：《西方的民族主义》
如果说民族是整个躯体，人民便是手足。／民族的手在做工，脚走在生产建设的路途。/政府机构是民族的美丽的面容，／音调铿锵的诗人是民族敏锐的眼睛。
〔巴〕伊克巴尔：《驼队的铃声》
部落是繁衍和扩大后的家庭。所以，部落是一个大家庭。民族是繁衍和扩大后的部落。所以，民族是一个大部落。世界是经过生息繁衍而分成众多族系的民族。所以，世界是一个大民族。
〔利〕穆阿迈尔·卡扎菲：《绿皮书·部落》
民族的健康和民族的道德，像幸福的旗帜一样隆重。
〔埃〕哈菲兹·易卜拉欣：《母亲——就是学校》
每个民族都有不同的嗜好，每个民族都有它的伟大之处。
〔德〕海涅：《新诗集》
谁敢与我的部族抗衡？它有众多的人民，还有杰出的骑士和诗人。
〔阿拉伯〕伊斯法罕尼：《乐府诗集》
这个民族的灾星，会给那个民族招致幸运。
〔阿拉伯〕《一千零一夜》
一个民族如果不跟其他民族融合，就不可能有进步和繁荣，最后必将灭亡；而只有在种族和文化方面都跟其他民族进行融合的民族，才能繁荣昌盛。
〔泰〕披耶阿努曼拉查东：《泰国的风俗》
一个国家要是一个民族，只有一种情形是必要的，就是一个国家民族，必须有一种同化的力量。
〔印〕甘地：《印度自治》
每个民族都有进展的可能，这是历史教给我们最实际的智慧。
〔日〕柳田国男
当一个民族灭亡并且在心理上退化的时候，将从那里发生恶德和奢侈。
〔德〕尼采：《偶像的黄昏》
一个民族的年轻一代人要是没有青春，那就是这个民族的大不幸。
〔俄〕赫尔岑：《往事与随想》
民族啊，奋起吧！珍惜宝贵的年华。
〔埃〕巴鲁迪：《巴鲁迪鼓动革命》
许多民族即使暂时为异族统治，在自己的国土上仍然会保持民族独立性。……从先前和以后的全部经验来看，那种有可能导致这个民族灭亡的环境在当时却变成了对他们的一种考验。通过考验，这个民族精神振奋、焕然一新。
〔以〕阿巴·埃班：《犹太史》
那种彼此歧视的现象给民族带来了多么大的危害，这是再愚蠢的人也都清楚的。消除这些分歧会给民族带来多么大的好处，这是任何人也不会怀疑的。
〔印〕普列姆·昌德：《装模作样》
有的民族建立起一种文明后，随着这种文明的衰落，这个民族也彻底走向了衰亡。而有的民族则顺应时代的发展，吸取了另外的文明，每次都建立起具有新特点的文明。
〔日〕池田大作：《展望21世纪》
每个人的思想要不断发表，这真是国家的大患，因为多议论的民族总是很少行动的。
〔法〕巴尔扎克：《幻灭》
没有一个民族可以不要民族独立而能成为一个伟大的民族……没有一个殖民地国家能够成为一个伟大的国家。
〔印尼〕苏加诺，引自莱格《苏加诺政治传记》
只有集一切美德于一身的民族才能永世长存。
〔美〕爱默生：《美的透视——爱默生散文选》
人难免于死，然而民族是永存的。民族的永存就在于代代相继。
〔苏〕苏霍姆林斯基：《家长教育学》
民族也好，个人也好，他们的效能应该得之于伟大的情操。人民的情操就是他们的信仰。
〔法〕巴尔扎克：《乡村医生》
一个民族的政治生活仅仅是它生命的表面；为了探索它内在的生命——各种行动的源泉——我们必须通过文学、哲学和艺术而深入其灵魂。因为这些领域反映了人民的种种思想、热情与理想。
〔法〕罗曼·罗兰：《音乐在通史上的地位》
唯有能够用几世纪的耐性、劳苦、信仰，去换取幸运与天才的民族，才有获得幸运与天才的希望。
〔法〕罗曼·罗兰：《约翰·克利斯朵夫》
强大和繁荣并不是从天上掉下来的。只有勤劳的民族，才能赢得民族的繁荣。
〔印尼〕苏加诺
一个民族保存了自己的语言，就是保存了自己的自由，正如一个人能够独立思考，才能保持自己的独立一样。
〔菲〕黎萨尔：《起义者》
每一个国家的人民，不管它人数多么少，都能够为共同的文化宝库作出自己的珍贵贡献。
〔保〕哈吉尼科洛夫：《季米特洛夫传》
历史证明，最富的民族不一定是最强大的和最幸福的。
〔瑞士〕约米尼：《战争艺术概论》
一个民族只要在真理面前团结紧，时代变迁的取舍便由她来决定！
〔突〕沙比：《生命之歌·致暴君》
一个民族，只有认识他们制度的长处，并重视，才有未来，才有历史地位。
〔俄〕列夫·托尔斯泰：《安娜·卡列尼娜》
一个健康的民族不会意识到自己的民族性，就像一个健康的人不会意识到自己的身体一样。但是，一旦你破坏了一个民族的民族性，那么，这个民族所考虑的唯一事情就是如何恢复它。
〔英〕萧伯纳：《英国佬的另一个岛》
一个无知、愚昧、饥饿、精神颓唐的民族是无法引导人类在征服未来的永不停息的进军中前进的。
〔英〕罗·特雷塞尔：《穿破裤子的慈善家》
……凡是不遗余力地把培养道义上的盲目性作为爱国主义崇拜的民族，都会遭到暴死而结束自身的存在。
〔印〕泰戈尔：《日本的民族主义》
一个民族的习俗和准则在某种程度上必然表现于个别人的性格之中。
〔英〕华特·司各特：《爱丁堡监狱》
一个民族必须把自己生存的尊严和自由看得高于一切。
〔德〕克劳塞维茨：《克劳塞维茨传》
任何一个与只顾赚钱的乌合之众为伍的民族是不能长期中存下去的。
〔英〕罗斯金：《芝麻与百合》
一个民族的性格，不是从它的衣冠楚楚的绅士群中可以了解的。
〔英〕司各特，引自洛克哈特《瓦尔特·司各特传》
一个部落没落，另一个部落就会振兴，一个民族衰亡，另一个民族会崛起，像海水一样，后浪逐前潮。这是自然的法则，悲叹惋惜是无用的。
〔美〕西雅图酋长：《给美国政府的答复》
一个民族的天性，在一个民族发奋图强时，可以作为民族前进的原动人，但当一个民族处在停滞、萎缩的时期，这些民族天性便成为那个民族的枷锁，使这个民族永无翻身之日，这个民族将会僵化一如化石，而这些民族天性也就成为这个民族墓碑上的祭文了。
〔德〕尼采：《尼采文集》
如果你想知道一个民族对另一个民族做了好事还是坏事，你只要观察一下他们是爱哪个民族，还是恨哪个民族就够了。
〔菲〕黎萨尔：《起义者》
我们欧洲人在历史上没有资格可以认为自己优越和高尚。
〔德〕施密特：《伟人与大国——施密特回忆录》
我们有一块要保卫的国土，有要受人尊重的先烈，并且要争取尊严的生存，当人民为先烈、为他们自己的土地而战斗时，这种人民便形成了一个民族。
〔阿尔及利亚〕穆罕撒吉：《灰烬的沉默》
在每一个民族中形成的神，都是民族的神，这些神的王国不越出它们所守护的民族领域，在这个界线以外，就由别的神无可争辩地统治了。
〔德〕恩格斯：《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》
自然之所以走上了“民族”这条迂回曲折的道路，其目的不过是要创造出一批伟大人物。
〔德〕尼采，引自《尼采》
人类学家不能证明一个民族对另一个民族有天生的优越性。
〔新〕李光耀，引自乔西《李光耀》
一个没有历史的民族不能从时间得到拯救。
〔英〕托·艾略特：《四首四重奏·小吉丁》
全人类的利益高于个别民族的利益，全民族的利益高于个别等级的利益，多数等级的利益高于少数等级的利益。
〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《车尔尼雪夫斯基选集》
谁也不能奴役一个民族而不受惩罚。
〔德〕恩格斯：《支持波兰》
压迫别的民族的民族铸成它自身的锁链。
〔德〕马克思：《马克思致库格曼书信集》
建立这种公共权力的唯一方法，就是把他们所有的权力与力量交给一个人或者由一些人组成的会议，根据多数人赞成，把他们大家的意志变为一个意志。如此联合在一个人格里的人群就叫做“国家”。
〔英〕霍布斯：《利维坦》
我们用以判断一个国家是否真正自由，最可靠的标准是看少数人享有多少安全。
〔英〕阿克顿：《自由的历史及其他》
由于通常人们主要是根据财富、爵位或等级、权势和个人功绩等方面的差异来相互评价，因此我可以证明这种种力量的协和或冲突，是一个国家组织得好坏的最可靠的标志。
〔法〕卢梭：《论人类不平等的起源和基础》
