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第29章 第二十九品 威仪寂静分第二十九

没有来去的挂念和执着

【经文】:

「须菩提!若有人言:『如来若来、若去、若坐、若卧。』是人不解我所说义。何以故?如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。」

【释文】:“须菩提!如果有人说:「如来有来去坐卧等等的行为」,就是没有明白我所说的法义,为什么呢?所谓的如来,就是没有来去等等行为的挂念和执着,因为不挂念和执着世间一切的事物事情,所有不会被这些世间的事物事情束缚捆绑,不会因为这些世间的事物事情生出烦恼和痛苦,内心没有拘束、来去自如、自由自在所以才叫着如来。”

如来没有来去、说法的相

有一天,舍卫国的丞相罗利达斯来到佛陀的住所,顶礼佛陀后,罗利达斯对佛陀说:“世尊,您说您无有生死,没有来来去去、行住坐卧等等行为的相,可是我却在这里看见您在为那么多的人说法,您说法的时候,或者站着,或者坐着,或者卧着,这个不就是你表现出来的各种行为的相吗?世尊我实在无法理解,您能为我解说让我明白您所说的法义吗?”

佛陀说:“丞相,你能够看见你每天都要呼吸的空气吗?你能抓住它吗?你能看见它吗?”

罗利达斯回答:“世尊,我虽然每天都在呼吸空气,可是我抓不住这个空气,也无法看见这个空气。”

佛陀说:“丞相,你虽然无法抓住这个空气,无法看见这个空气,可是如果没有这个空气,你也无法呼吸了,也无法生存了。”

罗利达斯回答:“世尊,确实是这样的,没有这个呼吸的空气,我肯定无法生存的,我肯定会憋气而死的。”

佛陀说:“丞相,这个空气布满虚空,你能看见它来来去去、行住坐卧、走动的样子吗?”

罗利达斯仔细的想了想说到:“世尊,我虽然看不见这个空气来来去去、行住坐卧、行走的样子,我有时却能感受到它来来去去的在走动,世尊,是这样的,我有时会看见大风吹起地面上的尘土,有时也会看见树木被风吹动在摇摆,在下雨的时候,我也能看见风吹动雨滴在飘走,有的时候,我在空旷的街上行走的时候,也能感受到风吹到身上的感觉,世尊,我认为这个风向应该就是空气行走的方向,可是我却无法用眼睛看见空气行走的样子,只是借用其他的东西,或是自己的感觉来判断空气行走的方向。”

佛陀说:“丞相,你能如此细致的去思考风与空气的关系,已经不简单了,一般人是看不到风与空气的联系的。”

罗利达斯说:“世尊,这些都不是我自己想出来,是朝中专门管理农业的官员告诉我的,我才没有那么大的本事自己想出这些道理来的。”

佛陀说:“丞相,如果没有风的流动,你静坐在家里,能够感觉到空气的存在吗?”

罗利达斯说:“世尊,如果我不去关注这个呼吸的空气,就不会感觉到空气的存在,我知道这些空气充满了我的房间,在我的周围。可是在我不注意自己呼吸的时候,或者是自己无法呼吸的时候,我是无法感受到空气的存在的。”

佛陀说:“丞相,如来就如同这个充满虚空的空气一样,没有什么来来去去、行住坐卧的相。”

罗利达斯说:“世尊,虽然您说的比喻很有道理,可是我还是有点不解,为什么我确实看见您为大家说法的行为了,看见了您行住坐卧的行为了,您还在说您是没有这些行为的呢?”

佛陀说:“丞相,你在还没有想这个问题的时候,在干什么?”

罗利达斯说:“世尊,没有想这个问题的时候,我正在处理国家的一些事务,我是刚才才从别人口中得知,您所说的:您没有来来去去、行住坐卧日常行为的相这个法义的。”

佛陀说:“丞相,在你没有听到别人谈论如来正法中的法义的时候,你会生疑惑,想要问如来问题吗?”

罗利达斯说:“世尊,我都不知道您说的法义,怎么可能会来问您问题呢?哦,世尊!哦,世尊!我明白了,我明白您的意思了。”

佛陀说:“丞相,你明白什么了,说给如来听听。”

罗利达斯说:“世尊,我现在已经明白您说的法义了,就是刚才您问我问题的时候,我突然想到的,心中想着生死的事情,生死的事情就存在,心里面没有想生死的事情,生死就不存在,心里面想着世尊您说法的样子,想着世尊您行住坐卧各种日常的行为和动作,那么就会认为世尊您有这些行为和动作,心里不去想世尊您行为动作的事情,就没有这样的事情。世尊,您的意思是不是这个。”

佛陀说:“丞相,你的悟性很不错,如果不去挂念和执着内心生起的念想,那里还有什么生死?那里还有什么如来各种说法的样子,那里还有如来在日常生活中的各种行为和动作?而刚才丞相,你一直被不明白如来的法义而困惑,想要找如来解答这个问题,你当时想要如来解答问题的心念就是你的烦恼。”

罗利达斯说:“世尊,您说的很对,内心挂念和执着什么,内心为什么事情而困惑、吸引就会为这个事情生出烦恼和痛苦来。世尊,我刚才确实是为问您问题的事情而烦恼,世尊,那我该如何的去修行呢?如何修行才能让我不再烦恼和痛苦呢?”

佛陀说:“丞相,一旦你感觉到内心生起了各种让你烦恼和痛苦的事情的时候,你就将注意力全部集中在体验自己的呼吸上,体验吸气的感觉,体验呼气的感觉,你也可以关注你日常的一切行为,当然这些行为最好不要增加你的烦恼和痛苦,也不要增加你的贪欲和欲望,比如关注走路的感觉,感觉自己脚底着地的感觉,感觉自己大腿有力登地面的感觉。关注喝水的感觉,体验水的温热度,感觉水的味道,以及水进入身体时的感觉;关注洗脸的感受,体验毛巾擦拭脸部的感受,感受毛巾上水留在脸上的感觉。关注吃饭的感觉,体验吃饭时,咀嚼饭菜的感觉,感觉咀嚼后的饭菜吞入身体的感觉;关注穿衣服的感觉,体验穿衣服的过程,体验衣服穿在身上皮肤的感觉,手指触摸衣服的感觉。丞相,如此日常生活中的所有事情都可以用来关注,就是用这种关注日常行为的小烦恼来替换内心之前生出来的大烦恼。如果经常这样的去修行,以后遇见任何的事情,都不会再生起挂念和执着的心,都不会因为这些事情生出烦恼和痛苦,最后连关注的日常行为也不再挂念和执着,连关注日常行为的小烦恼也除灭了,最后不再挂念和执着任何的事情,不再生起任何的烦恼和痛苦,证悟解脱的果位,当然这个所谓的解脱果位也不在内心生起。连证悟果位的这个名词都不在内心生起。”

罗利达斯说:“世尊,感谢您,我已经知道如何去修行了,感谢您。”

佛陀说:“丞相,如来有生死相吗?如来有来去相、有行住坐卧各种日常行为的相吗?”

罗利达斯说:“世尊,您没有生死相,没有来去相,没有行住坐卧日常行为的相,如果我还挂念和执着世尊您的这些相,还在挂念和执着您所问的这个问题,那么我就没有真正明白您今天给我所说的法理,世尊,我如果内心还有想这些问题的心,就是烦恼呀。世尊,所谓的生死,所谓的来去,所谓的行住坐卧各种日常行为,也是内心想出来的,连这些名词都不应该挂念和执着,内心去想这个问题就是烦恼,内心根本就不应该有这个问题,有问题就是有烦恼,就是有挂念和执着,就是还没有解脱。世尊对于您这个问题最好的回答方式,就是一句话都不说,自己该干什么事情就去干什么事情,世尊,您说我说的对吗?”

佛陀点头印可罗利达斯的说法,罗利达斯再次的顶礼佛陀,供养给佛陀三车财物,罗利达斯随喜赞叹佛陀说法的无量功德,之后,欢喜的离开了。

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