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第23章 第二十三品 净心行善分第二十三

行善法不挂念

【经文】:

「复次,须菩提!是法平等,无有高下,是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!所言善法者,如来说即非善法,是名善法。」

【释文】:“再说:须菩提!如来所说的无上正等正觉的法,本来就是平等的,没有高下之分的,是任何人都可以证悟的,证悟无上正等正觉的人不会有高低贵贱等等的差别心,一切众生都是平等的,这样才叫着无上正等正觉。不挂念和执着有我的存在与否,不挂念和执着有其他人的存在与否,不挂念和执着有众生的存在与否,不挂念和执着有生死以及时间长短的存在与否,这样不挂念我相、人相、众生相、寿者相这四相去修行一切的善法,就能最终证悟无上正等正觉的佛果。

须菩提!如来所说的善法,也不是善法,是假名安立出来的,这个善法的名字也是取出来的假名字,不可挂念和执着,行善法的时候,不挂念自己在行善法,布施、帮助、救助众生的时候,不挂念和执着自己在布施、帮助、救助众生,只是去行善法,不求回报,内心不挂念、不执着。”

如何做到行善不求回报?

有一天,佛陀和阿难尊者路过一条小河,他们看见有个老婆婆在河边哭泣,佛陀走上前问老婆婆:“老婆婆,您为什么在这里哭泣呢?”

老婆婆回头看见两位形貌庄严的出家人站在自己的面前,她对佛陀说:“大德,我现在都七十多岁了,还在做别人的奴仆,我辛苦一生,没有一个子女,五天前我不小心打碎了主人家的一个玉碗,主人就让家丁护院打了我一顿,把我赶出了家门,我现在无家可归了,已经有三天都没有吃东西了,大德,我到底做了什么,为什么命那么苦呢?”说完老婆婆伤心的哭泣,佛陀拿出自己刚刚挨家挨户化缘得到的饭食给老婆婆,老婆婆接过佛陀的饭钵,因为她已经饿的无法忍受了,所以来不及说感谢佛陀的话语,就狼吞虎咽的吃起东西来,佛陀轻轻的拍着老婆婆的后背,生怕老婆婆吃东西噎住,佛陀说:“老婆婆,您别急,慢慢吃,食物还有很多的,够您吃饱的。”

老婆婆吃完东西,舒了一口气,对佛陀说:“大德,感谢您,我从来都没有吃过这样好吃的饭菜,感谢您给我东西吃。”

佛陀于是到小河边,舀上一钵水,拿给老婆婆说到:“老婆婆,来喝点水。”

老婆婆喝了一口水后说:“大德,感谢您,从来就没有人像您这样,对我这么好。”

佛陀说:“老婆婆,您别伤心了,老婆婆,您最开心的事情是什么呢?”

老婆婆说:“大德,我最开心的事情,就是带着小少爷上街游玩,看着小少爷开心的样子,我心里就美滋滋的,我虽然没有子女,可是他就像是我的亲孙子一样。”

老婆婆说着,流满泪水的脸露出了一丝喜悦。

佛陀对老婆婆说:“老婆婆,我们送您回家吧。”

老婆婆听到佛陀送她回家的言语,顿时面露愁容的说:“大德,我已经被主人家赶出来了,我怕回去会被家丁和护院打的。”

佛陀说:“老婆婆,您不用担心,有我们在的,我们会说服您的主人家收留您的。”

老婆婆说:“大德,如果能够这样,那我现在就在这里感谢您们了。”

老婆婆感激的向佛陀和阿难尊者下跪,佛陀急忙扶起老婆婆,佛陀说:“老婆婆,您先起来,这样您在前面引路,我们在后面跟随。”

老婆婆于是就在前面引路,走了大约半个时辰的时间,老婆婆在一家大户门家停住了脚步,对佛陀说:“大德,这就是我主人家的府第,我不敢去敲门,怕再次被打。”

佛陀于是就上前敲门,没过多久,就有个家仆来开门,刚开门,这个家仆看见佛陀和阿难尊者后,就欢呼雀跃的说到:“世尊,您来了。”家仆一边请佛陀进门,一边向宅院里大叫:“老爷,老爷,喜从天降,喜从天降,世尊来了,世尊来了。”

一个大约四十几岁的人从大堂里飞奔出来,立刻跪在佛陀的面前顶礼佛陀,佛陀看着这个人的衣着,就明白了,这个人是前段时间曾经来向他求过法的当地官员叫伐克洛,伐克洛跪在地上恭敬的问佛陀:“世尊,您到我这个简陋的寒舍来,有什么事情吗?”

佛陀于是,就让老婆婆走上前,伐克洛看见老婆婆后,心中不喜,可是看见佛陀在,也不好说什么,就对佛陀说:“世尊,这个家仆叫末椰香,她前几天打破了我们家的玉碗,我责罚了她,可她却负气离我而去,我一直都在寻找她,想不到她跟着世尊您一起来到我的家中。”

伐克洛怕老婆婆说漏嘴让自己没有面子,就对老婆婆说:“末椰香,你还站在这里干什么,小少爷发现你不见了又哭又闹的,简直没有消停,你还不赶快去照顾小少爷。”

老婆婆听到老爷伐克洛让自己去照看小少爷,知道自己可以留下来了,开心的合不拢嘴,立刻就向小少爷的房间跑去。

伐克洛从地上站起来,礼请佛陀和阿难尊者进入正堂安坐,并让家仆端来上等的水果供养佛陀和阿难尊者,佛陀对伐克洛说:“伐克洛,你的老慈父和老慈母,还安好否?”

伐克洛回答佛陀:“世尊,我的老慈父和老慈母没有缘分见到世尊您,他们已经离世多年了。”

佛陀说:“伐克洛,他们俩在世的时候,您是如何孝顺他们的?”

伐克洛回答:“世尊,我都是毕恭毕敬的对待他们,我的父亲对我比较严格,所以我有点怕父亲,母亲对我很宠爱,不过如果没有父亲严厉的管束,让我读书,我现在也不可能当上官,所以对于他们二老我都很恭敬,因为没有他们,那里有我今天的成就,只是可惜的是,他们二老都已经过世了,我已经无法孝顺他们了,想到这里,我常常很自责,自己没有多花时间陪他们。”

佛陀说:“伐克洛,刚才你说的这个末椰香,她是什么时候进入你们家门的?”

伐克洛回答:“世尊,这个末椰香是老奴仆了,我父母在世的时候,她就在,我出生前她就在,我听父母说,这个末椰香家境贫寒,她的父亲死后没有钱埋葬,所以他们可怜她就给她钱,让她埋葬父亲,又看她无依无靠,就让她进入我们家当奴仆。”

佛陀说:“伐克洛,这样说来你和她一样都是孝顺父母之人,令人敬重。”

伐克洛说:“世尊,您高抬我了,孝顺父母是我们这里的习俗,我们这里基本上每个人都比较孝顺父母的,因为父母是我们的根,没有父母就没有我们的存在,父母给了我们生命,那里还有比给自己生命的父母还要重要的人呢,如果连自己的父母都不知道要孝顺的人,那连禽兽和畜生都不如了,因为禽兽和畜生的孩子都知道要外出觅食后为它们的父母带回食物,它们的父母遇上危险后,它们都知道要舍身救父母,世尊,请您见谅,我说话有点直率,世尊,我有一次陪大王外出狩猎,看见一只梅花鹿,大王于是拉弓射鹿。大王刚要射鹿,旁边就有一只小鹿跳出来,赶着大鹿跑,好像是看见大王拉弓的动作了,我们于是就骑马穷追不舍,这两只鹿跑入了树林,大鹿最终还是被大王射中负伤,这只小鹿既然趴在大鹿傍边哀嚎,不肯离去,小鹿都不怕我们接近它,大王看见后深有体悟,不仅没有去抓捕大鹿、小鹿,还下令禁止在这片树林狩猎。大王,让医官为大鹿治伤,最后放了大鹿和小鹿,当时跟随大王的官员和护卫军,都深感这个是大王对小鹿救母的开恩,世尊,所以刚才我说如果有人不孝顺的话,他们连禽兽和畜生都不如。何况我们还是人呀。”

佛陀说:“伐克洛,你说的很正确,做为人应该要孝顺自己的父母,伐克洛,如来注意到末椰香的右手少了两个手指,你知道是什么缘故吗?”

伐克洛说:“世尊,这个事情,我知道,那是我小时候,跑出去玩,遇见一只恶狗,恶狗发狂的追我,我马上就要被追上被咬了,这时,末椰香即时赶来用右手护住我,恶狗就咬住了她的手,后来医师说她手上的两个手指已经感染了病菌,要马上切除,不然就会危及她的生命,在她很不情愿的情况下,医师切除了她右手的两个手指,想到这件事情,我还暗自庆幸,还好我没有被恶狗咬到,不然我的手指就会被切除,不过这件事情我还是很感谢她的。世尊,前几天她打碎了大王赐给我的玉碗,要不是因为是大王御赐的玉碗,我才不会发那么大的脾气惩罚她呢!”

佛陀说:“伐克洛,大王是因为什么原因御赐你玉碗的?”

伐克洛说:“世尊,是这样的,那个时候大王还是王子的时候,有一次王子带领我们出史达摩兹国,中途我们路过一个大戈壁滩,迷失了方向,我们在戈壁滩中走了三个月都没有走出去,干粮也吃光了,我们饥肠辘辘,连马都被杀来充饥了,实在是没有什么可吃的了,大部分人都趴在地上,等待死亡的到来,王子命令一个20人的小队,分别向不同的方向出发,去寻求救援,他和大队在原地等待救援,我就在这20人的小队里面,这样又过了三天,我终于找到了出路,带来了救援的队伍,王子和大队人马都得救了,就因为这个缘故,大王御赐玉碗给我,对我说:只要他有一口饭吃,就有我一口饭吃,想到这个事情,我还历历在目。”

佛陀说:“伐克洛,穷人和富人都孝顺,卑贱和高贵的人都孝顺,他们所生起的孝顺父母的心有什么不同吗?”

伐克洛说:“世尊,他们的孝顺父母的心没有什么不同,不同的只是他们的财富的多少和地位的高低。”

佛陀说:“伐克洛,如果一个穷人孝顺父母你会赞叹他吗?如果一个富人孝顺父母你也会赞叹他吗?卑贱和高贵的人都孝顺父母你会赞叹他们吗?”

伐克洛说:“世尊,我会赞叹所有孝顺父母的人,不管他们是贫穷富有,还是卑贱高贵,只要他们孝顺父母我都会赞叹他们的!”

佛陀说:“伐克洛,如果穷人、富人、卑贱的人、高贵的人都不孝顺父母,你会称赞他们吗?你会赞叹他们吗?”

伐克洛说:“世尊,我不仅不会称赞他们,我还会依据我们国家的法令惩罚他们,按照我们国家的法令,不孝顺父母的人,要没收他们的家产,并将他们的家产送还给他们的父母。”

佛陀说:“伐克洛,一个对你有恩的人,你会在乎他是穷人、富人还是卑贱、高贵的人吗?比如这个人将你从强盗的刀下救出,这个人把你从大河里救起,这个人把你从火海中救出,这个人把你从乱兵中救出,在等等危及的情况下把你从死亡的边缘救出来。”

伐克洛说:“世尊,对我有救命之恩的人,我会感恩戴德,不会在乎他的贫富贵贱,这些所谓的贫富贵贱,与他的救命之恩来说不值一提,如果还在乎救命恩人的贫富贵贱,那这个人就完全是一个势利小人,救命恩人救我性命的时候,他都不顾自己的生命安全,光是这份情意,就是无价的。”

佛陀说:“伐克洛,由此来说,世间人所生起来的帮助别人、利益别人、救助别人的善心是没有高低分别的,是平等相同的。”

伐克洛说:“世尊,确实是这样的,人所生起来的善心是超越贫富贵贱的,是相同,是没有高低之分的。”

佛陀说:“伐克洛,如果有一个人生起恶心,做了很多坏事,伤害了很多人,这个人会因为他是穷人、富人、卑贱的人、高贵的人而让他所生起的恶心有什么不同吗?”

伐克洛说:“世尊,国家的法令可是不管他是穷人、富人还是卑贱的人、高贵的人,只要他违反了国家的法令就会受到相应的惩罚的,当然也会遇见权势熏天的人,可以暂时一手遮天,可是这样的情况无法永远保持的,作恶多端的人最终会受到惩罚的,不管是那一个阶层人只要生起了想要伤害别人的恶心,那他们所生起的恶心就没有什么不同,不会因为他们所处的阶层而有什么不同,最后他们都会受到惩罚的。”

佛陀说:“伐克洛,如此世间人虽然遇见的事情不同,想法不同,可是内心所生出来的喜怒哀乐等等的情感却是相同的,是没有差别的。”

伐克洛说:“世尊,可以这样说。”

佛陀说:“伐克洛,如果你的救命恩人,救助你以后,就离开了,不告诉你他是谁,也不告诉你他住在什么地方,你会怎么样?”

伐克洛说:“世尊,我会四处寻找他,报答他的恩情,他救了我、不留名,不告诉我他是什么人,这样高尚的人,我一定要结交他,因为他帮助我根本就没有想要我的回报,是真正的发自内心的帮助我,不是有所求的帮助。”

佛陀说:“伐克洛,如果一个偶然的机会,你知道了这位不留名的救命恩人是谁,并且他也遇到了困难,你会帮助他吗?”

伐克洛说:“世尊,我会帮助他,我会以他为榜样,帮助他后,我也会不让他知道我是谁,并且我会与他结交,把他当成我最好的朋友。”

佛陀说:“伐克洛,你很喜欢这种帮助了人不留名,不求回报的人吗?”

伐克洛说:“世尊,不只我喜欢,很多人都喜欢,这样的人道德如此高尚,帮助了别人不留名、不求回报,大家都喜欢这样的人,都愿意结交他做他的朋友。”

佛陀说:“伐克洛,既然很多人都喜欢这样不留名、不求回报的人,那么你就以这样的人为榜样把,你就来做这样的人吧。”

伐克洛说:“世尊,这个说起来容易,做起来难呀,要做好事不留名、不求回报,太难了,世尊,您有什么办法让我能够做到吗?”

佛陀说:“伐克洛,你肚子饿了,吃东西,吃饱了会感谢肚子吗?”

伐克洛说:“世尊,这个问题问的有点反常,吃饱了饭怎么会感谢肚子,肚子不是我自己的吗?”

佛陀说:“伐克洛,你口渴了喝水解渴后,会感谢嘴巴吗?”

伐克洛说:“世尊,我感谢嘴巴干什么?嘴巴是我自己的呀。”

佛陀说:“伐克洛,你走路到别人家去,会感谢你的双脚吗?”

伐克洛说:“世尊,我自己的双脚走路,没有什么感谢不感谢的吧。”

佛陀说:“伐克洛,你做善事后,将所有你帮助过的人,将所有你救助、救济过的人都当成是你自己身体上的各个器官,把这些被救助过的人当成是自己的肚子、嘴巴、双腿,当成是你自己身体上的任何器官,这样就没有什么感谢不感谢的,没有要不要回报的,没有留不留名的想法了。伐克洛,刚开始做起来比较难,坚持这样的去观想修行,时间长了,做善事后就会自然的,不留名、不求回报的,甚于不在内心有任何自己曾经做好事帮助别人的挂念,也就是做善事帮助别人后,内心无有挂念,不再生起留名贪求回报的心,因为这些人与你是一体的,是你身体上的器官、部位,没有什么感不感谢的,没有什么帮助不帮助的,没有什么回不回报的。”

伐克洛说:“世尊,我知道该如何去修行了,感谢世尊您慈悲的开示。”

佛陀说:“伐克洛,那你就从善待末椰香开始吧。”

伐克洛说:“世尊,我会善待末椰香的,敬请您安心。”

伐克洛再次顶礼佛陀,随喜赞叹佛陀说法的无量功德,并留佛陀和阿难尊者吃晚饭,伐克洛用上等美妙的饮食供养佛陀和阿难尊者,饭后,伐克洛又供养给佛陀和阿难尊者很多衣服和财物,之后伐克洛让奴仆将这些衣服和财物送到了佛陀的住所,伐克洛看着佛陀和阿难尊者远去的背景,站在宅院门口依依不舍的长久伫立。

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