所以,如果气温升高到了3℃,意味全球气候彻底失控,超过70%的北极冰川将消失,陆地生态系统大受影响,温盐环流将会停止,地球气候变得很不稳定,某些地区也有可能突然变得很寒冷。亚马逊热带雨林荡然无存,超级飓风袭击沿海城市,非洲闹饥荒……
气温升高4℃以上,永冻土无止境地融解,造成全球暖化效应一发不可收拾;全世界的冰河全部消失,人们将再无饮用水源,威尼斯等城市将被水淹没,而印度将恒河也将干涸,印度将从世界版图上消失。不止印度,基本上全球各大城市都将被淹没在水中,90%以上的物种将面临灭绝,地球将迎来一场与史前大灭绝一样的劫难。到了那时,人类这只温水中的青蛙命运如何,已经不言而喻。
五、阻扰幸福的其他变数
幸福是人类追求的彼岸,然而,在我们到达彼岸的过程中,总是少不了重重的阻挠。
生活并非童话,并不是任人改变的美好而温馨的幸福世界。事实上,我们生活的这个星球,这座城市,这条街区,甚至是脚下站着的这块土地,都有可能隐藏着无数的变数、意外,有形或无形,都有可能影响到我们对幸福的感知,甚至会成为破坏我们幸福的刽子手。
我们每个人的生活习惯、行事风格,有心抑或无意,都有可能对日后产生难以扭转的影响,其中那些消极的行为将会成为阻碍我们到达幸福彼岸的拦路虎。从这个意义上来说,一个人要幸福,首先必须修炼自身,锻造一个能把握、能珍惜幸福的生活强者。
无信者,则幸福远之
诚信重要不重要?你要问十个人,只要他懂得这个词的涵义,都会说,重要!
诚信者,一是要从自身出发,取信于人;二是要给予他人信任。能做到这两点的人,首先必须是一个忠诚的人,诚恳待人,讲究信用,如此才能建立自己的信誉度。其次,他还必须是一个拥有坚定的人生观、价值观的人。
中国人历来愿意相信“人性本善”,而能在这一点上不摇摆,不善变,并且无论在哪种境况之下,都能做到乐观、坚强,这样的人就能建立自己的信誉,获得人们的信赖。
一个人诚信度如何,不仅反映了其思想品质和道德觉悟的高低,关系到个人的前途发展,同样也会影响到他对幸福的感知程度。
晏殊,北宋词人,他的文学造诣很高,在北宋文坛享有极高的地位。读他的词作,温婉柔和,却又不失清朗风骨,从中可见其人坦荡的胸怀。而文字最能体现一个人的人生感悟和喜怒哀乐,从我们现在推崇的“幸福”标准来说,从晏殊的作品中,可将其归入“幸福人”行列中。
很多人却不知道,这位极富盛名的晏殊,同时还是一个政治业绩极其出色的政治家。从他的文学作品中,我们读出了他闲雅平和的心境,但要想知道造就这一心境的原因,就要了解他的生平和所处的时代背景。
晏殊生活在相对稳定繁荣的北宋,小时便以才情闻名远近,后来先后得遇名相张知白和真宗,获得二人青眼相待。但论晏殊人生顺遂的最重要原因,不是他的过人才情,而是他的可贵人品——诚实。
张知白将晏殊推荐给了宋真宗。晏殊参加真宗赵恒主持的考试时,发现试题是自己温习过的,就主动向真宗坦诚,要求另外出题。赵恒很意外,但还是依照他的要求,重新出题,晏殊仍得了高分。
真宗有心栽培他,于是派人暗中观察晏殊,发现他虽身处繁荣的京城,仍然闭门读书,自重谨慎,于是提拔他为辅佐太子读书的东宫官。后来晏殊向真宗交代,其实他也想游玩饮宴,只是家贫无钱,才蜗居家中。结果真宗更加信任他,而群臣也对他另眼相看。
此后,晏殊在北宋政坛上一路通畅,门生无数,范仲淹、孔道辅、韩琦、富弼、宋庠、宋祁、欧阳修、王安石等北宋名臣皆出自他的门下,他本人为官处事坦荡无私,淡漠名利,大力兴学,而且才学精深,极受世人推崇和敬重。
贯穿晏殊一生的,最为人称道的,是他的为人。才学可以通过不断的努力而得到提升,但是一个人如果失之诚信,品行有损,无法取信于人,他就会失道而寡助。寡助者,没有团队的助力,无论在哪个时代都很难获得更大的发展。才华得不到充分的发挥,抱负得不到充分的施展,这样的人,他所感受到的满足感、成就感当然是有限的。
孔子在两千多年前,就曾说过:“民无信不立。”即人没有信用将没有立足之地。从那时起,诚实守信就成为了中华民族的传统美德之一,也是为人处事的基本准则之一。一个不讲诚信的人,不会有前途;一个不讲诚信的民族,同样不会进步;一个不讲诚信的社会将是混乱的社会。人们身处其中,人人自危,社会动荡不安,幸福感必然会大打折扣。
然而,如今的我们,每个人每天都在经受着来自诚信的考验。这种考验,除了对自我的人格、人品测试,更来自我们对其他个体、组织的信任感危机。
婴儿奶粉,在发生了多起食物中毒事件后,终于曝出其中添加了各种匪夷所思的添加剂的事实,有些添加剂更是属于严禁使用行列,由此揭开了这个行业由来已久的潜规则。结果,一些大牌企业落马,众多家庭纷纷对国产奶粉敬而远之,不得不以高价从国外购入奶粉。
婴幼儿食物尚是如此,大人的餐桌上更是“精彩纷呈”,被揭出“注水猪肉”、“瘦肉精”、“染色馒头”、“地沟油”等令人触目惊心的新闻,于是一时之间,很多人惊叹“吃无可吃”。
无信无立,个人不讲诚信就会受到社会的唾弃,企业不讲诚信将面临消费者信任度崩塌,令企业辛苦打造的根基受损,甚至几十年上百年的努力打了水漂。
一个企业的倒下,不仅仅是企业品牌崩塌,与之相关联的各个岗位,各个环节上的人们将受到牵连。像三鹿乳业,在其扩张高峰期,曾解决超过3万下岗工人的就业问题,与之紧密相关的奶农、经销商、终端零售更是数量庞大。三聚氰胺事件后,三鹿乳业被北京三元股份收购,但也只能安置部分员工,其余人员还得另谋出路。
然而危机并非到此为止,由于三鹿一家企业的诚信问题,最终牵带出了包括蒙牛、伊利在内的乳业巨头存在的产品问题,导致了人们对国内乳业整体的不信任,并由此又辐射到了其他食品行业,于是染色馒头、地沟油事件风波再起,引发人们更大的反响和恐慌。尽管相关的企业和部门很快就做出了应对,但是,一次又一次的真相,就像大家熟知的“狼来了”的故事,不诚信的危害影响到了社会生活的方方面面。
一个人的失信,会降低人们对人与人关系的信任,致使人们在互相打交道时小心提防,劳心劳神。所以,人们感叹,如今的社会人情淡漠,世风日下。
一个企业的失信,会影响与之相关的一大群人的生存,但更为严重的是,其影响将波及更多企业,导致消费者在购买时花费更多精力去甄别,或者花费更多金钱购买我们以为更为放心的产品,如此一来,劳心劳神。而企业为了消弭不利影响,做广告,做公关,聘请权威部门进行检测辟谣,企业也累。
一个国家的失信,直接影响到其在国际上的声誉,由此导致的信用评级的降低,给国家带来经济损失,这是最直接的危机。而另一方面,国民的自豪感势必也受到影响,总觉矮人一等。
中欧小国瑞士在欧洲历史上一直扮演着中立国的角色,然而,由于在二战时期的失信行为,它背上了一块永远洗不掉的污点。
当西面的法国半壁江山沦陷,瑞士的处境便变得十分艰难,德国和意大利在一旁虎视眈眈,意欲吞并之。而德国更是威胁要切断对瑞士的煤炭出口,在这种压力之下,瑞士选择了屈从于法西斯德国,为德国和意大利提供重要武器装备,拒绝帮助受到迫害的犹太人,侵吞犹太人的财产,为纳粹提供战争所需的外汇。
瑞士在二战期间的所作所为,违反了其作为永久中立国的原则,尽管在纳粹和法西斯的包围中继续维持国家独立极其艰难,但是这种失信于天下的行为,即便是那些在二战中幸存下来的瑞士人都为之羞愧。
小到一个人,大到一个国家,诚信代表的是责任和进取,代表的是真诚和勇敢,而对诚信的漠视,则意味着对责任的逃脱,呈现出来的是人性的可恶、可怕、可耻。
当人们追随了几千年的道德之光渐渐离我们远去,当那些触动我们的心弦的美德以及其中蕴藏的希望凋零,也就意味着人类社会走到了尽头。
这种走到尽头,并非是指作为个体的人生命完结,而是作为“人”存在的意义土崩瓦解,因为人的生存已经背离了人类生存的终极目标——幸福。
在苏格拉底的眼里,道德之美为幸福的极致,尽管他的这种幸福论历来颇受争议,但不可否认的是,道德凝聚了人性中所有的美好,所有的希望,失去诚信,就会逐渐摧毁人与人之间的信任纽带,将整个人类置于道德危机中,人也将无所谓幸福与否,也无所谓是否破坏掉别人的幸福。
经济危机猛如虎
从前我们都倾向于认为,经济危机是资本主义国家的特有产物,但是随着经济发展的全球化,一只蝴蝶在欧洲的某个角落扇动翅膀,都有可能影响到南美洲某个小国的经济命脉。没有哪个经济体能逃脱经济危机的影响力。
到目前为止,人类已经历过多次重大经济危机,每一次危机的到来,都会导致社会经济陷入瘫痪、混乱甚至倒退的状态,企业纷纷破产,失业人数大幅增加,生产力下降。
有一组对比数据可以提供有力佐证:2008年既是全球自然灾难大灾年,又是金融危机爆发年,自然灾难造成的损失为1810亿美元,而金融危机爆发一年后,给全球造成直接损失高达30万亿美元,可见经济危机造成的损失确实是猛如虎。