登陆注册
8936500000002

第2章 写在前面

《我们怎样读书》这本书,曾经是面向中学生读者的一本书,在民国二十三年(1934年)刊行,现在我们看到的本子,就是以它作为底本重新出版的。

那个时候,以开明书店和《中学生》、《学灯》、《新月》等杂志为基地,催生的很多文字和出版的书籍,现在重印,仍然是畅销的,有很大一部分,经过岁月的淘洗,已为历史证明是当然的汉文经典之作,朱光潜编着的《给青年的十二封信》,夏丏尊、叶圣陶合着的《文章讲话》、《文话七十二讲》等,是不会有人轻视它的学术与实践价值的。这样的经典之作,自那个时代挥手而去,绝响已为现实。与之相类,《我们怎样读书》里收录的文字,亦为经典中的菁华,无不氤氲着那个时代特有的人文气息。

和这本书有着密切关联的,是位于浙江上虞白马湖畔的春晖中学,它在一九一九年由经亨颐创办,十余年间,夏丏尊、朱光潜、朱自清、丰子恺、刘薰宇、张孟闻、范寿康等曾在这里任教,而到此讲学过的老师,就有蔡元培、黄炎培、胡愈之、俞平伯、柳亚子、蒋梦麟、于佑任、陈望道、张闻天、黄宾虹、叶圣陶、张大千、李叔同等人,风云际会,一时大家云集,真是灿若星汉。拨过历史的尘埃,仅看看名单,就知道对于一所中学来说,这阵容却是怎样的气派和奢华了。这所中学,在夏丏尊、朱自清等人的散文中,不因白马湖优美的湖光山色,就少了它的笔墨,它有一种沉潜的、人文的力量在,仍然是静静地矗立在风景依旧的白马湖畔。

本书主编范寿康先生现在知道的人已经不多了。这位台湾国语运动发起人之一,享年八十八岁的“春晖不老人”,早年留学日本东京第一高等学校和东京帝国大学,曾在中山大学、安徽大学、武汉大学任教,后任台湾大学哲学系教授兼台湾大学图书馆馆长。一九八二年,他回到阔别多年的春晖中学,深情地对师生说:“在这五十年中,我无时无刻不在追念着春晖以及这里的同学。”

在民国十六年(1927年)的时候,范寿康主持校务,课余总会遇到学生“以学习各科究应如何入手以及课外究应参阅何种书籍”的问题向他提问,以应需求,他于是用了三年时间,在众多的专家文字资料中,按照中学必修科目分类,围绕学生所提问题,选辑题目编撰成册,并成为当时国内普及性的课辅读本。

从以上的背景再来看《我们怎样读书》这本书,它的好似乎就表露得愈发分明,书中所辑各科专门人士的阵容亦是颇为强大,几乎全为本专科的专家,而通才亦不在少数,梁启超、陈东原、胡适、何仲英、夏丏尊、沈涤生、王伯祥、丰子恺等,几近三十人,涉及为学、国文、数学、自然科学、历史地理、图画音乐等学科内容,最大的亮点,就是专家各自都有着自己的风采,于学问之途的阐述,或举重若轻,或举轻若重,完全是轻松自如的姿态,文字所传递出来的气息,很容易地就让人想起“民国范儿”这个流行词语。

胡适谈《读书》,条分缕析,自功用方法以至于博与精,不惜笔墨,娓娓道来,完全是一种侃侃而谈的放松。

何仲英讲《中等学生的国文学习法》,在谨严的学术讲述中,仍然不失做人的风趣,调侃胡适对于白话文创作成就的判断,强调国文学习的精神就是要有趣味。趣味的养成亦同样适用于其他科目,诙谐地说梁任公就是一个主张趣味主义的人,倘若用化学化分“梁启超”这个东西,把里头所含元素名叫“趣味”的抽出来,只怕所剩的只有零了。刘薰宇说《数学所给予人们的》,并没有如数字似的枯燥无味,而我们能感到的,却是作者笔下的文字诗意的韵味,哲学的智慧以及美学的舒坦。让我们来读读这样美妙的句子:“大,大至无穷;小,小至无穷;变幻,变幻至无穷。极纷繁的、不可计的,可以综合到极单简,极单简的可以推演到无量数,这样的、能动的、内心的美感不值得赞颂吗?”……书中有很多这样的读点,这些读点,不只显示着学人们深厚的学问功底,还显示着他们做人的趣味,无不体现出学人们的人格魅力。教育终究为人的教育,知识分子的人格独立至为重要,有怎样的先生才会教出怎样的学生。种种“民国范儿”通过文本的精神传递,所表现出来的人格、骨气、学养、才气等,是让人感受至深的。

这书中的文字,其实最初读者并不仅仅为中学的学生。专家所写,有的来自于《新月》、《学灯》等周刊,有的来自于《民铎》杂志、《安大学刊》等,并不局限着读者的群落,它只是在说做人与做学问的态度与方法,我们现在看它,亦是觉得未尝不为一种常识的回归。这有如忽然有了人的根性的发现,是原始而朴茂的,能纠正了我们自以为高深的虚假繁荣的心理,而看到了做人与做学问的基础的源头。它解说着扎实的学问,实实在在,尽量摆脱着形式的拖累,而一去一种国学学习重形式而轻视内容的浮华,却从容地展示着凝炼的风骨,渗透着去形式化的坚强的力。书中的文字,于一门一科,它是专的,是很专业的了解与研究各种科目的实用指南,是掌握一门学问有力的工具,而就为学与做人,它又是通的。梅贻琦所谓教育要培养“一人整个之人格,而不是人格之片段”,看它首编“为学的目的与方法”及以后各编,其间消息,亦如春雨润物,总觉得它还是在努力地尝试着培养一个有着完整人格的人,不懈地出着力,生命力亦随着时间的长河不断地延伸着。

《我们怎样读书》的重新出版,对于已是久违了“民国范儿”的我们来说,委实是一场温馨而美好的邂逅。

本书自一九三四年首次刊印,之后未见再印。由于年代较长,知识发展迅速,个别文章的阅读价值已不大。因此,此次重新出版,对原书的部分文章进行了删除和删减,并重新进行了编排。限于水平和见识,定有许多不当之处,请读者予以指正。

理洵

同类推荐
  • 传媒殖民政治

    传媒殖民政治

    我们正在成为政治上发生的哥白尼式转折的证人政党民主为媒体民主所取代。谁掌握了媒体,谁就掌握了政治。本书提出并试图回答这一问题:长远来看,媒体民主是否会沦为事件管理和表现效果之表层逻辑的独裁者?或者,是否有可能发展出对于政治交流的更可靠的认识?
  • 性别与传播:文化研究的理路与视野

    性别与传播:文化研究的理路与视野

    性别与传播研究作为一个成长中的学科和研究领域,已经引起了广泛关注,这不仅因为它与我们日常生活紧密相关,更重要的是它对人们的价值观念、人生态度、生活方式等产生了广泛而深刻的影响。本书在写作过程中吸收了与该研究相关的社会学、传播学、心理学、文学、哲学等学科领域的信息,力图使整个研究既有理论的思辨力,也有对现实问题的穿透力。
  • 创意南广

    创意南广

    何谓创意或指有创造性之想法、构思,或指提出有创造性之想法、构思并付诸实施。本书取“提出创造性想法、构思并付诸实施”之义。为何冠名“创意南广”其内涵有二:其一,乃谓南广是创意之产物。南广系我国高等教育探索新机制新模式之产物。“新”即创意闪烁,另辟蹊径,独具一格;不循前人之足迹,不落旧有之窠臼。其二,意指南广是创意集散之地。南广是教育培训创意人才、传媒人才之基地。南广设置各类创意工作室,吸引国内外传媒创意精英汇集江宁,推出原创影视作品;引进“世界大学女校长论坛”、“私立大学生态环境及发展战略国际论坛”、“国际传媒领袖论坛”落户江宁,使江宁成为影视文化创意和传媒高等教育思想的集散地。
  • 电视节目编辑

    电视节目编辑

    《电视节目编辑》总结了电视节目编辑中的基本原理与规律,强调后期编辑意识前置处理的方式方法,以电视编辑敏锐准确的眼光剖析电视节目。电视媒体无疑已经成为现阶段最有影响的传播媒介,能够加入电视媒体,并成为其中的一员,是无数学子孜孜以求的目标。然而电视又是一个发迅速的媒体,几乎可以用日新月异来形容,这种发展不仅表现在电视媒体自身的快速发展,同时也表现在电视语汇的迅速发展变化,随之而来的是电视观念的迅速更新。
  • 重构文学场

    重构文学场

    该书运用传播学、社会学、文化与文艺学等学科的前沿理论,结合当代文学情境和文化实践,探讨电视、网络等电子媒介的文化内涵及其对当代文学的影响,并对媒介变迁与文学转型、电子媒介时代文艺发展的可能性等问题进行了深入的探讨。
热门推荐
  • 神偷丑丫头

    神偷丑丫头

    北方有佳人,一顾倾人城,再顾倾人国。相传在九州大陆曾经有月氏族,容貌绝世,无人可比,他们迷惑君王,鱼肉百姓,使得各国交战,生灵涂炭。于是,在巫术业兴盛的东国,女巫们为了挽救天下无辜生灵,用自己的性命作为祭品,向上天祈祷。“那之后怎么样啦?”女孩坐在树下,用手支撑着下巴。她身旁的女孩笑着说:“后来,这世间再无月氏,战乱停止了,东国与其他国家分离,成了世外桃外源。”“梨花,我也好想去世外桃源!”“等桃花长大了,一定可以去的。”“梨花,我困了。”“那睡吧......”
  • 守望先锋之撕裂时空的人

    守望先锋之撕裂时空的人

    偶然的一次机会,学生彦诗在一个阴暗的小巷里获得了“闪光”的能力,被常人唤作“男猎空”,从此他便踏上了平复各类事件的路。
  • 福妻驾到

    福妻驾到

    现代饭店彪悍老板娘魂穿古代。不分是非的极品婆婆?三年未归生死不明的丈夫?心狠手辣的阴毒亲戚?贪婪而好色的地主老财?吃上顿没下顿的贫困宭境?不怕不怕,神仙相助,一技在手,天下我有!且看现代张悦娘,如何身带福气玩转古代,开面馆、收小弟、左纳财富,右傍美男,共绘幸福生活大好蓝图!!!!快本新书《天媒地聘》已经上架开始销售,只要3.99元即可将整本书抱回家,你还等什么哪,赶紧点击下面的直通车,享受乐乐精心为您准备的美食盛宴吧!)
  • 王源我不该爱上你

    王源我不该爱上你

    这个是王源我不应该爱上你的续写,内容一样哦,放心我没有弃文
  • 音殇学院:陌上花开

    音殇学院:陌上花开

    她从小失去母亲,父亲一个人把他带大。16岁时,父亲告诉她有娃娃亲,而对象既然是大神慕容轩,落千璃不活了,腹黑男既然是她未婚夫,莫璃不干啦!一场校园虐恋就悄然展开了。。。
  • 聘金1块1:BOSS,我们不约

    聘金1块1:BOSS,我们不约

    他一副高高在上的姿态,宛若天下尽在他掌控之中:“1块1,你嫁给我。”她斜睨了一眼被他放在茶几上的两个硬币:“你和你这廉价的连一块糖都无法买到的聘礼,怎入得了我的眼?”他不怒反笑,在她耳边邪魅低语:“一夜一次,日日年年,包你满意……”“滚……”“嗯……滚到你的身边去……”话音落下,某男衬衫一撕,整的一个霸王硬上弓啊有木有……
  • 修罗天罡

    修罗天罡

    被林家逐出却,却不经意间逆天成魔,原本以为会成为天下树敌,经过一翻激烈的角逐,终于一战成名,挑战上帝之手,放弃成神,与心爱之人一起隐居于世外
  • 异能之地:械战

    异能之地:械战

    抱歉了,这本书以后不会再更了,我不知道该如何写下去了,他已经完全脱离了我最初的构想,我会重新开始发布新的作品
  • 凰尊:丑后逆天

    凰尊:丑后逆天

    新文《豪赌盛宴:怒吻99次》已经发布了,请大家多多支持~~一代红颜被迫代嫁二世重生,与痴傻王爷纠缠不休......睥睨六国,站在最高之癫她说:绝世丑颜又如何?也能将尔等迷的神魂颠倒!(ps:本文略重口味,不喜勿喷)
  • 孰长生

    孰长生

    长生,不过短短两字,却是千百年来道家追求的追高境界。帝王将相、贵胄贱民、无不将其视为一生追求的目标。而先秦时期,方仙道似家非宗,为后世道教之雏形,传言方仙道内曾有三十三人超脱成仙,方仙道所流传下来的方术大多已然失传或融入到了后世的道教之中,左不过是些弄人幻术罢了,而真正的成仙方术却早已失传绝迹。直到后世发现了‘先人论’后,才察觉所谓长生成仙似乎并非只是虚无缥缈之传说,而是被以一种极为隐秘之法流传到了后世。而长江水府、蓬莱仙岛、瑶池仙境这些传说似乎也有雏形。而长生所要付出的代价,却又编织着千万年的流传下的爱恨情仇。林林总总直到最后,不过一句‘千古天地寿,万事日月庚,旦夕今朝日,孰能或长生’