学过中国武功的人就知道，学军事的更知道，如果丧失了自信，功夫再好，也会被打垮的。
——南怀瑾《论语别裁·谦虚和自信》
【精彩导读】
宋国的大夫桓魋曾经想要谋杀孔子，孔子的学生们得知这个消息，就纷纷劝告孔子躲避一下，可孔子满不在乎地对学生们说：“上天生下了我，把历史、文化的责任放在我身上，桓魋怎敢，又怎能伤害于我？”事实证明桓魋果然没能谋杀孔子。这就是孔子的自信。
假如没有这种极其坚定的自信，孔子也许会像普通人那样躲起来，但躲避就意味着内心慌张，内心慌张就容易给对方可乘之机，甚至让对方的阴谋得逞。
在南怀瑾看来，假如没有这种自信心就不行。学过中国武功的人就知道，学军事的更知道，如果丧失了自信，功夫再好，也会被打垮的。比如刺杀秦王的荆轲，敢刺杀秦王，他的胆子应该不算小的，可他在漫游路经榆次时曾与盖聂谈论剑术，他谈得不甚得当的地方，盖聂用眼瞪了他，他就害怕得离开了。后来，荆轲漫游邯郸，鲁句践跟荆轲士博戏，争执博局的路数，鲁句践发怒呵斥他，荆轲却默无声息地逃走了，于是不再见面。由此可见，即便荆轲有武艺在身，但丧失了自信，也只能被打垮。
孩子的自信，多来源于父母的肯定和鼓励。如果我们想培养自信的孩子，最好的方法是多对孩子进行鼓励，留意自己对孩子说的每句话的措辞和语气，多做肯定性的评价，如“我相信你做得到的”“我对你有信心”“你做得真出色”，等等。总之，父母要让孩子知道父母其实在注意他做的每一件事，这对于他的成长很有好处。自信是需要逐步培养的，父母可以帮助孩子做一个长期的计划，比如让孩子每天都在听你讲过故事之后发表自己的见解，如果能坚持一个星期就可以奖励他。一年以后，也许你就会发现孩子特别愿意在众人面前表现自己。
【亲子诵读】
《文与可画筼筜谷偃竹记》节选
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非邪？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。
解析：
竹子刚生出来的时候，只是一寸长的嫩芽，可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。现在的人画竹却是一节一节地接起来，一叶一叶地堆上去，这样哪里还会有完整的、活生生的竹子呢？所以画竹必定要心里先有完整的竹子形象，拿起笔来仔细看去，就看到了他所想画的竹子，急速起身跟住它，动手作画，一气呵成，以追上他所见到的，如兔子跃起奔跑、隼俯冲下搏，稍一放松就消失了。与可告诉我的是如此。我不能做到这样，但心里明白这样做的道理。既然心里明白这样做的道理，却不能做到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，是没有学习的过错。所以凡是在心中有了构思，但是操作起来不熟练的，平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，难道仅仅是画竹吗？
子由写了《墨竹赋》给与可，说：“庖丁是宰牛的，可是（他讲的道理）却为养生的人所采纳；轮扁是制造车轮的，可是（他的经验）却被读书人所运用。现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我以为是有道者的认识的，难道不是吗？“子由从来不画画，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解与可的绘画理论，还学得了他的绘画方法。
