奈尔何（二首）
不念弥陀念六趣，非归净土归娑婆。
两条道路分明甚，背佛趋魔奈尔何。
此事本来也太奇，顿教一念越三祇。
佛云难信诚难信，万亿人中一二知。（楚石句）
答任城靳艮斋居士（三十一首并序）
艮斋居士习《起信论》，自谓观真如三昧，已得见性断缚，万法皆空。睹予抱病掩关，简缘习净，斥为偏小，施以棒喝。又复函示四偈，自述所证，盖欲我舍净归观，共觅捷路。自揣根钝，未遑承当，率草俚句，用答厚意，略陈甘苦，非苟异同。诗虽成于俄顷，语实出于肺腑。饮水冷暖，本难问诸他人。现身说法，普愿回向净土。居士倘有意与我把臂共行乎？藉曰未然，则姑留此为他日印证之资。愿游莲海，志在乐邦者，庶亦有取焉尔。壬申三月。
（今夏识艮斋居士于广济寺，伟仪宏论，四座倾仰。每于讲坛述学佛因缘，必盛称夏莲居先生为己良导。后月余，始识莲公，乃备询艮老学行。盖自起卒伍，历将相，以迄于今，未尝一日废书，因弥敬服。莲公此诗作于五六年前，彼时艮老方究禅悦，于净宗未暇深讨。今则佛不离口，珠不离手，不但自念，且劝人矣。尝观两公互相推重，欢若弟昆。及至各抒所见，则又毫不假借。莲公苦口砥砺处，正其深心相为处。其质直不欺处，亦正其学问得力处。艮老述学不忘所自，亦正其心地光明、甘苦自知处。古云当头棒、脑后锤，非但能受者少，能施者亦不多。读者幸于此等处高着眼，方知达人作略迥超常情也。莲森附记，时于丁丑。）
放下昔年旧葛藤，钝根久不慕传灯。
尚余一句弥陀在，万法皆空愧未能。
唯堪念佛兼持戒，根器如斯敢自欺。
此是莲居立脚处，和盘托出报君知。
尘根虽小法非小，直向西方路岂偏。
六字真经含万象，何来大小与偏圆！
公嫌念佛执心重，我恨执持尚未坚。
千万句能如一句，那时重与论偏圆。
传戒法师老慧明，教吾念佛意难倾。
不施棒喝但无语，颇怪此翁太世情。
无言即是三顿棒，觌面失机敢怨人。
当日云何不知痛，只因习气遍全身。
多生习气油中面，一句弥陀暗室灯。
照破无明从此始，宗风敬谢岭南能。
曾修止观礼天台，枯坐经年解未开。
哪知三观三摩地，都自一心一句来。
观即是能境是所，能所炽然妄岂除。
举体在缠遑说断，从头更作钝功夫。
地水火风悉是假，生老病死又成空。
中道毕竟在何处，一句弥陀空假中。
复遇禅师号省元，坚云念佛胜参禅。
驰求我更寻方便，念久原来在佛边。
真言宗遇白尊者，灌顶曾传六字明。
显密圆通佛一句，千潭月朗水同清。
摄禅归净从来有，离佛谈心未始闻。
百千经论分明在，早已从头说与君。
君观真如论三昧，我甘老实依莲池。
有愁莫向无愁说，除却阿弥总不知。
念念洪名大圆镜，声声佛号水清珠。
无量寿光体相用，更于何处见真如。
千圣齐临遮不住，万牛共挽岂回头。
虚空纵令有时尽，我此持名永未休。
直趋无上菩提路，破釜沉舟自主张。
我有愿王作法铠，饶他棒折愈生光。
宗乘教海两汪洋，哪有功夫论短长。
八教五宗吞一口，持名而外更何商？
能知怯弱胜轻狂，愿切行专铁变钢。
莫负净宗真法乳，梁唐两译细参详。
君已见性称断缚，我犹学地作功夫。
境界相悬难凑泊，何堪依样画葫芦。
三量齐彰说非量，绳本全麻认作蛇。
不是葫芦不肯画，画成早已变冬瓜。
敢把冬瓜印自己，未闻佛法作人情。
欲将不肯酬高谊，冲口弥陀又一声。
都摄六根学势至，返闻自性奉观音。
此真我佛异方便，向上一机莫漫寻。
能念心外别无佛，所念佛外岂有心。
直指单传无过此，莫将落叶作黄金。
是心平等无高下，径路修行有易难。
蚁子上山帆顺水，如何并作一般看。
斯世无如我敬公，相期自不与时同。
年来颇抱杞人虑，第一严防豁达空。
公垂耳顺我知非，驹隙晨光恨熹微。
欲仿匡山邀伴侣，可怜眼底故人稀。
此事岂容再蹉跎，快哉一语抵长歌。
若要不堕蹉跎路，只有弥陀念得多。
浊世相期与相爱，明公而外更何人。
佛恩难报各珍重，誓向今生度此身。
若人专念弥陀佛，是名无上深妙禅。
真传教内分明在，教外何须慕别传。
敢诩金刚不退心，难将片语昧前因。
这重公案谁拈却，问取莲花国里人。
卜居示儿（四首）
槐西老屋气清疏，十载播迁暂此居。
净扫厅轩先供佛，旁开畦圃为栽蔬。
渐无广厦庇寒畯，颇愿佳儿读父书。
福地须从心地卜，祥光每集德人庐。
阿翁笑比石头顽，耻效儿童说苦酸。
五十家居三四载，半生哀乐万千端。
但闻王谢沦佣保，几见庭柯集凤鸾。宅为某妃田家弟，半荒圯矣。庑居者，其戚某王孙也。光宣间，其世父某邸曾礼致余，王孙所习闻，以故于余颇恭洽，因备谈勋旧近裔流落状，十年间以伶仆赡身口者比比也。
客邸幸能蔽风雨，不堪南望水天寒。鲁西河决，吾郓当其冲。泛滥数月，横荡千里，严霜已降，人将何堪！
懒从秦烬问渠园，海市乾城久等观。
究竟坚牢唯佛土，往时迁执误儒冠。
老怀渐觉炎凉少，汝辈勿忘世路艰。
陋巷可居人莫陋，眼中宫阙几兴残。
了缘未易且随缘，借境观心境自宽。
过眼暂时分好丑，到头半点不相干。
蒲团坐破乾坤小，佛号持纯妄念单。
刹那诗魔妨净课，应知结习断除难。
赠某居士（十六首）
某君潜修净业，策励颇笃，时于静中，感现胜境。微因理谛未融，犹存取舍，疑障忽起，遂遘小亟，屡经启迪，未脱见网。比以病中近作请正，草此报意。幻人夙戒吟咏，久屏笔砚，既已悯其艰惫，又复嘉其勤渠，不觉称心而出，信口而道。言虽拙率，心则质直。既不得以诗论，仍以寐语观之可也。丙子仲冬，莲翁记于燕都寄庐之校经室。
如何习净又吟哦，从古诗人妄想多。
珍重余光多念佛，更莫平地起风波。
若问如何出爱河，只有弥陀念得多。
念熟方能登乐土，倘生不免堕娑婆。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知。
勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥。
念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
泥牛入海随波散，在冶良金色更光。
道力须从境上炼，不是闲话说一场。
宇宙生死大疑团，其余枝叶总无干。
若从枝叶疑将去，欲破疑根事恐难。
心地常飞六月雪，火内方开五色莲。
子细思量无别术，单提一念要勤专。
舍身不难舍念难，此是学人第一关。
欲乘宝筏渡苦海，切莫寻常被眼瞒。
念佛不难断疑难，疑根便是铁围山。
此关不破终成误，甘露每同毒药看。
道人须学石头顽，哪有功夫说苦酸。
炼得此心顽似铁，风吹雨打不相干。
全身是梦何须说，执梦为真更笑人。
般般过去都成梦，只有当前一句真。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分。
全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴。
扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
病根深处无须讳，肯念弥陀已得医。
万行庄严勤警惕，念头才起愿王知。
生处熟时熟自生，熟来一念也相应。
但肯勤添灶下火，何须过虑釜中冰。
无心始可登觉路，有口只宜念弥陀。
佛号万千犹患少，世缘半句已嫌多。
纥利月莲观
一字含千理，圆明万象赅。
息风通觉路，心水润华台。
皓月孤悬处，红莲八叶开。
果能观自在，即得见如来。
阿字观
一念相应际，光明显自心。
顿严身口意，泯绝去来今。
字是无生曲，声传劫外音。
法门元不二，总摄佛莲金。
念佛声
檐际椿杉次第青，今春首度到阶庭。
邻家笑语遥相顾，常听此翁念佛声。
学法（二首）
佛法贵精不贵多，洪涛万里一帆过。
竹头木屑空飘泊，不解成舟难渡河。
佛法贵精不贵多，也应多里广搜罗。
剥蕉酿蜜丝抽茧，杵欲成针须耐磨。
神珠
我有神珠旷代珍，光明四彻照迷津。
儿童不识珠无价，只好随缘举似人。
会校无量寿经粗竣敬题二偈（二首）
传译独多来最先自汉迄今凡十二译。，五年读校亦前缘。
慈尊加被成斯本，遍放神光照大千。
此是净宗第一经，详赅圆顿括三乘。
若非夙植福兼慧，虽欲暂闻亦不能。
（上卷由后学马士良、黄正明谨校）净语
（下卷）〖1〗香赞戒定真香，虔诚修供养。
普令闻熏，善根皆增上。
香气心光，悉遍满十方。
诚感佛慈，加护恒吉祥。
南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）
释迦佛赞
释迦尊，号觉皇，觉行圆满难量，娑婆业海作舟航。转法轮，开宝藏，九界导师人天仰，破妄显示真常。诸佛称赞遍十方，径路指乐邦，大恩大德不可忘，惟有勤宣扬。
长寿佛赞
无量寿，甘露王，威德愿力难量。洪名虔称消灾障，化火宅，为清凉。菩提心中接佛光，福慧善根自长。一向专念莫彷徨，勤熏戒定香。信愿行三是资粮，苦海得慈航。
观世音菩萨赞
观世音，圣中尊，大悲愿力宏深，广度群生出苦轮。证圆通，伏闻熏。称名无刹不现身，循声妙应普门。常念消罪灭贪瞋，全凭信念真，潭清风定月始临，灵感在自心。
大势至菩萨赞
大势至，净宗尊，特倡念佛法门。西方三圣为等伦，主弥陀，伴观音。智光常护念佛人，震伏一切魔军。净念相继摄六根，果觉为因心，横超三界妙难论，宏法报佛恩。
地藏王菩萨赞
菩萨尊，地藏王，大愿大力难量。金锡宝珠庄严相。拔恶苦，利冥阳，果海逆流悲愿强，弘誓普救十方。归命忏悔免灾殃，慧日消严霜。心若空时罪亦亡，离苦往乐邦。
长寿忏五时回向颂（五首）〖1〗第一时梵呗音声，和雅肃静，清畅哀亮表至诚，诸佛为证明。声遍法界，普利诸有情。
第二时
如来世尊，众圣中王，分身济物现道场，天人咸归仰。慈悲愿力，摄化遍十方。
第三时
能知惭愧，即是善根，愿切行专在信深，业净须功纯。破妄显真，决定出迷津。
第四时
业海茫茫，苦恼无量，惟凭佛法作津梁，摄入如来藏。破除三障，同仰智慧光。
第五时
宝王三昧，礼忏道场，功德殊胜妙难量，灭罪消灾障。福寿增长，六时恒吉祥。
佛光三昧颂
病中读《心赋注》及《大慧语录》，于《华严》“互入互摄，遍融遍照”之旨，若有深契。持名作观，颇获密意。全修在性，即事而真。爰作此颂，普供有缘。
阿弥陀佛大圆镜，无量寿光体相用。
我在光中念弥陀，字字光明从口出。
光化甘露灌我顶，随声遍透诸毛孔。
一一毛孔又放光，身心融现光明幢。
光明即是如来藏，圆周法界含万象。
一真无妄绝名言，只以此光宣妙法。
是法即是此光明，不离是光说此法。
（以上三句是大慧禅师语）
无边无碍无等光，智慧常照清净光，
欢喜解脱安隐光，超日月光难思光。
有缘幸遇此光者，垢灭善生得解脱。
（十二种光见《寿经》）
称名时即遇光时，珍重此时莫空过。
性修不二无先后，始觉究竟即本觉。
一灯照破千年暗，佛声不断光不断。
不动不摇不分别，佛我声光成一片。
此事非难亦非易，唯在信深行得至。
千佛光称无量寿，诸祖灯传西来意。
一法统摄一切法，显密禅净何曾二。
承佛慈力如是说，摩诃般若波罗蜜。
假使铁轮顶上旋，定慧圆明终不失。
愿此妙光被含识，破暗除苦超恶趣。
赞佛赞法赞光明，方便助显第一义。
回向无量光佛刹，普愿同登欢喜地。
诸佛秘密甚深法，旷劫修行今乃得。
若人开明此法门，一切诸佛皆随喜。
（以上四句，唐代高僧解脱和尚修华严佛光观，感化佛现身为说此偈。永明大师心赋注。）
净宗径（二首）〖1〗其一有大善根智慧，始愿念佛往生。
定要极乐现前，坚持万德洪名。
由他妄想纷扰，我只字句分明。
最忌矜躁卜度，但期自矢精诚。
泯绝人我知见，专顾正念直行。
树喧每因风起，月现都为波清。
其二
一句六字真经，循环莫教暂停。
无论苦乐动静，耳边历历佛声。
防被境缘牵转，如护生鸟风灯。
分别即是魔网，菩提不染凡情。
从容绵密做去，功纯念念圆成。
此乃径中捷径，何须更觅途程。
专勤坚久偈
万德洪名，牢牢把守，
心不离佛，佛不离口。
行住坐卧，珠不离手，
句句恳切，字字不苟。
唯专唯勤，必坚必久，
声满天地，光涵星斗。
独修良佳，勿强人偶，
勿背良师，勿近恶友。
理辨邪正，言少藏否，
善皆可法，何问谁某。
恩怨纷纭，等是空花，
梦中说梦，何分好丑。
世间万事，甘让人先，
信愿持名，决不落后。
果能心口，字字相应，
净宗功夫，十得八九。
果能念到，心境如一，
方知真空，不离妙有。
光明百字箴
佛光灌我顶，甘露遍我体，
头臂胸胁腰，股胫达足底。
外皮肤毛孔，内脏腑骨髓，
一被甘露明，垢障悉除已。
冤对鬼神煞，恶报凶灾劫，
病苦与魔恼，从此永消灭。
正念常现前，更莫造新业，
身心顿清净，莹若琉璃瓶。
善根时时长，福德智慧增。
信心日坚固，灵感妙难思。
莫忘四弘誓，自有佛加持。
冬夜读《道德》《阴符》
《参同》《悟真》，漫说一偈致虚极，安静笃。
禽在气，机在目。
三五一，圆中土。
养以文，克以武。
约身心，归一处。
法虽权，导初步。
真玄关，无所住。
念头上，见工夫。
称洪名，主中主；
一切法，只为辅。
句分明，字清楚。
不间断，不模糊。
禅净密，摄一句。
千万劫，难遭遇。
迷即凡，悟即佛。
忘是迷，念是悟。
宜自珍，莫蹉误。
直念去，在觉路。
佛欢喜日课余偶说
念佛即是自心现，迷时不念悟始念。
迷即众生悟即佛，不念是迷念是悟。
无心外佛为所念，无佛外心能念佛。
弥陀教我念弥陀，最极圆顿了义语。
不念过去与未来，专念当前这一句。
灵光独耀脱根尘，念念无生念念佛。
一门超出妙庄严，万法归元无二路。
迦陵音
祈祷法会第二日，音节稍舛，面斥悦众。道场圆满后，李子中宏以柬相规，直谅不欺，末法希有之士也。既嘉其诚，且不忍辜其意，咏此报谢，不自知其言之赘矣。
道场鱼磬军中令，号令不明众难定。
三昧欲修普贤行，首在如法辨邪正。
散慢乖舛不相应，哪得袖手托无诤。
先师当年教不佞，圆通先从耳根证。
六字四鱼一声磬，磬声定与陀字并。
错落模糊缺诚敬，初快后慢尤为病。
忌涩与燥及生硬，粗厉飘忽杂卫郑。
佛号鱼磬稳相称，匀静绵密心不竞。
微妙和雅清而劲，不使一声成饾饤。
浩浩源泉流莫罄，万派朝宗归一乘。
互融互摄以心听，听久转凡能入圣。
闻薰闻修闻自性，一根还原诸根净。
此是莲宗真途径，纯以音声续慧命。
统收八教无余剩，唯佛与佛乃究竟。
渠园法会昔称盛，吾师百日为尊证。
大众齐声心光迸，帝网千珠交相映。
不浮不沉不蹭蹬，愈准愈稳愈精莹。
灵瑞屡臻咸称庆，三月忘疲有余兴。
诸山云集赞殊胜，皆缘鱼磬得其柄。
如治国有贤执政，一法善用安万姓。
每忆师训惭且儆，卅年幸未堕坑阱。
聊述所闻资借镜，不审何人堪持赠。
频年净七忝领众，蒲柳连番充梁栋。
恪守遗规何敢纵，妄念全凭音节控。
恳切联贯无隙缝，务使字字不落空。
如习骑射学引鞚，心心向的期必中。
清畅哀亮忘伯仲，梵韵自然如鸣凤。
要知节拍即妙用，神奥不与他宗共。
匡山建社迄唐宋，诸祖于此咸注重。
楗椎倘乖声错综，顿教全堂入嚣哄。
颠而不扶良足恫，佛法敢作人情送。
此次临坛殊瞢瞢，愧未先期施磨砻。
躬冒讥嫌斥侍从，疏率不顾他人讽。
平素讲席戒倥偬，何图当机亲入瓮。
即时自觉已内讼，是虽小失良堪恸。
末法众生惯欺哄，言论往往不由衷。
