追求幸福是人类社会的永恒主题。那么，什么是幸福？幸福在哪里？多少年来，仁者说仁，智者说智，答案千差万别。英国哲学家休谟有句名言：“一切人类努力的伟大目标在于获得幸福。”西班牙《趣味》杂志9月号在一篇题为《揭开幸福的面纱》的文章中这样描述：“幸福是个高傲而轻蔑的小魔鬼。对于很多人而言，幸福是如此不易接近，似乎在嘲笑着我们接近它的奢望。但是，只要我们清楚什么是自己所期望的幸福，它就不是遥不可及的。”该文虽然用令人恐怖的“小魔鬼”而不是可爱的“小天使”比喻幸福，但还是言简意明地表达了绝大多数人的认同：幸福是人们对生活满意度的一种感受。
人为万物之灵。人之方生，哇哇待哺；人之将死，殷殷瞩望。希望是生命的灵魂，只有生命完结了，才无“期”可待。幸福不幸福，根本上取决于人们自身的认知与感受，不在于他人的看法与定义，完全无须为一个在社会无须辨明已知是真理的概念上多费口舌，争论不休。正如人们对我区贺兰县金山地区一段酷似人像的山体的联想即是如此。十多年来，媒体先后几次图文并茂地报道了游客的“惊喜发现”，形成了三种版本。其一为“美女”说。遥望山峰轮廓，俨然一名靓丽纯情的少女，飘逸的长发，清秀的娇容，丰满的形体，静静地仰卧在贺兰山顶，尽情地享受着大自然的沐浴。其二为“伟人”说。在夕阳余晖映射下，一代伟人毛泽东的光辉形象跃然贺兰山顶，那充满智慧的宽阔额头，慈祥和蔼的面容，高大雄伟的身躯都活灵活现，老人家安然地睡卧在高高的山冈，似乎在观察着世界风云和中国变化。其三为“金山睡佛”说。乍看，大慈大悲普度众生的大佛清晰可辨，其巨大形体要比四川乐山大佛附近江面上的睡佛还要逼真，历经千年沧桑，仍然静观日月星辰的变化，把太平盛世的福祉降临人间。一处特殊的山体，在人们的奇思妙想中化做了美女、伟人和睡佛，虽然感悟不同，却不同程度地满足了自身视角美感和心灵享受，这时，孰对孰错，孰真孰假，都显得毫无价值。因为你完全用自己的所见、所闻、所悟领略了大自然带来的欣喜和满足，能不幸福吗？
诚然，幸福需要建立在一定的基本生存条件和物质基础保障之上，但没有固定一律的模式，也难以划定一个客观的标准。不同的国度、制度、群种，决定了人们对幸福的理解千奇百态，对幸福的需求丰富多彩。人们由于社会地位、生活经历、文化素质的不同，对幸福的理解和追求也不尽相同，有物质的，也有精神的，有有形的，也有无形的，有硬性的，也有软性的，有共性的，也有个性的，正可谓“曹操诸葛亮，脾气不一样”。饱受战争动乱之苦的人倍加珍惜和平和谐稳定的幸福，经历贫困艰难之磨难的人更加渴望温饱小康的幸福，患疾病时的痛苦折磨更能让人体会身体健康的幸福，等等。党的十七大召开之前，一群最基层的普通人借新华社记者的笔诉说了对幸福的追求：坐轮椅的70岁老人希望少花钱看好病，51岁的低保户希望能免去养老之忧，25岁的研究生盼望找工作别太难，残疾姑娘希望和健全人一样生活，初二女学生梦想能和爸爸妈妈在一起……这些发自草根阶层对生活的期望，尽管层次要求并不高，但有了这种追求，建设中国特色社会主义就有了希望。正是因为每个人的差异构成了对幸福的各种情绪和感受，所以，用所谓的“硬性指数”、“统一模式”来确定幸福，是形而上学的，也是不现实的。再说，幸福也是一个渐进的动态过程，随着社会的发展和人们需求的变化，昨天的幸福总是要被今天的幸福、明天的幸福所替代，才会为幸福注入新的生机和活力，不断激发人们追求幸福的积极性和创造性，从而推动社会的发展进步。
幸福的大小，也不一定与国民的财产性收入、物质财富的多寡成正比。古今中外的无数事实已反复证实了这个道理。据有关报道，我国毗邻不丹，不丹被称为地球上最后的“香格里拉”，是世界上以自己的方式享受幸福的典型。地处喜马拉雅山南麓的不丹虽然交通闭塞，经济落后，人均国民生产总值至今只有800多美元，在世界 192个国家中居134位，但在世界权威机构公布的“全球快乐排行榜”中，却紧随以高福利、高收入、高消费为特征的瑞士及北欧诸国之后，名列第8位。长期以来，不丹政府把追求“国民幸福总值”最大化作为奋斗目标，实现了政通人和，国泰民乐。不丹留学生回国率高达99%，尽管他们的收入只有在西方国家工作酬薪的零头，可依然心甘情愿。他们认为，当一个人处于贫困状态时，物质财富的增加会增添幸福和快乐，而当温饱无虞之后，个人的快乐与幸福，很大程度取决于物质以外的许多因素。不丹人的幸福观无疑是对我们的深刻启示：幸福必须用自己的心灵去感受。
