主仆关系是阶级社会的产物，随着社会的发展变化不时地进行位置互换，以至成为无产阶级政党与剥削阶级政党的根本区别。在数千年的人类文明史上，主就是主，仆就是仆，主人和仆人是不能画等号的。随着官僚机构的产生，官员称为老爷，百姓称为子民，二者也是不能换位的。1871年3月18日法国革命胜利后建立起来的巴黎公社却将主仆位置倒了格，明确宣布公社的干部是为人民服务的“公仆”，并首创了人民群众选举与监督干部、艰苦奋斗与廉洁奉公、关心群众和为群众谋利益的“公仆原则”，开了人类历史新型主仆关系的先河。
我们党执政后，不仅宪法和党章都开宗明义地规定一切权力属于人民、党的干部是人民的公仆，而且毛泽东、周恩来、焦裕禄、孔繁森等一大批杰出的优秀代表身体力行，用模范行动对公仆意识、公仆原则、公仆标准、公仆形象进行了最完美、最准确的诠释。把为人民公仆、全心全意为人民服务作为一代又一代中国共产党人秉承的光荣传统和优良作风，把树立公仆意识作为马克思主义执政党的基本意识和最高价值追求，无疑是人类社会一个里程碑式的进步。但是，由于长期封建专制社会历史中逐步发展、强化和沉淀下来的“官本位”思想的影响，加之改革开放中各种腐蚀诱惑增多，一些领导干部公仆意识淡薄，当官做老爷的观念强烈，在主仆关系上出现了错位、变形，甚至颠倒现象，他们作为国家的勤务员却置国家利益于不顾，身为社会公务员却不尽服务社会的责任，名为人民服务员却不孝敬人民，把“为人民服务”演变为“人民为我服务”，官僚主义、形式主义严重，高高在上，自以为是，养尊处优，好大喜功，不相信群众，不依靠群众，不关心群众疾苦，甚至背离民意，以权谋私，损公肥私，滥用职权，贪赃枉法，巧取豪夺，背离了公仆的本义，陷入了腐败的泥潭，走向了革命的反面。
主仆位置的倒置，是由错误的权力观造成的。权力是一把双刃剑，既能为民谋利，使人高尚，也能为己谋利，使人堕落。被称为“红包书记”的原福建省政和县县委书记丁仰宁曾赤裸裸地说：“升官不发财，请我都不来，当官不收钱，退了没本钱。”号称“河北第一秘”的李真则想得更远：“与其一旦江山易手，自己万事皆空，不如权力在握之时及早作经济准备。”试想，当一个人把权力的行使私有化、商品化、庸俗化、家长化时，必然会与共产党人的“公仆观”、“宗旨观”、“服务观”格格不入，任何腐败现象的滋生蔓延也就是不可避免的了。可见，权力这东西用偏了，很容易使公仆变成主人，而把老百姓视做奴仆的。
人民群众是我们的立党之本，执政之基，力量之源。领导干部的权力在本质上来源于人民，领导者是受人民的委托和授权，代表人民群众来管理和行使权力。“官”是为人民服务的岗位，“权”是为人民服务的工具，领导干部只有为人民谋利益的义务，绝没有为自己捞好处的权利，除了最广大人民群众的根本利益外，没有自己的特殊利益。“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”，“与民共其乐者，人必忧其忧；与民同其安者，人必拯其危”。历史和现实都证明，无论是一个政权，还是一个政党，其前途与命运最终取决于人心向背，不能赢得广大人民群众的支持，就必然垮台。反观当今世界一些老牌共产党丧失执政资格的教训，无一不是颠倒主仆关系、背离人民意志和利益带来的恶果，很值得我们所有公仆们深思再三。
