“引语”
在本章老子说，如果以暴力统治人民，都将是自取灭亡，世间无论人或物，都有各自的秉性，其间的差异性和特殊性是客观存在的，不要以自己的主张意志强加于人，而采取某些强制措施。理想的统治者往往能够顺任自然、不强制、不苛求，因势利导，遵循客观规律。即本章所讲的“无为”，并不是无所作为，也不是在客观现实面前无能为力。
“原文”
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
天下神器①，不可为也，不可执也。
为者败之，执者失之。
是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
故物或行或随，或歔或吹②，或强或羸③，或载或隳④。
是以圣人去甚、去奢、去泰⑤。
“注解”
①神器，指祭祀天地神祗的器具，古代王朝只有国君拥有祭祀天地的资格，因此亦只有国君拥有神器，所以，神器亦象征国家政权。
②歔，轻吹；吹，急嘘。
③羸，柔弱。
④载，安稳；隳，坠落。
⑤甚，极端的事物；奢，奢侈；泰，过分舒适。
“译文”
想要夺取天下而去主观地加以人为的措施，我看是不会有什么好结果的。
天下（人类社会）是大自然神圣的产物，是不能凭主观意愿去改造的。硬要这样做必败，坚持执行改造的人就会失去它。
强行作为的人必败，强行把持的人必失。
因此圣人无所作为，所以他就不会失败；圣人不强行把持，所以他就不会失去。
因为万物都有自己发展的规律，有前行必有后随，有吸入必有呼出，有强盛必有哀弱，有上升必有跌落。
所以，圣人总是避免使自己有过分、奢侈、过泰的欲望，而使自己始终保持中和无欲。
“深度剖析”
在《道德经》里，老子多处谈到统治者应行“无为”之治。他极力宣传“无为”的政治思想，主张一切都要顺应自然，因应物性，希望那些得“道”的统治者治国安民，做任何事情都不要走极端，不要存奢望，不要好大喜功。
本章为老子对于“有为”之政所提出的警告：治理国家，若以强力作为或暴力把持，都将自取败亡。世间的物性不同，人性各别，为政者要能允许差异性与特殊性的发展，不可强行，否则就变成削足适履了！所以理想的政治应顺任自然，因势利导，要舍弃一切过度的措施，去除一切酷烈的政举；凡是奢费的行径，都不宜施张。
从老子本章思想中去体会立身处世的原理，老子是在指导我们该如何去面对选择，这就需要我们“去甚”、“去奢”、“去泰”，这样才能顺从自然的规律而不会产生坏的结果。
在瞬息万变、诱惑四伏的现实社会里，更需要人们保持一种平淡沉稳、从容自若的心态。远离浮躁，从容选择，是一个现代人适应社会环境的基本要求。某公司总裁的用人之道别具一格，他往往在公司职员没有任何思想准备时，对他们降职处理。怨天尤人、灰心丧气者终被淘汰，而处变不惊、从容应对者最后都倍受青睐。逆境或是突如其来的变故与危困，都是很好的试金石，能明晰地鉴定一个人素质的优劣、强弱。甚至那些养鸟的行家，在选鸟的时候，都要故意去惊吓那些鸟，绝不取那种稍受一点儿惊吓就扑扑拍翅、乱成一团的鸟。
诗人泰戈尔说过：当鸟翼系上了黄金时，就飞不远了。
智者曰：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”
放弃是生活时时面对的清醒选择，学会放弃才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，安然地等待生活的转机，度过风风雨雨；懂得放弃，才拥有一份成熟，才会活得更加充实、坦然和轻松。
学会选择就是审时度势，扬长避短，明智的选择胜于盲目的执着。
学会放弃，是一种自我调整，是人生目标的再次确立。
“案例一”
一个孩子伸手到一个装满榛果的瓶里去，他尽其所能地抓了一把榛果。当他想把手收回来时，手却被瓶口卡住了。他既不愿放弃榛果，又不能把手缩出来，不禁伤心地哭了起来，一个旁人对他说：“如果你只拿一半，让你的拳头小些，那你的手就可以很容易地拿出来了。”
我们多少次站在人生的岔道口上，无论我们愿不愿意都要面临诸多选择。有选择就有放弃，趋利避害是人的本能，生活中有许多事情是要我们迎难而上，努力拼搏才能取得最后的胜利。但如果目标不对，一味地流汗只意味着偏执，是一种无谓的牺牲。有人说：“我以一生的精力去做一件事，十年，二十年……再笨也会成为某一方面的专家。”但是如果这条路不适合你，自信和执着只能使你身陷泥潭，不能自拔。
莎士比亚说：“倘若没有理智，感情就会把我们弄得精疲力竭，为了制止感情的荒唐，所以才有智慧。”用老百姓的话说：“别在一棵树上吊死”、“别钻牛角尖”。话虽粗俗，理却真切，学会放弃，是一种自我调整，是人生目标的再次确立。
学会放弃不是不求进取，知难而退也不是一种圆滑的处世哲学。有的东西在你想要得到又得不到时，一味的追求只会给自己带来压力、痛苦和焦虑。这时，学会放弃是一种解脱。
生活中有时需要我们选择。
“案例二”
有一位父亲，在他很小的时候父母就去世了，他成了一名孤儿，孤苦伶仃，一无所有，流浪街头，受尽磨难。最后终于创下了一份不菲的家业，而他自己也已经到了人生暮年，该考虑辞世后的安排了。
他膝下有两子，风华正茂，一样的聪明，一样的踏实能干。几乎所有的人包括他自己，都认为应该把财产一分为二，平分给两个儿子。但是，在最后一刻，他改变了主意。
他把两个儿子叫到床前，从枕头底下拿出一把钥匙，抬起头，缓慢而清楚地说道：“我一生所赚得的财富，都锁在这把钥匙能打开的箱子里。可是现在，我只能把这把钥匙给你们兄弟二人中的一人。”
兄弟俩惊讶地看着父亲，几乎异口同声地问道：“为什么？这太残忍了！”
“是，是有些残忍，但这也是一种善良。”父亲停了一下，又继续说道：“现在，我让你们自己选择。选择这把钥匙的人，必须承担起家庭的责任，按照我的意愿和方式，去经营和管理这些财富。拒绝这把钥匙的人，不必承担任何责任，生命完全属于你自己，你可以按照自己的意愿和方式，去赚取我箱子以外的财富。”
兄弟俩听完，心里开始有了动摇。接过这把钥匙，可以保证你一生没有苦难，没有风险，但也因此而被束缚，失去自由。拒绝它？毕竟箱子里的财富是有限的，外面的世界更精彩，但是那样的人生充满不测，前途未卜，万一……
父亲早已猜出兄弟俩的心思，他微微一笑：“不错，每一种选择都不是最好，有快乐，也有痛苦，这就是人生，你不可能把快乐集中，把痛苦消散。最重要的是要了解自己，你想要什么？要过程，还是要结果？”兄弟俩豁然开朗。哥哥说：“弟弟我要这把钥匙，如果你同意的话。”弟弟微笑着对哥哥说：“当然可以，但是你必须答应我，好好管理父亲的基业。如果你答应我的话，我就可以放心去闯荡了。”二人权衡利弊，最终各取所需。这样的结局，与父亲先前的预料不谋而合，因为这时候最了解儿子莫过于看着他们长大的父亲。
二十多年过去了，兄弟俩经历、境遇迥然不同。哥哥虽然生活舒适安逸，但是并没有沉沦，把家业管理得井井有条，性格也变得越来越温和儒雅，特别是到了人生暮年，与去世的父亲越来越像，只是少了些锐利和坚韧。弟弟生活艰辛动荡，几起几伏，受尽磨难，性格也变得刚毅果断。与二十年前相比，相差很大。最苦最难的时候，他也曾后悔过，怨恨过，但已经选择了，已经没有退路，只能一往无前，坚定不移地往前走。经历了人生的起伏跌宕，他最终创下了一份属于自己的事业。这个时候，他才真正理解父亲，并深深地感谢父亲。
人生总是充满了选择，每一种选择都携带着快乐和痛苦。快乐是一种营养，痛苦是比快乐更丰盛的营养，它们共同滋补着人生，让生命迸发出无限活力和蓬勃生机。有时候，如果我们可以放弃一些固执、甚至是利益，我们反而可以得到更多。
但什么才是最难舍弃的，是一种道义，还是一段感情？为什么不能抛开和牺牲一些东西，而去获得另一些永恒？
有选择就是有放弃，放弃，对每一个人来说，都有一个痛苦的过程，因为放弃意味着可能永远不再拥有。但是，不会放弃，想拥有一切，最终你将一无所有，这是生命的无奈之处。
“案例三”
法国的劳而诺是一名探险队员。1978年，他随法国探险队成功登上珠穆朗玛峰。而在下山的路上，却遇上了狂风大雪。每行一步都极其艰难，最让他们害怕的是，风雪根本就没有停下的迹象。这时，他们的食品已为数不多，如果停下来扎营休息，他们很可能在没有下山之前，就会被饿死；如果继续前行，大部分路标早巳被大雪覆盖，不仅要走许多弯路，而且，每个队员身上所带的增氧设备及行李等物，会压得他们喘不过气来，这样下去就会步履缓慢，他们不饿死，也会因疲劳而倒下。在整个探险队陷入迷茫的时候，劳而诺率先丢弃所有的随身装备，只留下不多的食品，轻装前行。
他的这一举动几乎遭到所有队员的反对，他们认为现在离下山最快也要10天时间。这就意味着这10天里不仅不能扎营休息，而且还可能因缺氧而使体温下降，导致冻坏身体。这对他们的生命，将是极其危险的。面对队友的顾忌，劳而诺坚定地告诉他们：“我们必须而且只能这样做，这样的风雪天气十天半月都有可能不会好转，再拖延下去，路标也会被全部掩埋，而丢掉重物，就不允许我们再有任何幻想和杂念，只要我们坚定信心，徒手而行，就可以提高行走速度，也许这样我们还有生的希望！”最终队员们采纳了他的意见，一路上相互鼓励，忍受疲劳和寒冷，不分昼夜前行，结果只用了8天时间，就到达了安全地带。而恶劣的天气，正像他所预料的那样，从未好转过。
后来，法国博物馆的工作人员，找到劳而诺，请求他赠送任何一件与法国探险队当年登上珠穆朗玛峰有关的物品，不料收到的却是劳而诺因冻坏而被截下的10个脚趾和5个右手指尖。当年的一次正确的放弃，挽救了所有队员的生命；也是由于这个选择，他们的登山装备无一保存下来，而冻坏的指尖和脚趾，却在医院截掉后，留在了身边。这是博物馆收到的最奇特而又最珍贵的赠品。
对于生命来讲，其他的一切都是不重要的。如果你背负过重，那你的生命将会因为有太多的累赘而最终被毁掉。因此，在某些时候，你必须学会放弃，只要是阻碍你的哪怕是你宝贵的肢体，你也得忍痛割爱，毕竟保留的都是你最需要的。
