还有，恺撒在整顿吏治、革新社会时对于原先的旧贵族一般采取笼络和联合的政策，积极争取他们的合作。虽然这样并不能感化其中极端保守的顽固分子，但还是有一批来自旧贵族的合作者们在恺撒的政权机构中做了有益的工作。另有一些贵族则保持了中立，这在客观上也是有利于恺撒政权稳定的。
对于现代领导者，以身作则，率先垂范，往往会形成巨大号召力，也会不断强化领导者的威望，使领导者“权威”并存，独具领导者魅力。
13.换“心”战术，百发百中
却说孟获与祝融夫人并孟优、带来洞主、一切宗党在别帐饮酒。忽一人入帐谓孟获曰：“丞相面羞，不欲与公相见。特令我来放公回去，再招人马来决胜负。公今可速去。”孟获垂泪言曰：“七擒七纵，自古未尝有也。吾虽化外之人，颇知礼义，直如此无羞耻乎！”遂同兄弟妻子宗党人等，皆匍匐跪于帐下，肉袒谢罪曰：“丞相天威，南人不复反矣？”孔明曰：“公今服乎！”获泣谢曰：“某子子孙孙皆感覆载生成之恩，安得不服？”孔明乃请孟获上帐，设宴庆贺，就令永为洞主。所夺之地，尽皆退还。孟获宗党及诸蛮兵，无人不感戴，皆欣然跳跃而去。
长史费入谏曰：“今丞相亲提士卒，深入不毛，收服蛮方；目今蛮王既已归服，何不置官吏，与孟获一同守之！”孔明曰：“如此有三不易：留外人则当留兵，兵无所食，一不易也；蛮人伤破，父兄死亡，留外人而不留兵，必成祸患，二不易也；蛮人累有废杀之罪，自有嫌疑，留外人终不相信，三不易也。今吾不留人，不运粮，与相安于无事而已。”众人尽服。于是蛮方皆感孔明恩德。
诸葛亮“七擒孟获”七次又“放虎归山”，平定了南蛮的叛乱，有人向他进谏说委派汉人治理南蛮之人是上策，而孔明却非常英明地实行了“地区自治”政策，郑重地宣布孟获仍为蛮邦之王，他的理由充分，基础扎实。初战时，孔明与马谡叙谈了用兵之道，所以几次擒孟获时都已做了“铺垫”。孔明的用心在于征服首领以及广大蛮民蛮兵的心，他南征的目的，不是想剿灭他们，不是为取得哪一场战役的胜利，而是彻底收服蛮地，使他们在汉军去后心服口服地归附蜀国。孔明因人而治，他深知蛮人的特点凶悍野蛮，采用武力后再释放，用心感召，这充分地展示了他“攻心为上，攻城为下”的策略，实现了他在《隆中对》中提出的“南托夷越”，“西和诸戎”的夙愿。而他“南托夷越”正是为了实现“以图中原”的目标。这就是孔明战胜者用攻心战而不费将兵而自胜的治人之策。
