宽容待人是一种涵养的体现，也是赢得拥护的法宝。一个人如果拥有宽容之心，就会让他周围的人产生安全感与感激之情，进而靠近他、拥护他。所以从一定程度上说，一个人的气度可以决定他做事的格局。
江淮间的人素来剽悍轻狂，动不动就滋生事端，打架斗殴乃至杀人是常常发生。再加上社会秩序不稳定，土匪小偷多如牛毛，一时间，官府里捉拿的犯人监狱都快关不下了。而王世充此时是隋朝的地方官吏。他在此动荡时代，没有马上跳出来树起义旗，而是暗暗地做一些基础工作，为以后成大事做准备。
到了后来，王世充想到，这些人都是要钱不要命的好汉，太平时节固然留不得，如今兵荒马乱之时正好派上用场，将来举事日后不都是以一敌十的好士兵吗？主意打定，他就利用手中的职权，对这些好汉们逐一“审问”，然后大事化小，小事化了，就将他们一一放出监狱。这批歹徒本以为自己犯的事决讨不了好结果，不杀头就算不错，没曾想碰上这么一位“爱民如子”的好官，竟然轻易就得回了自由，于是个个感激涕零，当场指天誓地说，以后王大人如有召唤，他们乐意脑袋掖在裤带上跟着他去干一场。王世充见计策已经实现，心里暗自高兴。
后来起义军声势愈来愈壮大。隋朝官员们再也坐不住了，不想把自己绑在这艘将沉的船上等死，于是纷纷起来造反。大将杨玄感就是其中一位。由于杨玄感威望高，他的造反影响很大，使得吴人朱燮、晋凌人管崇在江南地方起兵响应他。这两人号称将军，拥有人马十余万，声势浩大。隋炀帝很畏惧他们的势力，派遣大将吐万绪、鱼俱罗率大军征伐叛军，但再三攻打都没有取胜。
王世充认为他的机会终于到了。他的如意算盘是，先打着王军的旗号发展势力，正当合法地招兵买马，又能得到中央的财力物力支持，比率先打出义旗的人占优势得多。他想现在召集一支队伍去攻打朱、管，凭着才干和实力，一定能够取胜，这样在隋军中他就能崭露头角，成为一支劲旅。到后来他大权在握，决定去留在他一句话了，那不是进退自如了吗？
于是，王世充当机开始招募兵马，江淮间子弟以前受过他的恩惠的，闻风而动，纷纷赶来效力，很快就聚集了一万多强悍的士兵。他率这支队伍去征讨朱、管，连连得胜。每次打了胜仗，王世充都大肆褒扬下属将士，许多人都立功受奖。每次缴获的财物，都按人头分发下去，王世充本人丝毫不取。他的下属为他的无私、公正钦佩得五体投地，纷纷说：“不替这样的人卖命，替谁卖命？”
王世充的部队像滚雪球一般壮大了起来，在隋军中，就数这支队伍功勋最为显著，不久便成为最强劲的军队。
身为领导对自己的下属要宽容一点，这才是领导的艺术，更是掌控下属、笼络下属，做好领导的高明手段之一，这样的领导才能得到下属的拥戴，成就一番非凡的事业。
东汉光武帝刘秀在河北与自立为帝的王郎展开大战，王郎节节败退，逃入邯郸城里。经过二十多天的围攻，刘秀大军攻破邯郸，杀死王郎，终于取得胜利。
在清点缴获来的书信文件时，官员们发现了一大堆私通王郎的信件，这些信件有好几千封，内容大都是吹捧王郎，攻击刘秀的，写信者都是刘秀一方的人，有官吏，也有商豪。看过信的人都十分气愤，认为这些人吃里爬外，应该抓起来统统处死。而那些曾经给王郎写过信的人，内心里则无比的恐慌与害怕，整日提心吊胆。有的人把事情报告给了刘秀，刘秀知道这件事后并没有看写信的人是谁，而立即召集文武百官，叫人把那些信件取过来当众扔到火中烧掉了。
刘秀对大家说：“有人过去写信私通王郎，做了错事。但事情已经过去，可以既往不咎。希望那些过去做错事的人从此安下心来，努力供职。”
可以说刘秀的这种处理方法是非常正确的，与其把人们赶到与自己为敌的一方，还不如对他们施以德行，以收为己用。而那些曾经私通王郎的人松了一大口气，他们都从心眼里感激刘秀，甘愿为他至忠效劳。
正如古人所说：“大德容下，大道容众。盖趋利而避害，此人心之常也，宜恕以安人心。”也就是说，大德能够容纳下方，大道能够容纳众人。人都有趋利避害的本能，这是人之常情。所以，应该宽恕他们以安定人心。
宽容待人是凝聚力和吸引力的重要因素。但这需有量，只有非一般的人物才能做到。这种彰显胸怀的攻心术，三国时期的诸葛亮也很好地利用了一次，而且其效果也是非同凡响。
蜀汉建兴三年（225年），蜀国南中（今四川南部及云南、贵州地区） 孟获拥兵叛乱。诸葛亮亲率大军出征，讨伐孟获。
孟获是南中一带的部落酋长，有万夫不当之勇，豪侠仗义，在少数民族中很有威望。诸葛亮又听从参军马谡的建议，攻心为上，决定尽力把孟获争取过来。于是，诸葛亮命令部下，遇到孟获，切莫伤害他，要抓活的。
第一次战斗，蜀军在诸葛亮的指挥下逮住了孟获。当兵士押着孟获进营帐时，诸葛亮亲自给他松绑，还叫人摆酒席款待他。
第二天，诸葛亮陪他参观蜀军营地后，问孟获：“我们的军营怎么样？”孟获不仅不赞扬，反而说：“不过如此。以前我不知道你们的虚实，所以战败了。现在我看到了你们的部署，假如放我回去，再战定能战胜你们。”
诸葛亮笑着把孟获放走了。几天后，孟获果然带兵来挑战，结果又战败被俘。孟获还是不服输，诸葛亮于是又放了他。
这个时候有些将军很是不解，于是诸葛亮为什么不干脆杀了孟获，诸葛亮对部将说：“靠武力往往压而不服，我们走后势必会出现第二个第三个孟获，南中将会连年战乱，江山必乱。如果他自愿归附才是心悦诚服，日后还要指望他为主公镇守南中呢。”
就这样，孟获被捉住七次。第七次，诸葛亮还要放走他，但他跪地哭道：“我真心诚意地归顺，永不再反。”后来，诸葛亮任命孟获为蜀汉官吏，不留汉官，让孟获他们自己管理自己。孟获以后忠于蜀汉，南中一带就彻底安定了。
诸葛亮七擒七纵孟获，目的在于攻心，最终令孟获垂泪诚心降服，誓不再反，平定了南中。正如孙子兵法上说：“攻城为下，攻心为上。”
威逼只能使人屈服于现实利害关系；利诱让人财迷心窍，唯利是图；软硬兼施往往使入疲于周旋，屈以就范，阳奉阴违，而非心悦诚服。唯有宽容待人，才能使之真心拥护。而在现代企业管理中也是一样的，只有那些具有宽容大度之心的管理者才能赢得人心，员工才能尽心竭力为他做事。懂得宽容的领导者成大事
宽容就是人们常说的“大度”，是一种内在的优良品德，发挥出来的能量。一个人在有权力责罚却不责罚的时候，才是一种宽容；只有在有能力报复却不报复的时候，才是一种宽容。
一个人能够做到不仗势欺人，将会取得伟大的成就，成就辉煌的人生。反之，心胸狭窄则被认为是一种病态心理。当人与人之间有了矛盾以后，一般人往往心怀怨恨、久久不能释怀。这种心态与其说是在和别人做对，还不如说是和自己较劲。
作为领导者，无论你再优秀，你的知识、经验、能力也都是有限的，因此应该多听取下属的意见，集思广益。同时给下属发表意见的机会，既是尊重他们的一种表现，也会使下属更积极地投入工作。
管理者在征求下属意见时，经常会有人提出反面意见，这是正常现象。但是能否正确对待反面意见，则是关系到能否让下属充分发表意见，进而真诚地从下属意见中吸取智慧。
高明的管理者绝不会忽视下属的参谋作用，他们会给下属创造一个有利于他们充分发表意见的环境，借助下属的力量，实现更有效的管理。
有一次，武则天到洛阳附近的三阳宫避暑，有一个西域来的和尚请武则天去观赏佛教圣物舍利子，非常信佛武则天很高兴地答应了。但是，当她准备出发时，狄仁杰却跪到了驾前，他振振有词地说：“佛不过是夷狄之神，不应凌驾于天下之主之上。再而言之，山路险狭，很不安全，陛下此行实在有所不宜。当时武则天只是一笑置之，仍然坚持上路。但是走到半路，她却越想越觉得狄仁杰说得有理，于是又下令打道回府，一边还自我解嘲说：“这是为了成全我这位直臣的气节。”
武则天平日尊称狄仁杰为国老，而不直呼他的名字，这更是其他大臣望尘莫及的殊荣。狄仁杰晚年腿脚不便，武则天便让他在朝见的时候不用行跪拜之礼，并开玩笑说：“每次见到你跪，朕的身子也会痛起来。”
当时的大臣都必须在宫中宿值，但考虑到狄仁杰年老体弱，武则天就免除了他的差使，并对其他大臣说：“你们尽量不要去麻烦狄公，除非是军国大事。”与其他许多在武则天手下或被杀或遭贬酌重臣相比，狄仁杰这样一个并不曲意逢迎、明哲保身的人却能平安无事，实在是一个奇迹。
狄仁杰个性秉直，喜欢据理力争，有时不免当面顶撞武则天，但对臣下一贯非常严苛的武则天对狄仁杰却十分敬重，不但不介意狄仁杰的顶撞，反而常常会爽快地接受他的意见。实际上，这也是因为武则天宽容的品质才赢得人心。为此，狄仁杰对武则天忠心耿耿，断案处事非常严明，是难得的良臣。
所以，对他人宽容不仅能成全了自己的良心，也会成就自己的大事业，更重要的是还能够得到人们永久的赞赏和美誉。
自古以来，宽厚的品德、宽容的心态就为世人所称道，也只有那些懂得宽容的人，才能掌管人、使用人，自己的路才会宽阔一点、平坦一点。
从古至今，任何一位成大事的人都具备宽容的胸襟，只是我们有时没有注意到而已。
春秋时秦穆公的一匹良马被岐下三百多个乡下人偷着宰杀吃了。秦国的官吏捕捉到他们，打算严加惩处。秦穆公说：“我不能因为一头牲畜就使三百多人受到伤害。听说吃了良马肉，如果不喝酒，对身体会有害。赏他们酒喝，然后全放了吧。”
后来，秦国和晋国在韩原交战。这三百多人闻讯后都奔赴战场帮助秦军。正巧穆公的战车陷入重围，形势十分险恶。这些乡下人于是高举武器，争先恐后地冲上去与晋军死战，以报答穆公的食马之德。晋军的包围被冲散，穆公也终于脱险。
做人要宽容一点，要允许别人犯错误。一分的宽容，会得来十分的回报。原谅别人，对方一般都会产生报恩心理，说不定哪一天就会给你一个惊喜。特别是做领导的，如果能设身处地地体谅、宽恕下属的一些小错误，下属往往会加倍努力，做得更好，并寻找机会报答你。
汉代的丙吉任丞相时，他的一个驾车小吏喜欢饮酒，有一次他随丙吉外出，竟然醉得吐在丞相的车上。丞相属下的主吏报告说，应该把这种人撵走。丙吉听到这种意见后说：“如果以喝醉酒的过失就把人撵出去，那么让这样的人到何处安身？暂且容忍他这一次的过失吧，毕竟只是把车上的垫子弄脏了而已。”
这个驾车小吏来自于边疆，对边塞在紧急情况下的报警事务比较熟悉。他有一天外出，正好遇见驿站的骑兵手持红白两色的袋子飞驰而来，便知道是边郡报急的公文到了。到了城中，这个驾车小吏就尾随着驿站骑兵到公车署（汉代京都负责接待臣民上书、征召边郡使者入朝的机构）打探详情，了解到敌虏入侵云中、代郡两地，急忙回来求见丙吉，向他报告了有关情况，并且还说：“恐怕敌虏所入侵地区的地方官员因年迈病弱，反应不灵，不能胜任军事行动了。建议您预先了解一下有关官吏的档案材料，以备皇上询问。”丙吉认为他讲得很有道理，就让管档案的官吏把有关材料详细报来。
没过多久，皇上下诏召见丞相和御史，询问敌虏入侵地区的主管官员的情况。丙吉认真地做了回答。而御史大人陡然之间不知详情无法应对，因此受到皇上的斥责。丙吉显得非常忠于职守，时时详察边地军政情形，实际上这是得力于他宽恕过的驾车小吏。
容忍他人小的过失，被宽容者往往把感恩之情压在心底，如果有机会能让其发挥长处时，他必定会竭尽所能地报答。而责备只会让人徒增怨恨。由此来看，那些终日寻求他人过错、动辄对人大声责骂的人，难道不是太不明智了吗？
适当的宽容，不仅是一个管理者应该具备的修养，在很多时候，也是成事不可缺少的条件，是一种高明的“攻心术”。无论是战场上的敌对双方，还是生活、工作中的竞争对手，或是犯了大错的下属，对人切不可“赶尽杀绝”，应该宽容的时候就一定要宽容。宽容他人，成就自我，何乐而不为？宽容是一种力量，宽容让你成就辉煌人生。
