谣言粉碎机：豌豆王子卫玠不是被粉丝们看死的
说魏晋时期的美男，绝对不能漏掉卫玠。卫美男自小就有人气，当他还是一个孩子的时候，乘坐白羊马车在洛阳市区兜风，结果惹来满街围观，大家都啧啧称奇：谁的孩子啊？长得跟玉璧似的。洛阳人都称卫美男为“璧人”。
不过，卫玠美男的美，可能属于林妹妹那种类型，连穿在身上的衣服也对他的身体形成压迫，当时的丞相王导就叹息说：这孩子美是美，但“弱不禁衣”。说得好像安徒生童话里的豌豆公主，卫玠算是豌豆王子吧。
正因为豌豆王子“弱不禁衣”的特点，所以有了看杀卫玠的谣言，说他当年为避中原地区五胡战乱，带着家族南迁到江西，从江西转南京，南京市民也是这位北方帅哥的粉丝，在他的车辆周围形成一堵堵围墙，林妹妹体质的卫美男，不能承受粉丝目光之重，“体不堪劳”，于是一代美男挂掉了，享年二十六岁，在历史的舞台上，留下永远年轻的面孔。
对这起粉丝看杀美男案，有个叫刘孝标的学者表示严重怀疑。他考证了看杀案的时间，结果案情有重大突破：卫玠是在公元312年的阴历五月初六左右到的江西，当年的六月二十日就在南昌病逝，前后四十五天，期间根本不可能到南京去，所以看杀的罪名不成立。致死的可能性应该是跋山涉水南渡，医疗条件又欠缺，加之有天晚上在大将军王敦家里侃大山，侃得有点high了，损了精气神，结果不治。美丽不能持久，这是一个令人悲伤的真理。
刘哥曰：魏晋时期的美男还有个特点，个个有文化，例如潘安是诗人，卫玠是演讲家，那是个美男加才子的时代，遥想那个时代的人物，正所谓“轩轩如朝霞举”。长得帅和有才结合，在历史的天空升腾成朝霞，以致让很多离乱、战乱都被这片朝霞所笼盖。美丽，真的是另一种姿态的历史。
唐朝好声音李白追女星
不得不承认，近年来的歌手整体素质在提高，像在我年轻时代那种只要会张口说话，就敢出唱片开演唱会的局面一去不复返了。如今的歌坛新人中，很难找到偶像派了，这是我们审美口味的进步。听歌的人从齐宣王进化到齐湣王，而东郭先生们很难混下去了，或者还在混却混不红了。
总之，唱歌就是要有好声音，有现场感的歌手才叫歌手，不要拿什么“有些善于现场演唱，有些善于在录音棚里表现”这类话来忽悠人。如果是在没有录音制作条件的古代，做个没有现场感的歌手你试试看？
大唐王朝歌坛没有偶像派，歌手全靠现场感吃饭
唐朝天宝年间某年的农历三月，帝都长安城东南的曲江，一场欢宴正在明媚的春光中上演。欢宴的主体，是一群帝国应试教育的精英。他们刚从一场录取率只有六十分之一的考试，也就是进士考试中脱颖而出。今天，他们以帝都为骄傲，明天，帝都以他们为骄傲，这一个骄傲的群体的欢庆，就是史上有名的“曲江宴”。
曲江宴不只是一次应试教育胜利者的集会，也是一次政治界的集会，皇帝和宰相会亲自参与；也是一次绯闻的集会，据说，在曲江隔着一道夹墙，能听到深宫里美人们的笑语；还是一次选亲的集会，有长安户口的市民们会带着闺女前来相女婿；又是一次商业的集会，商业团队“进士团”会从商业的角度对整个集会进行操作……更是一次娱乐的集会，文化人士们、文艺青年们集中在一起，免不了要吟诗作赋、吹拉弹唱，娱乐界看到这里面的巨大市场，会有很多大牌歌手、演奏团体前来助兴开演唱会。
就在天宝年间的这次曲江宴会上，一位文化界和政界的名人赶来赴会。衣着光鲜的他在贵宾席位上落座的同时，却还带着一个衣衫褴褛、面目惨淡的男子，据称是该名人的表弟。这么一个没有出众相貌和衣着的人，本来没资格进来的，应该坐哪里呢？名士对此做了安排：“表弟愿与座末。”在众人鄙视的眼光中，这个表弟哆哆嗦嗦地在末尾坐下来了。
娱乐界天王天后们正在引吭高歌，这些辉煌似乎跟这位落魄的表弟完全无关。演唱会接近尾声，这位名士忽然提出一个很过分的要求，要表弟也来唱一首。这不是对帝都娱乐界的侮辱吗？当时人群的反应是：有的愤怒，有的冷笑，“众皆哂，或有怒者”。那位表弟清了清嗓子，真的唱起来。那声音效果如何呢？偶的神啦，居然一出口就把全场震傻啦！一首歌唱下来，全场感动得眼泪在飞，“及转喉发声，歌一曲，众皆泣下。”这位歌坛新人是谁啊？名士得意地宣布：“这位就是当今大唐帝国流行乐坛的头号天王李八郎！”今儿个特意叫他不化妆，不包装，不涂霜，自毁形象，就凭一口嗓音把你们给镇住啰。真正所谓不管你长相如何，就看你唱不唱得好。
以上故事出自李清照的《词论》，李清照是宋朝人。宋朝对唐朝音乐的记录可能不可信，那么，在唐朝人李肇的《唐国史补》里，也登载了类似的娱乐新闻。由此可见，在没有录音技术，没有所谓后期制作的唐朝娱乐界混歌手，全看你的歌喉能不能hold住现场。李八郎是当时演唱界的天王，然而他的歌喉，他的故事，还不够另外一位女歌手传奇。
这位传奇女歌星，是江西吉安山区飞出来的金凤凰，是唐玄宗重点栽培的大唐第一歌星。只是关于她的名字，实在有点纠结，有叫她许和子的，有叫她念奴的，有叫她永新的，反正就是许姑娘。许姑娘出身音乐世家，在735年，许姑娘有幸被大唐帝国中央乐团“宜春院”选中，在帝都长安落户，艺名“永新”。
关于许姑娘在歌坛的光辉事迹，唐朝的《乐府杂录》和《开元天宝遗事》都有记录。从这些娱乐新闻记录来看，我们可以推论出以下几点：
许姑娘唱歌现场感强，声音特别高亢。从她声音的传播距离而言，资料记载：“喉转一声，响传九陌。”当时的国际大都会长安，有九条大街，人称“九陌”。了不得啊，许姑娘一开口，歌声能传到九条大街之外。要真是这样，就不用买她演唱会的门票，远远地在九条街之外听着就是了。从她声音的高亢度而言，有记载说，有一年中秋，唐玄宗在勤政楼与民同乐，当时现场人山人海，人声鼎沸，大唐中央乐团气势磅礴的演奏被杂音给掩盖下去了，皇家警卫部队、长安治安部队和特警赶到现场也压不住场。
纠结关头，高力士推荐一人来整肃现场，此人就是头号当红歌星，按照当时的称呼就是皇家娱乐界的“前头人”——许姑娘，前来用歌声压场。许姑娘在人声熙攘中登台，撩一撩发型，理了理裙子，敞开嗓子，放开肺活量，一声高歌。
全场安静，整个长安城都安静了，在高音质高清晰的歌声面前，整个大唐帝国安静了，他们在听大唐版中国好声音（广场寂寂，若无一人）。唱完，是经久不息的欢呼声。没有比这更有说服力的现场操控能力了。
许姑娘能唱快歌劲歌，节奏快得连配乐都跟不上。如果歌手功力不够，我们听快歌劲歌，总是听不清唱什么。因为唱得快，气就弱了，歌声总被配乐压下去。许姑娘则不然。还是据唐朝的记录，有一回唐玄宗叫器乐高手李漠吹笛子跟许姑娘比节奏，二人就像金庸小说里的东邪西毒，以笛子和歌喉为工具，进行内功比赛。
两位高人在曲调的高峰上一路往上攀，或又如赛车手在急速奔驰，越飙越高，越飙越快。结果，李漠内力不济，笛子爆裂。有诗人元稹的诗为证：“飞上九天歌一曲，二十五郎吹管逐。”许姑娘的歌声都飞上九天了，李漠（即二十五郎）的笛子还在后面远远地跟着。当时还有记载说，皇宫里每次举行音乐会，许姑娘的歌声居然能压住一支乐队（则丝竹之声莫能遏）。唐玄宗老师也点评说她的声音“出于朝霞之上”，盖过天上朝霞了。
许姑娘形象好，领导喜欢。历史上的评价是“既慧且美”，唐玄宗对她外形的评价是：“此女妖丽，眼色媚人。”这样杰出的歌唱天分，加上美丽的外形，想不红都很难。
不过，在这里我倒是要赞扬唐玄宗一句，他作为当时唐中央乐团俱乐部的老板和音乐指导，面对许姑娘这样的美色，居然没有收编她，没有做她干爹，每次外出演出，从不和许姑娘单独相处，这样的人品，这种对艺术的尊重，是值得我们致敬的，也是值得某些干爹惭愧的。不闹绯闻的干爹才是真干爹。
讲到这里，不免要提到盛唐第一诗人李白，所谓诗人，就是当时流行歌曲的作词者，当然也是在娱乐界混的。李白也曾为皇家小型音乐会写过词，歌唱的对象是杨贵妃，主唱者是李龟年，音乐会主持者是唐玄宗，这个不再多提。且说李白在娱乐界混久了，认识很多女歌手，但有一位红歌手却只是闻名，不曾见面。这位女神是当时宁王府的专职歌手宠姐，据说歌舞外形俱佳。李白思量着见偶像一面，偏偏宠姐的老板宁王很小家子气，每次邀请外宾开演唱会，各路歌手都登场，就是不见宠姐。
据《开元天宝遗事》记载，在一次盛宴上，李白心痒痒地实在忍不住了，仗着自己多喝了几瓶，走到宁王跟前大胆地说：“领导，今儿个大家酒饱饭足，宴会也要结束了，您也让大名鼎鼎的宠姐露露脸吧（王何吝此女示于众）。”宁王还是放不开，但实在拗不过李白的面子，于是在大厅设了一个大屏风，名曰“七宝花障”，宠姐就隔着屏风唱起来。重要的是歌声，不是外貌，你们就老老实实听这美妙的唐朝之声吧。李白听得如痴如醉，被天籁之音深深迷醉，然后，带着些许遗憾起身致谢：“虽然见不着面，能听到歌声也知足啦（虽不许见面，闻其声亦幸矣）。”
盛唐娱乐业，尤其是音乐界的蓬勃发展，离不开领导唐玄宗的正确领导，政策上的扶持和鼓励。尤其难能可贵的是，唐玄宗本人就是音乐人，他集作曲、演奏和指导于一身。从演奏而言，唐玄宗是一位了不起的打击乐器演奏手，他擅长的是羯鼓。羯鼓这玩意的特点就是音调急促、高亢，好像有撕裂爆炸的感觉，《羯鼓录》曰：“其声焦杀鸣烈。”唐玄宗很迷这种打击乐，经常练习，有一回他问男歌星李龟年：“你练羯鼓，敲断多少鼓槌？”李龟年得意地说：“五十根。”唐玄宗批评他说：“李同志，仍需努力啊，俺敲断的鼓槌堆满了三大柜子。”
唐玄宗最后一个宠爱的女人是杨贵妃。可别以为她只是靠美色取得宠爱，人家也是文化人、音乐人，不然，文化品位那么高的李隆基怎么会喜欢她呢！杨美眉也是打击乐高手，据《开元住信记》记载，她善于击磬，大概是石鼓，而且能敲打出新曲子来，也就是说会给打击乐作曲，当时的唐中央乐团没有一个能超过她的。唐玄宗还特意为自己心爱的女人制作了一个以蓝田美玉为材料的鼓。从这个角度而言，唐玄宗对杨贵妃的宠爱也是对大唐文化的宠爱，对大唐音乐的宠爱，绝对不是干爹对夜总会干女儿的宠爱。
刘哥曰：《明皇杂录》记载，大红歌星李龟年在东都洛阳一环内的通远里小区有豪宅，据说比王公贵族的还要奢侈豪华。歌坛天后许和子，唐玄宗对她出场费的界定是“值千金”。
然而，一场“安史之乱”粉碎了娱乐界的迷梦，李龟年流落江南，在落花时节和杜甫叙旧伤怀，寄人篱下的他不知道是否会时时想起洛阳的超级豪宅？许姑娘也落魄江湖，郁郁而死。这些唐朝的好声音，因为没有了政治上的好局面，没有了经济上的好繁荣，自然变成了浮云和泡沫。娱乐业的繁荣，是政治经济这杯美酒上的一层美丽的泡沫，盛世难得，有就好好唱、好好听。
北宋名将呼延赞也是一代鹰爸
看过《杨家将演义》的都知道呼延赞是一代名将。虽然很多故事是虚构的，但在历史上，真正的呼延赞确实了不得，例如攻打太原时，曾单身一人四次登上太原城头，勇冠三军。然而，在重文轻武的宋朝，呼延赞的形象却被文人损得不太光鲜。《宋史》里就记载了他一大堆很雷人的言行。
呼延赞似乎爱讲究形式主义，他不仅通过浴血奋战来表达对宋王朝赵家天子的赤胆忠心，而且还通过平常的服饰打扮来显示。首先，他以身作则，将自己的身体皮肤作为宣传爱国主义的屏幕，文满了“赤心杀贼”四个大字，敢情岳飞“精忠报国”（又传为“尽忠报国”）的文身还不是历史上唯一的？岳妈妈只给儿子刺了四个字，呼延赞却浑身都是，甚至嘴唇上都文有“赤心杀契丹”。大概宋太宗北征契丹失败的事儿刺激到这位老兄了，所以时时不忘君父之仇，连吃饭都挂念着。
光自己忠心赤胆还不行，全家人都得拉进来。于是，呼延赞的四个儿子呼延必兴、呼延必改、呼延必求、呼延必显的耳朵后面都刻上：“出门忘家为国，临阵忘死为主。”这还不够，还要在仆人身上刻字，甚至要在大小老婆和女仆脸上都要刻字，这不毁容吗？女人们着急了，跪下来求情。呼延赞大概想着面对满脸都是字的老婆会破坏审美，于是恩准不破坏脸部，只在手臂上刻字。
割自己的肉给儿子吃
要保家卫国，身体得过硬。呼延赞奉行“鹰爸”原则，为了将儿子们训练成超级战士，“冀其长能寒而劲健”，居然在寒冬的时候用冷水泼洒儿子的身体，与斯巴达人的训练有异曲同工之妙。然而，这位“鹰爸”对儿子又疼爱有加。有一回儿子病了，这位好爸爸居然从自己大腿上割下肉来熬汤给儿子吃。
在《宋史》的记载里，呼延赞是一个脑子秀逗了的威猛哥，史书评论他“性复鄙诞不近理”，意思就是说凭他的性格很难跟他讲道理。看来，“鹰爸”在北宋是不太遭人待见的。
