美利坚是上帝的大熔炉，所有欧洲的民族在这个大熔炉里融合，产生新的民族！我想，当我看到他们在埃里斯岛的时候，你会站在这里，站在你们有着不同语言和历史的50个种族之中，你们互相仇视，互相争夺。但这种状况不会持续太久，很快你们会视对方为兄弟手足，因为那只是上帝对你们的严峻考验——上帝的考验。不过和人类的世代仇恨与家族相残比起来，这并算不了什么。德国人、法国人、爱尔兰人、英国人、犹太人和俄罗斯人——都和你们一起进入了这个大熔炉！上帝在缔造美利坚。但真正的美利坚人还没有到来。他还在熔炉之中，我告诉你——他将是所有种族融合的产物，一个普通的超人。
——伊斯雷本·臧威尔
提比略长期为一项光辉的、正义的事业而奋斗着。他有如此好的口才，可以将不怎么可信的行为说得合情合理。他不是一个简简单单的反抗者。当议员选举台被人们围得水泄不通时，他走上自己的位置，代表穷苦人民发表演讲：“意大利的野兽，”他说，“都有他们自己的巢穴，他们有可以休息和逃避灾难的地方；但是拿着武器的人们为了国家的安全，已经把自己的生死置之度外，他们没有自己的房子和安身之所，唯一能享受的就是空气和阳光。于是不得不拖家带口，四处迁徙。”他告诉他们说，如果长官在部队面前，激励普通士兵们为自己的坟墓和祭坛而战，他们会为自己荒谬的错误而羞愧的；因为在这么多罗马人中，没有谁能拥有祭坛或纪念碑，也没有自己的房屋或祖先的壁炉需要保护。他们的确战斗并且牺牲，但那只是为了保护别人的奢侈生活与财富。他们被称作世界的主人，但没有一寸土地是他们自己的。
——普卢塔克
如此奇特的亭亭玉立的姿态，表达出了一千年来人们所渴望要表达出来的东西。在她的头上，“聚集了全世界的所有终极目标，”她的眼睑显得有些疲倦。那是一种发自内心、体现在形体外的美，一个一个细胞积累起的奇异的思想、美妙的幻想、和近乎完美的激情。将它放置在洁白无瑕的古希腊的女神或美丽的女郎身边，只须片刻，她们便会因为它的美，那沁人心扉的、不带一丝瑕疵的美，而感到万分嫉妒与羞愧！全世界所有的思想与经历都蚀刻与浇铸在她的身上，她的外在给予人们力量，她提炼与表现出了希腊的纵欲，罗马的淫欲，中世纪的梦幻，以及宗教的野心和虚幻的爱，异教徒世界的回归，博尔吉亚家族的罪孽。她比在她周围的那些岩石还要苍老；像吸血鬼一样，她已经死过许多次，熟知了坟墓的秘密；她曾经潜入过深海，将她见到的腐朽堕落藏在心底；曾经与东方的商人做过交易：像希腊神话中的斯巴达王后勒达一样，她是特洛伊城的海伦的母亲，像圣安妮一样，她是圣母玛丽亚的母亲；而所有这些对她来说，就如那里拉琴和竖笛的声音，只存在于那浇铸在她多变的容貌轮廓，以及渲染在她的眼睑与双手中的纤细与柔弱中。
——沃尔特·帕特
十六、七年以前，我在凡尔赛见过后来成了王妃的法兰西女王，她从来没有降临到过这个地球。她似乎没有接触过比这更明亮的景色了。我看到她在天边，欢快地装饰着她即将进入的星球；她像辰星一样闪耀着，充满着活力、光彩和欢乐。噢！好一场革命啊！我需要有怎样的一颗心才能不掺杂感情地思考那种高贵与降临啊！当她为那些对生人都付出热情的爱并尊重他们的人加以封号的时候，我根本没想到她会对低俗的人有灵丹妙药；我根本没有想到，在有生之年我能看到灾难降临到她的头上，而那时的她是在一个有着诸多勇士的国家，一个有着名声显赫的人和骑士的国家里。我曾以为即使是被人带有侮辱性的眼神看了一眼，也会有万剑出鞘为她复仇的。但是，骑士时代已经过去了。诡辩家、经济学家和数学家的时代已经到来。欧洲的光辉历史一去不复返。我们再也不会对职位和性别那么忠心耿耿了，再也不会因寄人篱下而骄傲，因唯命是从而显得高贵了。即使是在服侍他人的时候，我们心中也会有着更多的自由精神。不是用钱买来的优雅生活，轻而易举的国防，大男子汉主义和英雄主义精神都永远地成为了过去！原则的感受力和荣誉的纯洁已经成为了过去。这种纯洁就像伤口的痕迹，在平息战乱时鼓励人们的勇气。它会使它所接触的一切变得高贵，在它的影响下，邪恶都会摒弃它所有的低劣成分，这样它的罪恶就会减半。
——爱德蒙·伯克
在废奴运动的早期，人们在波士顿的法纳尔大厅召开了一次大会。为此，当局调遣了大量军队来镇压。他们占领了地面，欢呼雀跃，根本不理会平台上的正在演说的演讲者。口才最棒的演说家向他们请求，但没有效果。他们受自由的摇篮的记忆的影响，为了马萨诸塞州的荣誉，为了波士顿人的自豪感，保护言论的自由。
但是他们仍旧大笑，唱歌，跳舞，不理会任何的请求。最后一个男子突然从人群中站了起来，开始说话。士兵们被他说话的语气和他的怪异长相给镇住了，想着他可能是他们自己人，所以突然一动不动了。“同胞们，”他说，“当我不想安静的时候，我绝对不会闭上嘴巴。”士兵中传来一阵欢快的声音，看上去这句话说得很成功。顿时，掌声雷动，足足持续了5分钟，那个奇怪的演说者一直在静静地等着能够继续的机会。人们希望继续听下去，于是喧闹慢慢平静了下来。当大厅静下来后，他又开始继续他的演讲：“不，如果我不想那样做，我当然不会停下；但是，如果我是你，我就会想要那么做了！”
这种古怪的言论和诚挚的语气使得人们都十分安静，演说者还在继续：“不是因为这是在法纳尔，也不是为了马萨诸塞州的荣誉，也不是因为你们是波士顿人，而是因为你们是人，因为可敬的慷慨的人总是喜欢公平游戏的。”这样，镇压军队被说服了。自由言论和公平竞争也得到了保护。在这个国家里，公众可做自己想做的事情。如果这被认为是卑劣和不道德的话，那么这个国家一定是有个令人憎恨的暴君。他一定胜过尼禄和卡利古拉（古罗马暴君）几百万倍。世界上能有一种更加严格的公众职责吗——智商越高，责任越大。国家，人民大众，公众舆论都倾向于只做正义的、纯洁的、人道的事情。
——乔治·威廉·柯蒂斯
我们活着。我本应该要讲一个故事，描述一下我的战友们的刚毅、忍耐力和勇气的，这个故事肯定会打动每一个英国人的心。但是这些粗略的记录和死者的尸体已经是最好的描述了。
——罗伯特·F·斯科特上尉
他绝对不是疯子，而是我所见过的最顽强的人，他备受煎熬，受了许多磨难，但是他一直十分勇敢和坚毅。他当然是一个宗教狂热者，毫无道理。但是他认为自己是个基督教徒，虔诚地相信，上帝在召唤他来解放黑奴。他们说，当他的一个儿子在他身边死去时，他一手提着步枪，一手摸着另一个奄奄一息的孩子的脉搏，他总是告诫人们要冷静，要把生命留到关键时候。“当我和他说话的时候，”州长怀斯继续说，“有人说他是个土匪、杀人犯。但布朗反唇相讥道：‘你们奴隶主才是土匪。’我对他说：‘布朗先生，你的头发上沾满了血迹，但是你仍嘴硬。可能你忘了我就是一个奴隶主；你最好考虑考虑永生吧。你的伤足以要你的命了，如果它暂时没有，你也得因叛国罪、密谋罪和谋杀罪而接受审判。你坦白了自己的罪行之后，还期待能逃走吗？’那老头用肘子支撑着身体斜靠着墙，透过伤痕累累的脸上的绷带，我看到他的蓝色眼睛在闪亮，他回答我说，‘怀斯州长，你说我老，但实际上我只会比你早10年，最多16年，踏上你所说的永生之路。我将先行一步离开这个世界，但是你一定会随之而来的。我将在死神那里与你相会。我告诉你，怀斯州长，准备永生吧！你承认说自己是奴隶主了，那么你的责任可比我的重多了。准备好去见你的上帝吧！’”
——亨利·怀斯与约翰·布朗的谈话
无论法庭高不高兴，我都有一些话要说。
第一，我否认所有一直以来我所承认的关于给奴隶自由的罪责。理所当然，我本打算的是把这件事情做的干干净净，就像去年冬天时那样，我去密苏里州，双方一枪都没有开，我就把奴隶带出了国界，最后让他们留在了加拿大。我计划再次这样行动，只是扩大些规模。这就是我想要做的一切。我从没想过要谋杀、叛国、毁坏财产、激励奴隶起来反抗或组织暴动。
我的另一项反对是：我受到这样的处罚是不公平的。如果我用大家都认可的方式提出申诉——因为我相信在此案中作证的大部分证人的真实和正直——如果我能有有钱的人、有权力的人、有智慧的人、所谓的伟大的人，或者与他们任何人的朋友、父母、兄弟姐妹、妻儿撑腰的话，我所做的一切就会变成正确的了。这个法庭的每一个人都会说我的所作所为应该大加褒扬，而不是横加惩罚。
我认为，这个法庭的人也应该是承认上帝法律的有效性的。我看到人们亲吻一本书，我想是《圣经》，至少是《新约》。它曾教导我说，无论别人如何对待我，为我做了什么事情，我都要同样地对待他们。它还教导我要把他们放在心上，与他们同舟共济。我觉得自己太年轻了，还不能理解为什么上帝会给不同的人以不同待遇。
我相信像我那样介入此事，像我所承认的那样，为了备受凌辱的穷人的利益，是没做错的，是完全正确的。现在如果人们认为正义事业的推进需要我献出生命，需要将我的血液融入我的子孙的血液，融入这个奴隶制国家数以百万计的，权利被恶毒的残酷的非正义的法律践踏的人们的血液的话，那么就让我死去吧！
让我再说一句话，我对自己在审判时所受到的待遇十分满意。总的来说，它比我预想的要好。但是我仍没有意识到自己的罪过。从一开始我就阐述了什么是我的意图，什么不是。我从来都没有预谋要损害任何人的自由，没有预谋要背叛国家，没有想过要煽动奴隶起来反抗或组织大规模暴动。我也从来没有鼓励任何人这样做过，相反，我总是劝说有这种想法的人不要这么去做。
我还想说，他们中有些人说是我诱骗他们加入我的团伙的，事实恰恰相反。我不是有意这样说来攻击他们，只是对他们的懦弱表示遗憾。没有人不是自愿加入我们的，更多的人是自己付经费。在去我那儿之前，他们中有一些人我从来都没有见过面，从来都没说过话。他们来就是为了那个我已经陈述过了的目的。好，我的话完了。
——约翰·布朗
语言在这里显得是多么的苍白啊！我怎么能企图说那些已装满你大脑的话呢？我不想打破他的居所周围生活的和谐与宁静。你和另一个人都是他的邻居，你们说，“我认识他5年了，”“我认识他10年了。”在我看来，我们没有人真正认识他。当他那一丝不苟的、无所畏惧的、温和的基督徒的生活一点点展现在我们的面前的时候，我们的崇敬与惊喜之情也与日俱增！当我们看到他容光焕发，一脸平静地走上绞刑架时，我们会想，这是一颗多么坚强如铁的心，这真是一种让他献身的信仰啊！我们看到他的信这样开头：“我亲爱的妻子，亲爱的孩子，你们每个人，”——看着他走在去绞刑架的路上时，俯身亲吻那个黑人小孩——这颗钢铁般的心似乎充满着温情。多么让人不可思议的老人！但他的孩子们围在他的身边，向他表达敬爱之情的时候，我们不会这么说。我们记得他不是孤独的，他是众望所归，是大家的领头人。那个住在你家旁边的农夫身边都是家人，他告诉奴隶们说仍有许多人满怀热情，随时准备投身这次运动。这家有四个，那家有两个，这样，我们就能有好几十个英雄了。他们面对着弗吉尼亚州的土地，个个都是那么的大义凛然！站在孤零零的桩子上时，个个仍是那么忠诚！他们欣然接受死亡，直到那个主人的声音说：“可以了。”这些痛哭的孩子和寡妇感到很受鼓舞，觉得自己投入到了神圣的事业中，因为他们长期以来，一直都在一心为他的伟大理想而奋斗。即使是现在，我也敢说他们是幸福的，因为他们能够想像，在这些埋葬在希南多哈河岸边的英勇的年轻人奄奄一息的时候，他们的思想与对上帝的爱和对奴隶的希望已经融合在一起了。
他已经在弗吉尼亚州废除了奴隶制度。你可能会说这太过分了。但是，要知道，邻居往往是我们最不了解的人，眼前的时光是我们最不懂得去欣赏的。当夜幕降临邦克山的时候，人们走在波士顿大街上，会对华伦大加惋惜，“傻瓜！就这么没命了！为什么不想个更好的办法呢？”
现在我们看到他伟岸地站在那块血迹斑斑的草地上。那天他切断了波士顿对大英帝国的附庸关系。那天晚上，乔治三世失去了对新英格兰的统治权。历史上将弗吉尼亚的解放从“哈伯渡轮事件”开始算起。不错，布朗事件之后，奴隶仍然存在。但要知道，即使暴风雨将你山上的一棵松树连根拔起，它看上去仍是绿的，再过几个月——一年，甚至两年它都不改变。它仍然是木材，但已不是树木了。约翰·布朗已经动摇了奴隶制度的根基，现在它只能呼吸——以后再也不能生存下去了。
——温德尔·菲利普斯
