喜与苦存于一心
俗话说，“花无百日红，人生本无常”。其实，天堂与地狱之间，往往仅存于一心之隔。
亚洲名嘴张锦贵先生说：“人生的痛苦与不快，影响均来自人们的疑心与情绪的破坏。”
（一）苦与乐
苦与乐来源于内心的认知、想法和观念。内心想法乐观，则会产生高兴的情绪觉知；反之，要是有悲观的想法，就会产生痛苦的感觉。
下雨天，到处湿漉漉的，交通阻塞，外出不方便，感觉很不适应。卖水果的人生意不好，会产生烦闷的情绪。但从反方向想，下雨天使天气比较凉爽，利于休息，再想到世上还有许多地方因缺水导致人畜挣扎在死亡线上，这里雨水这么充足，应该觉知幸运。这样一想，就会很高兴。
由此可见，心情的好与坏，在于内心如何去想。
（二）幸与不幸存于一心之隔
有一则禅宗公案，在此跟大家分享一下。
话说，有一位县太爷问白云禅师：“禅师可否带本官到天堂和地狱？”
禅师想了想，骂道：“身为县太爷，身为人民父母官，不好好为民服务，整天想上天堂，如此贪生怕死，只能下地狱！还想上天堂呢？想都别想！”
县太爷被刺激，一时大怒，反责禅师无礼，叫人将禅师抓起来。
这时，禅师哈哈大笑道：“且慢、且慢，我已经带你到地狱来了。”
县官一下明白了，这样做不对，连忙向禅师道歉赔罪。
禅师又说：“此时我已经带你到天堂了。”
此公案淋漓尽致地说明了天堂与地狱在于心之想法。
（三）苦的原因
苦的来源主要有两个：
一是因为得不到或失意的时候，需求不能如意，欲望不能实现，是心态想法的问题；
二是拥有的东西失去了，既有的事物没有了，拥有的不能持续，如青春已逝，美貌不再，官位失去，工作失去，爱人离去，家人亡故……都会造成情绪的痛苦，如果早有心理准备，痛苦就会有免疫力。
（四）人生本无常：无常的观念是苦的免疫力
得失本来是正常的，凡事均有得意、失意、成败，输赢也本为常态。既有的东西无法长久拥有，无法永恒不变。人总是会变老，会失去美貌，官位权力也迟早会失去。悲欢离合无常在，生老病死本正常，认清这种无常的道理，就不会痛苦。
此处所谓无常，并非尽是宗教意义，不过是借用大家习以为常的概念，阐明一个辩证的道理。
常乐妙方
如何忘忧常乐，是情绪管理追求的目标。常乐必须从潜藏心内心的认知、想法开始。内心经常保持喜悦的想法，觉知心自然常有快乐喜悦的情绪觉知。
（一）凡事善解，福心常在
凡事往正面理解，常保幸福之心，同样一件事情，从正面去诠释就会觉知快乐的情绪，相反往负面去解读，自然觉知痛苦、烦恼或愤怒。不论遇到好事或坏事，都可从三方面来思考和解读。
1.正面思考
（1）老师或长辈叫我们学习要加油，往乐观方面解释是老师与家长关心我们，希望我们好。
（2）爱人离去时，想象她（他）脱离苦海。
（3）塞翁失马时，想这匹马也许会自己识路回来。
（4）被责备、讽刺时，当成一种激将。
（5）没接到订单，想到是努力不够，再继续努力，下次一定可以接到订单的。
比如，某人去非洲考查鞋子市场，看到大部分人都不穿鞋子，往好的方向想这里会有很多机会，潜藏着很大的商机；往坏的方向想是没有人会买鞋子，没有市场。前者会感到乐观，后者会很失望。
2.逆向思考
山重水复疑无路，柳暗花明又一村，穷途末路总会有改变之道。
走路往往只看前方，不知往回走或转变一个方向走。思维常常只考虑一方，而不知突破，这样就不会快乐。生气时心里不快乐，用逆向思维，使潜藏心产生反作用，处于困境时，从相反的方向去思考，认为暂时的逆境是对自己的考验，是为以后累积经验。
3.转变想法
想不通时，转换一个想法。别人对我不好，不要跟他计较，原谅他，自己才不会坐困愁城。山不转路转，路不转人转，人不转心转。转变想法即转念，也就是转变念头，转变心念。遇到不高兴之事，改变心念，应用思想，暗示转化潜藏心中的心念。不能左右天气，但可以改变心情；不能改变容貌，但可以展现笑容；不能控制别人，但可以控制自己；不能预知明天，但可以利用今天；不能样样都胜利，但可以事事尽力。这样改变自己的想法，或者学会《转念》中的“情绪禅修”，就会往好的方向想。
（二）知足常乐
知足常乐——知道满足点，常有快乐之觉。知道满足点，知道自己需求什么、工作是为了什么、努力所要获得的目标又是什么，才能清楚自己的所作所为。如果我们的需求漫无目标，心中充满了无止境的欲望，就会永远处在不满足之中，就算是获得了他人没有获得的东西也不觉知，如俗语所说的“身在福中不知福”。内心认知，不知已得的或不知满足，觉知心当然不会有快乐的觉知。
（三）正面思考，心存感恩
感恩是内心对人或事，认知满意或满足后所产生回馈的想法。既然内心认知满意、满足，觉知心自然就产生快乐的情绪，而没有抱怨或不平的情绪。
（四）简单就是美
内心的需求欲望容易满足，预期点容易达到，自然觉知快乐。
（五）适当的预期心
积极争取，努力奋斗，影响结果的原因很多，不是我们所能控制的，因此，“谋事在人，成事在天”，勿预期太多，最终才能享受成功的喜悦。
考试后，是否录取也有很多客观因素是自己所不能操控的，因此不宜过度预期。
买彩票、抽奖，预期不要太高，才能体会到中奖的喜悦。
别人给我们帮助时，勿预期过高，否则容易失望。
（六）渐进式的享受（由淡而浓则甜，由浓而淡则苦）
由淡到浓有甜味，由俭入奢有享受，由少到多有惊喜，由低到高有成长的感觉，反之则觉知失败、挫折、痛苦。这是心识作用的自然现象，循序渐进常有成就、快乐之喜悦。
（七）知进退（进时靠努力、退时靠智慧理智）
进有喜退有忧，进退本来是常态；成败本无常，成功或失败本来没有办法持续，无法永恒不变，所以，认清此道理，退的时候就有“免疫力”了。
（八）寻找生活重心
忙碌可以忘掉烦恼。如等车等人，觉知时间过得特别慢，心情很烦躁；如果努力工作，时间过得很快，只觉得上班、下班，一天、一个星期、一个月很快过去了，哪会想到痛苦，所以忙可忘忧。
（九）转移注意力，专注一境
把注意力集中在自己爱好的事情上。如听音乐、打球、爬山、游泳……沉浸于心思，全心全意，专注一境，乐而忘忧。
（十）为善最乐
帮助别人，内心认知就会充实，时常做好事，这些记忆在心识作用不知不觉中会从觉知显现出快乐喜悦的情绪。
修心养性
喜悦来自内心，来自内心潜藏心的心念。心念是善念还是恶念，不是说改变就能改变、要转念就能马上转念的，而要靠平时不断地练习修行，方法如下。
（一）播种善念
养成释怀的心，拿得起，放得下。
培养宽容的心，懂得原谅别人，就能够不困坐愁城。
有慈悲的心，就不易生气。
有感恩的心，可巩固人际关系。
（二）种植善因
做好事，行善事，做自己认为要做的事、有意义的事。种植自己内心好的记忆，就是善因，就可以产生好的情绪。
（三）静坐修心
禅修可以练心，静坐可以使内心安静，冥想可以产生自我暗示。播种潜藏心种子，改变内心的记忆和想法。
（四）祈祷
有宗教信仰的人认为，祈祷可以与神对话，把心事交给神，把困难寄托给神，寻求神的帮助，从而达到内心的安宁。
某一天，玉帝、天使和菩萨聚在一起，召开了一个头脑风暴的会议。
玉帝说：“我要让人类在付出一番努力之后才能够找到人生的幸福，所以我决定把幸福的秘密藏在一个人类自己并不怎么在意的地方。请问，我究竟应该把它藏在什么地方比较好呢？”
一个天使说：“把它藏在珠峰上吧，虽然那是东方的土地，却是世界最高的地方，让那些喜欢到西方去寻找极乐世界的人永远找不到它！”
玉帝摇了摇头说：“不行，那样就能找到幸福，实在是太简单了！”
另一个天使说道：“那么就把它藏在大海深处吧，如果人们不能潜入海底，就永远发现不了幸福的秘密！”
听了之后，玉帝还是摇头。
这时，一个菩萨说：“其实，公道自在人心。我看，我们还是把人生幸福的秘密藏在人类自己的心中吧！因为人们往往总是喜欢向外寻找自己的幸福，而很少有人想到幸福的秘密其实就藏在自己的心中！如果他们不知道如何去挖掘自己而总是去挖苦别人，那么他们就永远找不到人生的幸福，你们觉得怎么样呢？”
最后，大家都心服口服地点了点头。
PART4 远离怒火
改变自己内心的想法，给令自己生气的事重新定义、重新解释，化解愤怒的情绪觉知。
何必跟人计较
在古老的西藏，有一个叫爱地巴的人，每次生闷气或和别人发生争执的时候，就以很快的速度跑回家，绕着自己的房子和田地跑三圈，然后，坐在田地边喘气。
爱地巴工作非常勤劳努力，他的房子越来越大，田地也越来越大，但不管房地有多大，只要与人争论生气，他还是会绕着房子和田地跑三圈。所有认识他的人，心里都起疑惑，但是不管怎么问，爱地巴都不愿意明说。慢慢地，爱地巴变老了，他的房子和田地也已经变得太大了。他有次生气，拄着拐杖艰难地绕着田地和房子走，等他好不容易走了三圈，太阳都下山了。爱地巴独自坐在田边喘气，他的孙子在身边恳求他：“阿公，您已经年纪大了，这附近也没有人的田地比您的更大，您不能再像从前，一生气就绕着田地跑啊！您可不可以告诉我这个秘密，为什么您一生气就要绕着田地跑上三圈？”
爱地巴在孙子的再三恳求下，终于说出隐藏在心中多年的秘密。他说：“年轻时，我一和人吵架、争论，就绕着房子、田地跑三圈，边跑边想——我的房子这么小，土地这么小，我哪有时间、哪有资格去跟人家生气。一想到这里，气就消了，于是就把所有时间用来努力工作。”
孙子问道：“阿公，你年纪老了，又变成最富有的人了，为什么还要绕着房子和田地跑？”
爱地巴笑着说：“我现在还是会生气，生气时绕着走三圈，边走边想——我的房子这么大，土地这么多，我又何必跟人计较。一想到这，气就消了。”
人在盛怒的时候，一小时造成的体力与精神的消耗，相当于3天中一共加班6小时以上的消耗，盛怒有时还能使人暴亡。
没有人愿意发怒，但是，大部分人都不能肯定自己在任何情况下都不会发怒，因为，我们大多没有受过控制愤怒情绪的训练。人生漫长，遭遇何止万千，愤怒时要么害人，要么伤己，难免做愚蠢后悔的事情。
盛怒之下不要做事，大喜之下不要许诺。
