一直以来，交通部门一再三令五申，禁止酒后驾车，禁止乱闯红灯，禁止随意调头……可是这些妇幼皆知的交通常识，仍旧有很多人明知故犯；一直以来，政府部门一再重申强调，禁止贪污受贿，禁止擅离职守，禁止以权谋私……可是即便明知顶上乌纱可能不保，仍旧有许多贪官照贪不误；一直以来……这背后的主谋是什么？答案是侥幸。
无数的事实证明，侥幸背后往往藏着不幸，难道你以为自己可以左右侥幸的机率吗？
往年小和尚们初进寺的时候，经常因为嘴馋而溜下山找肉吃，偶尔被了解内情的师兄训斥，小和尚们还会说：“我又不是天天吃，偶尔几次谁会发现啊？”但渐渐的还是被方丈知道了。其实，方丈心里明白，寺里的清规戒律不止对入寺不久的小和尚产生不了作用，就连许多老和尚、老法师，偷偷吃荤喝酒的也不在少数。
这一天是初一，来寺里的香客并不多，趁着所有和尚都聚集在一起，方丈说起了这个问题：“我们寺里的和尚名不副实早已远近皆知，谁还会来这里进香呢？大家都觉得偶尔触犯戒律不会被发现，可是世间有多少祸事不是因为这种心理而起呢？”见大家都默不作声，方丈讲起了自己年少时发生在寺里的一件事。
当时寺里刚来了一个小沙弥，跟着一位老和尚在钟房里做事。老和尚与山下一个寡妇交好，两人经常趁着夜里大家都就寝后在钟房里偷偷幽会，第二天敲钟前，寡妇再悄悄溜走。钟房里有两口钟，有一口不常用。这一天早上，寡妇与老和尚偷欢过后正欲离开，忽然发现一位法师正从不远处过来。老和尚一时心急，急忙让寡妇藏到那口不常用的大钟里面。看着掩饰得差不多了，老和尚装模作样地出来迎接法师，两人便交谈了起来。
过了一会，法师依然没有要走的意思，小沙弥不禁有些着急了。平日一定是准时敲钟的，如果延误了，一定会被怪罪。小沙弥望着还在交谈的师父，决定自己去敲钟。想到这，小沙弥轻轻地走进钟房，看着两口钟，小沙弥忽然灵机一动：反正钟声都是一个样子，自己何不试试新钟呢？再说也不会被师父发现。
听到“咚、咚、咚”的声音，老和尚才回过神来，急忙跑到钟房里，一看到小沙弥站在新钟旁边，立即冲过来掀开新钟，“啊”了一声，脸顿时白了。小沙弥不知道发生了什么事，还以为被师父抓了个正着，一时吓得无法移动。
人的耳膜本就很脆弱，更何况是身处回音巨大的巨钟里面？寡妇早已七窍流血而亡。老和尚因此被赶出了寺……
听到这里，很多和尚都唏嘘不已。方丈接着说道：“其实这个小沙弥就是年少时的我。经过那件事我明白了，任何时候，人都不要心存侥幸，谁也无法预料，如果那个所谓的侥幸失败了，后果会如何……”侥幸易招祸，自古以来就有很多智者严加告诫。《中庸》里贬斥侥幸行险；伍被劝告淮南王，侥幸造反，必落个“头足异处，子孙无遗”；韩愈在《送李愿归盘谷序》中借李愿之口，贬斥“侥幸于万一”的势利之徒……
可惜的是，侥幸的弊端虽然很多人都懂，但许多人或为名利所累，或为私欲所惑，仍不免以侥幸始，而以不幸终。为什么会有小偷这项职业，难道他们不怕被抓吗？怕，当然怕。但是他们都抱着侥幸的心态去尝试，当得到甜头后就激起了他们的兴趣。为什么会有学生考试作弊呢，难道他们不怕被惩罚吗？怕，还是怕。但是他们还是抱着侥幸的心态去搏一搏，希望能蒙混过关。为什么会有领导贪污呢，难道他们不怕受到法律的制裁吗？怕，依然是怕。但是他们仍然是抱着侥幸的心态希望“神不知，鬼不觉”……
事实上，侥幸必败露，正是由侥幸心理的自身规律决定的。小偷、作弊或是贪污，哪个不是嗜欲无魇，不到欲海翻船，绝不会自止。如果认为一伸手就会被捉，谁还敢偷、敢贪、敢作弊？几乎可以肯定地说，贪官在收受第一笔不义之财时，在思想上也犹豫过、斗争过，但是，最终侥幸还是战胜了理智，自以为只要伪装得好、掩盖得妙，就随心所欲、胡作非为，以至于在犯罪的泥潭中越陷越深，最终走上自绝于人民的不归路。
侥幸心理的另一个主要表现就是交通事故方面。事实证明，开车的“醉人”很容易转化为入监的“罪人”。据世界卫生组织的一项事故调查显示，大约50%至60%的交通事故与酒后驾车有关。酒后驾车，由于人的反应能力下降，因此对机械的控制能力下降，对速度的感觉下降，往往开快车、乱窜线、迟刹车，这就埋下了车毁人伤的祸根，给自己和他人及自己和他人的家庭酿成悲剧。
总之，侥幸易招祸，侥幸必败露，望每个人都谨记心中。
“圆满箴言”幸运之神不是每次都会如期而至的，常在河边走，哪能不湿鞋？侥幸就像细菌一样无时无刻不在分裂、成形、蔓延和侵蚀。每个人都该谨记，侥幸非汝福啊！
