报复是一种野蛮的司法。人的天性愈是趋向于它，法律和文明就愈是应当剪除它。〔英〕弗·培根：《人生论·论报复》
报复的目的无非只是为了同冒犯你的人扯平。然而如果有度量宽谅别人的冒犯，就使你高于冒犯者了。〔英〕弗·培根：《人生论·论报复》
宽宏精神是一切事物中最伟大的。〔英〕欧文：《再论救济贫民与解放人类的计划》
必有忍，其乃有济；有容，德乃大。〔中〕《尚书·君陈》
才大俊而器度狭，皆非远到之人也。〔中〕孔平仲：《珩璜新论》
度量放宽些，见识休局促。〔中〕王世贞：《正家箴》
世间无一处无拂意事，无一日无拂意事。惟度量宽宏，有受用处。〔中〕吕坤：《呻吟语·应务》
学者大病痛，只是器度小。〔中〕吕坤：《呻吟语·问学》
区区与人较是非，其量与所较之人相去几何。〔中〕吕坤：《呻吟语·应务》
身安不如心安，心宽强如屋宽。〔中〕石成金：《传家宝》
世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。〔法〕雨果：《悲惨世界》
圣贤之量空阔，事到胸中，如一叶之泛沧海。〔中〕吕坤：《呻吟语·应务》
延促由于一念，宽窄系之寸心。故机闲者一日遥于千古，意宽者斗室广若两间。〔中〕洪应明：《菜根谭》
心旷则万钟如瓦罐，心隘则一发似车轮。〔中〕洪应明：《菜根谭》
大凡小人度量极窄，眼孔最浅：偶然替人做件事儿，侥幸得效，便道泼天大功劳，亏我扶持成就，竟想厚报，稍不如意，便就要翻转脸来了。〔中〕冯梦龙：《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》
人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻如自其口出。〔中〕《尚书·秦誓》
君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂，夫是之谓兼术。〔中〕荀况：《荀子·非相》
记人之长，忘人之短。〔中〕张九龄：《敕渤王大武艺书》
和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。〔中〕李邦献：《省心杂言》
操守欲正，器局欲大，识见欲远。〔中〕张光祖：《言行龟鉴·德行》
大度能容，容天下难容之士；慈颜常笑，笑世上可笑之人。〔中〕朱元璋：《联句》
大丈夫心事，当如青天白日，使人得而见之可也。〔中〕薛瑄：《读书录》
受不得诬谤，只是无识度。〔中〕吕坤：《呻吟语·修身》
若要度量长，先学受冤枉；若要度量宽，先学受懊烦。〔中〕吕坤：《续小儿语》
心胸狭窄的人不会快乐。心胸狭窄的最简单的定义是太过分地专注于个人的利益，而容不下别人的利益。〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》
天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江河称其大者，以无不容。〔中〕曹植：《求通亲亲表》
持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得；与人不可太分明，一切善恶贤愚要包容得。〔中〕洪应明：《菜根谭》
不忧一家寒，所忧四海饥。〔中〕魏源：《偶然吟》
大着肚皮容物，立着脚跟做人。〔中〕金缨：《格言联璧·持躬》
度量如海涵春育，应接如流水行云。〔中〕金缨：《格言联璧·持躬》
能容小人，是大人；能处薄德，是厚德。〔中〕史典：《愿体集》
人生在世，度量放宽些，一切好歹都要容得；眼界放大些，一切高下都要包得。〔中〕石成金：《传家宝》
观人于失意时，言词举止，绝无怨尤愤激之气，此即是大有学识者，其度量过人远矣。〔中〕石成金：《传家宝》
容得几个小人，耐得几桩逆事，过后颇觉心胸开豁，眉目清扬。〔中〕史典：《愿体集》
将相顶头堪走马，公侯肚内好撑船。〔中〕周希陶：《增广贤文》
我们不要因为过去谁整过自己就记仇。对同志不要记仇，要不念旧恶。〔中〕邓小平：《在中央军委全体会议上的讲话》
别人的嫉妒可以激励我们更加上进；别人的攻击可以教会我们更加谨慎；别人的贬低可以使我们学得更加从容；别人的中伤可以使我们变得更加超脱。〔中〕汪国真：《年轻的季节》
智者总是着眼于现在和未来，念念不忘旧怨只能使人枉费心力。〔英〕弗·培根：《人生论·论报复》
愈是睿智的人，愈有宽广的胸襟。〔法〕斯达尔夫人：《哥林》
人量随识长。亦有人识高而量不长者，是识实未至也。〔中〕程颢、程颐：《二程遗书》
有壁立万仞之节概，乃可以语光风霁月之襟怀。〔中〕张元忭：《志学录》
耳目之闻见，善用之足以广其心。〔中〕王廷相：《慎言·见闻篇》
必先有豁达光明之识，而后有恬淡冲融之趣。〔中〕曾国藩：《曾文正公全集》
文明
文明恰似仓库，人类的衣食、谋生的资本、蓬勃的生命力，无一不包罗在这个仓库里。〔日〕福泽谕吉：《文明论概略》
把理想运用到真实的事物上，便有了文明。〔法〕雨果：《莎士比亚论》
文明的历史是人类得到缓慢而痛苦的解放的历史。〔美〕英格索尔
消除国家之间、个人之间由于相互不了解、缺少同情、相互仇视而产生的大大小小的罪孽，这是诸文明的最高职能之一。〔美〕林肯：《在威斯康星州的演讲》
文明社会，比起在野蛮的状态下，在人与人之间能够维持较多的安全，这就是在文明社会的帷幕下技艺得以发明，科学得以完善，人的个性和互相适应性得以逐步发展的原因之一。〔英〕葛德文：《政治正义论》
文明人造了马车，却失去双脚的用处。〔美〕爱默生：《论自助》
文明就是造就文明的人。〔英〕罗斯金：《野橄榄花冠》
凡人类精神所能达到的领域，莫不属于文明的范畴。〔中〕福泽谕言：《文明论概略》
“文明”只不过是指人类对自然之防卫及人际关系之调整所累积而造成的的结果、制度等的总和。〔奥〕弗洛伊德：《图腾与禁忌》
文明与利润携手共进。〔美〕卡尔文·柯立芝：《在纽约市的演讲》
文明不可抑止地倾向于语言的统一，尺度的统一，币制的统一，倾向于把各民族融合为全人类——最高的统一体。〔法〕雨果：《悲惨世界》
国家像人一样兴亡，而文明并不灭亡。〔意〕马志尼
文明人的思想比野蛮人更开阔，但他的品质却比其更不完善。〔美〕玛格丽特·富勒：《湖上之夏》
文明不在于行为文雅程度的高下，而在于全民共有的觉悟。〔法〕加缪：《笔记》
你不能说文明没有进步，因为在每一次战争中，他们都以一种新的方式来杀死你。〔美〕W·罗杰斯：《威尔·罗杰斯的自传》
文明首先就是工作的进步，即为获取和增加生活必需品的工作的进步。〔美〕马尔库塞：《爱欲与文明》
愚蠢的独裁者可能利用现有文化来摧残世界，但他丝毫也影响不了未来人类的文明。〔德〕菲舍尔：《汉斯·菲舍尔》
如果说需要是文明之母，那么空闲就是文明的保姆。〔英〕汤因比：《历史研究》
无论任何文明国家，决不是一个完整的，文化程度在同一的水平线上的整体。实际上它的各部分总是站在不同的等级上面的。〔俄〕克鲁泡特金：《面包与自由》
我们可以把人类的整个奋斗划分为两个章节：第一章，获取悠闲安逸的斗争；然后是第二章，文明的斗争——即当我们获得悠闲安逸的时候，我们将怎样来对之加以利用。〔美〕詹姆斯·加菲尔德：《总统竞选演讲》
人类一切部落，在野蛮社会以前都曾有过蒙昧社会，正如我们知道在文明社会以前有过野蛮社会一样。人类历史的起源相同，经验相同，进步相同。〔美〕摩尔根：《古代社会·序言》
没有文字记载，就没有历史，也没有文明。〔美〕摩尔根：《古代社会》
人的文明是筑在其胆怯和卑怯和卑劣的屈从的基础上，所以人们把它称作是自己的尊严。〔英〕萧伯纳：《人和超人》
文明是一种运动，不是状态，是航海而不是港口。〔英〕汤因比
文明的建立靠的不是机器而是思想。〔美〕诺曼·卡莱斯：《人的选择》
近代文明吸收了古代文明中一切有价值的东西，并使之面貌一新。近代文明对人类全部知识的贡献很大，它光辉灿烂，但是，其伟大的程度却还远远不能使古代文明暗淡无光，并使它沦于不甚重要的地位。〔美〕摩尔根：《古代社会》
文明人和野蛮人的分别，其一，是文明人有文字，能够把他们的思想，感情，藉此传给大众，传给将来。〔中〕鲁迅：《无声的中国》
幽默
幽默是心平气和时记起的情绪困扰。〔美〕舍伯：《幽默定律》
幽默就是“理性地”获得疯狂。〔美〕马可斯：《幽默定律》
幽默感就是分寸感。〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》
笑和幽默是只有人类才有的特权。〔日〕池田大作：《青春寄语》
幽默也是一种执拗，一种偏偏要把窗户纸捅破，放进阳光和空气的情感。〔中〕王蒙：《风格散记》
幽默至多是一种脾气，决不能标为主张，更不能当作职业。〔中〕钱钟书：《说笑》
俏皮话就像练剑用的钝刀头子，怎样使也伤不了人。〔英〕莎士比亚：《无事生非》
它能增强我们的生存感，让我们的心智保持健全。〔英〕卓别林：《幽默新闻摄影》
幽默是最好的医生。〔美〕彼得：《幽默定律》
幽默是人的情感的自然流露，直接联结在对方的本性上，它可以像润滑油一样滋润人生。〔日〕池田大作：《青春寄语》
有幽默感的人不会让人厌弃，有幽默感的话题不会给人压力。〔日〕池田大作：《青春寄语》
幽默为人们酿出欢乐，恶语为人们制造痛苦。〔中〕松林：《幽默漫笔》
幽默对敌人是一把剑，对丑恶是一把火。〔中〕松林：《幽默漫笔》
最幽默的作家使人发出几乎觉察不到的微笑。〔德〕尼采：《人性，太人性了》
幽默感的关键是打破传统的束缚。〔美〕彼得：《幽默定律》
幽默带来悟力和宽容，冷嘲则带来深刻而不友善的理解。〔美〕阿格尼斯·雷普利尔：《寻求欢笑》
幽默一放手便会成为瞎胡闹与开玩笑。〔中〕老舍：《老舍生活与创作自述》
真正的幽默是能反躬自笑的，它不但对于人生是幽默的看法，它对于幽默本身也是幽默的看法。〔中〕钱钟书：《说笑》
幽默并不一定都促人发笑，幽默更多的是发人思考。〔中〕松林：《幽默漫笔》
幽默是一种亲切、轻松、平等感。装腔作势、借以吓人是幽默的对头。〔中〕王蒙：《风格散记》
幽默是一种酸、甜、苦、咸、辣混合的味道。它的味道似乎没有痛苦和狂欢强烈，但应说比痛苦和狂欢还耐嚼。〔中〕王蒙：《风格散记》
幽默的秘密源泉并不是欢乐而是悲哀。〔美〕马克·吐温：《赤道环游记》
自由产生诙谐，诙谐也产生自由。〔德〕让·保尔·里希特：《美学入门》
幽默来自智慧，恶语来自无能。〔中〕松林：《幽默漫笔》
幽默不是病态，不是故弄玄虚，更不是矫揉造作。幽默是自然美的体现。〔中〕松林：《幽默漫笔》
幽默的灵魂是诚挚和庄严。〔中〕王蒙：《风格散记》
讽刺，请用来逗人微笑，莫用来锥刺人的心灵。〔英〕切斯特·斐尔德：《书简》
讽刺家不是以爱，而是透过恐怖赢得别人的赞扬。〔英〕哈兹里特：《性格种种》
大天才如果掌握了讽刺这个武器，那将何等可怕！〔英〕雨巴：《对这一生的申辩》
讽刺家只把自己限定于经验的半个领域中。〔英〕赫胥黎：《对位法》
在做判断时，应该避免与讽刺相近。在精神的一切性向中，讽刺与聪明相隔最远。〔法〕圣提布福：《我的毒》
“讽刺”与“怜悯”是一对美好的助言者。前者在微笑中，使人生变得活泼可爱，后者在含泪中，使人生变得神圣万分。〔法〕法朗士：《书简》
如果你想追求头脑清楚，惟一的处方就是笑，笑着摆脱一切。〔英〕亨利·爱略特：《巴恩斯和引语录》
幽默恰恰是防御外来伤害的方法。〔英〕亨利·爱略特：《巴恩斯和引语录》
我总是告诫我所遇到的年轻的作家，如果他们真想找一条成功之路的话，那么看在上帝的分上，多写些令人发笑的东西。〔美〕贝内特·瑟夫：《对照法》
任何一个大腹便便的政治家都知道如何教导以色列人和阿拉伯人要达成中东地区的和平。但是要写一段笑话，写一个片段使人吃吃发笑或哈哈大笑，却需要作者有相当高的智商。〔美〕詹姆斯·塞尔帕特里克：《作家的艺术》
我们尊敬有幽默感的人，因为有幽默感就意味着你正控制着局势。如果某一事态发展得很糟，而你却能在其中找到幽默，就说明你没有被这恶劣的事态吓倒，那就意味着你能处理这一棘手的事情。〔美〕罗伯特·奥尔本：《阿克罗恩灯塔杂志》
幽默是非虚构文学作家的神秘武器。它之所以神秘是因为很少有作家认识到幽默经常是他们阐述自己的主要观点的最好的工具，有时甚至是惟一的工具。〔英〕威廉·津瑟：《写作技巧》
幽默作家如同海明威和福克纳一样有严肃的写作目标。事实上，他们是使我们的国家能更好地看清自己的民族财富。对于他们来说，幽默是一项非常重要的工作。幽默是试图用一种特殊的方式来说明重要的事情，而其他正统的作家所采纳的方法是正统的说明方式。他们的作品是如此正统，没有人去看。〔英〕威廉·津瑟：《写作技巧》
幽默的真正来源不是喜悦而是悲伤。〔美〕马克·吐温：《神秘的陌生人》
我在写作中有时使用幽默的手法来处理非常严肃的非常态的问题。〔美〕约翰夫·赫勒：《美国新闻与世界报导》
