唐代兴建的觉寂塔后毁于兵火，现塔为宋宣宗大中初年重建，但塔貌仍保持唐时风貌。此塔高10余丈，上下7层，层层皆有斗拱和环廊，出入相制，外旋中空，为国内罕见。塔的北面有石梯可上，四门相对，虚实相错，凭栏外眺，奇山秀水尽收眼底。塔中存明嘉靖三十四年（1555年）寺僧了莹修复时所立碑记。塔顶有一相轮高达1丈5尺，全以生铁铸成，既壮观，又可起避雷针作用。轮分9节，上为葫芦铁圈，下为壶形宝瓶，中间5节如轮，轮上有一个宝瓶，承轮而立。底下还有个相轮反扣于塔顶之上，大大增强了相轮的稳定性，是艺术和建筑的巧妙结合。为了使相轮和宝塔连成一体，有力地抗击风雪，古人还以一根斗粗的木柱穿立于塔的上部，以8根铁链拉向八方，挂上51个风铃。微风吹来，叮当作响，十分悦耳动听。
寺院周围名胜很多，有宝志禅师开山所居的宝公洞，有宝禅师开山所居的宝公洞，有宝志禅师用锡杖柱地，掘出的锡杖井、卓锡泉，至今泉水清冽。
三祖寺建于南朝梁天监六年（507年），武帝萧衍（号佛心天子）赐名“山谷寺”。隋大业二年（606年），禅宗三祖僧璨在此向四众弘法时立化，并葬于寺后。唐天宝四年（745年），舒州别驾李常在此得五色舍利，建塔奉之。肃宗元年（756年），赐寺名“三祖山谷乾元禅寺”。代宗大历七年（772年）、册谥舍利塔曰“觉寂”。此后，寺、塔几经兴废。元末，寺遭兵燹，唯塔独存。明清时重建。
寺院距今已有1500年的历史，寺内当年遗留下来的三祖洞、立化塔和佛教著作《信心铭》被誉为镇寺三宝。
十五、浙江
（一）普陀山诸寺
普陀山位于浙江省杭州湾以东约100海里，是舟山群岛中的一个小岛。全岛面积12．5平方公里，呈狭长形，最高处佛顶山，海拔约300米。普陀山与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山并称为我国佛教四大名山，岛上风景秀丽，古刹林立，集海上胜景和人文景观于一体。
普陀山大海怀抱，金沙绵亘，景色优美，气候宜人。著名景点有潮音洞、梵音洞、朝阳洞、磐陀石、二龟听法石、百步沙、千步沙、普济寺、法雨寺、慧济寺、南海观音、大乘庵等。
普陀山流传着许多有关佛教的民间故事。佛教传说在1000多年以前，南海观音曾在普陀山对面的洛迦山上讲经说法、超度众生；又传说在五代后梁时（公元916年），日本高僧慧锷曾从山西五台山请得观音圣像一尊，经明州（今宁波）乘船回国，途经普陀洋面，遇风受阻，其洋面上出现了数百朵铁莲花挡住了慧锷的去路，几经努力，船仍无法前进，此时慧锷立刻省悟到，可能是观音菩萨不肯离开中国故土去日本。于是慧锷祈祷说，如是观音菩萨不肯去日本，那么就在船到之处建庙供奉。忽然铁莲花随即隐去，船飘到了普陀山下的潮音洞，慧锷与岛上居民在紫竹林中建了一座“不肯去观音院”。此后，普陀山渐渐成为供奉观音道场。
每年农历二月十九、六月十九、九月十九是3个观音的香会期。实际上二月十八、六月十八、九月十八是朝山人最多的日子。一直到半夜12点钟声敲过，人们开始下山或离开寺院。到十九的中午香客逐渐减少，香会期结束。
（二）普陀山普济寺
又名普济禅寺、前寺。坐落在浙江省普陀山白华顶南侧的灵鹫峰下。这是我国四大佛教圣地之一的观音菩萨道场普陀山的一座重要寺庙。主殿中供奉的观音菩萨及其32尊变身像，全国少见。
此寺始建于宋代元丰三年（公元1080年），初名宝陀观音寺。明初被毁。万历三十三年（公元1605年）重建。清初，再度被毁。康熙三十八年（公元1699年）重建，改名为普济禅寺。后经多次维修，普济寺各类建筑保存完好。
普济寺占地面积37000多平方米，建筑面积11000多平方米，有大小房屋300余间。这是普陀山最大的一座佛教寺庙。天王殿、大圆通殿、藏经楼等，排列在中轴线上。伽蓝殿、罗汉堂、承德堂、关帝殿等，位居两侧。庭院之中古木参天。全寺布局严谨，庄严肃穆。
大圆通殿是普济寺的主殿。此殿高18米，宽42米，深28米。殿内正中供奉着一尊观音像，高八点八米。两侧，排列着三十二尊观音菩萨的变身像。这是二十世纪八十年代的作品。
唐代成通四年（公元863年），当日本僧人慧萼在五台山迎得一尊观音像，试图东渡日本，在普陀山海面遇阻后，便在普陀山修建了“不肯去观音院”。这样，普陀山有了第一座寺庙。北宋元丰三年，普陀山修建了宝陀观音寺。南宋嘉定七年（公元1214年），规定普陀山各大小寺院主供观音神像。从此，普陀山就成了观音菩萨的道场。普济寺大圆通殿中的观音菩萨像如此高大，变身像又如此之多，其原因就在这里。
（三）普陀山法雨寺
又名法雨禅寺、后寺。坐落在浙江省普陀山白华顶左侧光熙峰下。这是我国四大佛教圣地之一的观音菩萨道场，是普陀山的一座重要寺院。
此寺始建于明万历八年（公元1580年），初名海潮庵。万历二十二年（公元1594年），改名为海潮寺。万历三十四年（公元1606年），赐额“护国镇海禅寺”。后被火烧毁。清康熙二十八年（公元1689年）重建。康熙三十八年（公元1699年），赐额“天花法雨”，改名为法雨寺。后经不断维修，法雨寺保存依然完好。
依山而建的法雨寺，占地33000平方米，建筑面积9000多平方米，有大小房屋200余间。天王殿、玉佛殿、圆通殿、御碑殿和大雄宝殿等，是该寺现存的主要建筑。
圆通殿又名九龙殿，是清康熙年问从南京明代故宫拆迁而来的建筑。这座重檐歇山式的大殿，面宽35米，进深20米，高22米，屋面上铺着黄色琉璃瓦，雄伟壮观而又金光灿烂。这是法雨寺的主体建筑。殿内顶部的穹窿为拱圆形，中有一珠，九龙争抢，图案生动优美。这是其他佛教寺庙中不曾有过的。
圆通殿前，有两株精壮高大的古银杏树。东侧，有一株长势奇特的龙凤柏。寺后，有秋似彩霞落地的枫香林。这些名木古树，为法雨寺增添了无限的光彩。
（四）杭州灵隐寺
坐落在浙江省杭州市西湖岸边的飞来峰下。这是我国一座著名的古代寺庙，至今仍享有盛名。
灵隐寺始建于东晋咸和元年（公元326年）。创始者为印度僧人慧理禅师。以后多次更名，先后叫过灵隐山景德寺、景德灵隐寺，灵隐山崇恩显亲禅寺等。清康熙皇帝题名“云林禅寺”。但是，这座寺庙仍以灵隐寺的名称驰名天下。
灵隐寺初创规模不大。梁武帝曾赐田给灵隐寺，使灵隐寺初具规模。宋宁宗嘉定年间评定浙江禅院，以余杭径山寺为第一禅院，灵隐寺为第二，净慈寺为第三，宁波天童寺为第四，阿育王寺为第五，全称为“禅宗五山”。除径山寺今已废外，其他四寺皆为东南名刹。五代吴越国时，该寺曾有9楼、18阁、72殿、房舍1200余间，僧众3000余人。明万历年间和清康熙年间，该寺两度重建，最终拥有7大殿、12堂、4阁、3轩、1林、3楼，形成今日规模。
清代康、雍、乾时期，三位皇帝多次巡视江南，驻跸灵隐，赋诗纪游，刻碑立寺。尤其康熙帝玄烨、一生六次南巡，五次驻跸灵隐，赐额留诗，与灵隐结下不解之缘。由于三朝帝王优礼有加，故灵隐寺在清初有百年隆盛之局。清成丰十年（1860），太平军攻占杭州，灵隐寺遭到毁坏。1937年底，日军入侵杭州，灵隐寺再度遭到严重破坏。至1949年7月，大雄宝殿因年久失修而倒坍，殿内三尊泥塑大佛也被毁。
新中国成立后，周恩来总理指示修复灵隐寺。1952年，浙江省政府成立了“杭州市灵隐寺大雄宝殿修复委员会”，主持修复工作。改原砖木结构为钢筋水泥结构。1954年，大雄宝殿落成。1985年起，灵隐寺制定全面恢复寺院十年规划，投资5000万元，将灵隐寺建成了一座亭台楼阁齐全、殿堂寺宇配套的佛教丛林，江南千年古刹从此再现雄姿。
灵隐寺入山处有一横匾，上题“最胜绝场”，字迹苍劲，传说为晋人葛洪所书。参道照壁上镌有“东南第一山”五字。东西二山门之间是天王殿，面阔7间，进深四间，重檐歇山顶，殿前悬“云林禅寺”匾。
天王殿内供奉着一尊袒胸露腹弥勒像，称为“皆大欢喜弥勒佛像”。弥勒像佛龛壁上挂着“说法现身容大度，救人出世尽欢颜”对联。两侧有高近8米的四大天王塑像，弥勒像背后是韦驮护法像，系南宋时雕刻，距今已有800多年历史。佛身由香樟木雕成，可以一块块卸下来，整个佛像不用一钉，镶嵌连在一起，是南宋木雕造像中的艺术精品。天王前有两座经幢，建于北宋开宝二年（969），经文至今清晰可辨，是重要的古代文物。
天王殿后过园林登石砌月台，即为大雄宝殿。大雄宝殿为单层重檐式，高33．6米，占地面积1200平方米，是全寺的主殿。殿内主像释迦牟尼佛像高19．6米，连座达24．8米。佛像用24块巨大香樟木雕成，妙相庄严，发髻、衣褶、坐姿皆为唐朝佛雕风格。此像被国际佛教界人士和学者视为佛祖释迦牟尼标准造像。殿后分坐12缘觉像。12缘觉之布局为全国寺院之孤例。释迦牟尼佛背后是“善财童子五十三参”群塑，正中塑观音立鳌鱼背上，前为善财童子，作膜拜观音状，四周山岩云水之间，满缀乌兽神怪，群塑有大小佛像156尊，全为泥塑，部分镀金，姿态各异，栩栩如生。大雄宝殿前有两座八角九层经塔，建于北宋建隆元年（960），为大理石砌成，塔壁镌有无数石雕佛像。二塔结构相同，为仿楼阁式，每层四门，有柱，出檐，造型和顺流畅，是典型的宋式建筑。
灵隐寺内古木参天，周围郁郁葱葱，景致极佳。寺前冷泉流经处有“青淙”、“壑雷”诸亭，清流潺缓，清幽静谧。寺对面飞来峰海拔168米，山上奇岩突兀，堕者似倾，翘者欲飞。峰下龙泓、玉乳、射旭诸洞，回旋幽深，洞中遍布造像。峰前清涧回绕，逢水盛时，声如轻雷。
灵隐寺久享盛名，景色绝佳，是杭州著名旅游胜地。1983年，灵隐寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
（五）宁波天童禅寺
天童寺位于浙江省宁波市东30公里的鄞县东乡的太白山麓，是国务院确定的汉族地区全国重点寺院。号称“东南佛国”，为我国“五大丛林”之一，创建于永康元年（300年），距今有1700余年历史。此寺乃日本佛教曹洞宗的祖庭，在中日文化交流中占重要地位。
天童寺占地面积7.6万平方米，建筑面积3.88万平方米，有殿、堂、楼、阁、轩、寮、居三十余个计999间。诗赞日：“山外青山翠满峰，丛林禅宗九州同。楼堂仟阁难相数，广厦千座是天童。”天童寺现存规模，基本上保持明朝格局，寺宇布局严谨，结构精致，主次分明，疏密得体。
主要建筑天王殿在民国二十五年（1936年）落成，近几年重修。广七间32米，深六间24米，高18米。殿正中供奉欢天喜地弥勒佛。
寺内保存宋朝（1159年）周葵撰文、张孝祥书写的《宠智禅师妙光塔铭》碑石；明崇祯十四年（1641年）铸造的，直径2．36米，深1．07米，重2吨的千僧铜锅；著有8l卷的《华严经）），重6．5吨的铜钟，清顺治赐鎏金药师铜像以及顺治、康熙御书碑刻等。
相传，当时僧人义兴法师云游到此，结茅开山，建造“精舍”，日夜虔诚诵读经书，此事感动了天上的玉帝，玉帝便令太白金星化为童子下凡，为义兴法师伺给供奉。因传说中这座寺庙是从天上派下来的孩童帮助法师建造的，故名天童寺。
十六、湖北
（一）武汉宝通寺
宝通寺位于武汉市洪山南麓，为荆楚名刹。洪山位于武昌，是武汉著名风景区。早在南朝刘宋时（420-479）洪山即建有“东山寺”，唐贞观年间（627-649），鄂国公尉迟敬德在此扩建寺宇，监制铁佛，改东山寺名“弥陀寺”。南宋端平年间（1234-1236），理宗赐寺名为“崇宁万寿禅寺”，至明成化二十一年（1485）更名为“宝通禅寺”，沿用至今。
宝通寺拥汉地之青山碧水，得楚天之钟灵毓秀，风光无限，美不胜收。现有殿宇多系清同治四年至光绪五年（1865-1879）所建，其建筑或昂举或幽深，皆依山势而起伏，隐现自然，层迭有致。殿阁庄严古朴，宏伟壮丽，蔚为大观。进入山门，有放生池、圣僧桥、钟鼓楼、弥勒殿、东西花厅、普同塔院等；登般若门至大雄宝殿，依次递进为客堂、禅堂、玉佛殿、藏经楼、方丈室、关房等；东侧有般若楼、斋堂、香积寮；西侧有伽蓝殿、客堂；西院内有宾客楼、僧寮等。直登后山可见万佛殿、法界宫、华严洞、洪山宝塔等。寺中鼓楼内有一大鼓，据称为全国第二，法界宫（亦称罗汉堂）建筑融中西风格，石柱高耸，饰有浮雕、顶覆琉璃瓦。洪山宝塔为七层八角塔，高45．6米，砖石结构，结构严整，体型壮丽，为洪山风景区标志性建筑。文物古迹有宋朝古钟、明朝石狮、清朝藏经等。寺院周围古木参天，修竹滴翠，空气清新，环境幽静，为武汉著名景观。
