“译文”
手中拿着空的器皿，就好像在拿着盛满东西的器皿一样小心翼翼。
“注释”
执：持，拿着。虚：空。器：器皿，器具。如：像。盈：满。
拓展故事
表里如一
晏殊是北宋时期著名的文学家和政治家。他5岁就能做诗，有“神童”之称。景德元年（1004），江南安抚张知白听说晏殊的事迹，极力推荐他进京赶考。次年，14岁的晏殊赴京参加考试，从容应试，援笔立成，并一举从千名考生中脱颖而出，受到真宗的嘉赏，赐同进士出身。后来他又参加了殿试，事情十分凑巧，复试“赋”时，发现此赋题自己以前曾做过。晏殊非但没有暗自窃喜反而将此事禀告皇帝，并请求另改它题。其诚实与才华，更受到真宗的赞赏，授其秘书省正事，留秘阁读书深造。他学习勤奋，交游持重，慎言慎行深得直使馆陈彭年的器重。三年，召试中书，任太常寺奉礼郎。晏殊当官后，每日办完公事，总是回到家里闭门读书，拒绝各种宴请郊游，洁身自好。后来真宗了解到这个情况，称赞他能够抵御诱惑，安心读书。晏殊却说：“我不是不想去宴饮游乐，只是因为家贫无钱，才不去参加。我是有愧于皇上的夸奖的。”
晏殊实话实说，他的这种诚实秉性，表里如一，不但没有得罪皇帝，反而得到重用。不久，他就当上了宰相，成为国家的栋梁。
许衡义不摘梨
元代著名学者许衡早年曾经跟很多人一起逃难，经过河阳（今河南省孟州市），由于行走长远路途，天气又热，喉干口渴。同行的人发现道路附近有一棵梨树，树上结满了梨子，大家都争先恐后地去摘梨来解渴，只有许衡一人端坐在树下，连动也不动。大家觉得很奇怪，有人便问许衡说：“你怎么不去摘梨来吃呢？”许衡回答说：“那梨树不是我的，我怎么可以随便去摘来吃呢？”那人说：“纵然梨树没有主人，难道我的心也没有主人吗？”这个故事被称为“许衡义不摘梨”，它和“孔融让梨”一样，千百年来被人们广为传颂。
“评析”
“执虚器，如执盈。”此句出自《朱子童蒙须知·杂细事宜第五》中的“执器皿，必端严，惟恐有失。”虚器，就是未盛它物的器皿，如空盘、空碗之类。“盈”即满的意思。“执虚器，如执盈”是说手里拿着空的器皿时，也要像盛满东西时一样小心翼翼，不可轻视忽略，必须端庄严谨，唯恐有个闪失。手拿空气皿的人尚且懂得如此谨慎小心，唯恐失手，若端着一个盛满东西的器皿则会加倍小心。
日常生活中就是这份看似细微的小心，却显示了人与人之间做事的区别；看似多此一举的谨慎，却反映出一个人的道德修养水平。不要小看了这种类似于多此一举的小心谨慎，它却造就了一个人事事小心、处处谨慎的为人处世态度，为将来的工作和事业磨炼的一种心境。时刻保持警觉，正所谓：“练兵千日，用在一时。”
此外，“执虚器，如执盈”，也可引申为把器物比喻成人，虚器好比腹中如草莽、无知无德之人，而盈器乃饱学文雅之士，能以待饱学之礼待无知之人，难道不正是道德修养的一种升华吗？正如许多所谓的博学鸿儒，他们瞧不起那些出身寒门、苦学求知的白丁，殊不知，管夷吾鲍叔牙贫贱之交，俞伯牙钟子期摔琴之义又是何等让人向往！
每个人都有独处的时候，往往这个时候也最考验一个人的道德修养。
“思考”
当今社会，信誉被认为是最昂贵的资本；而诚实守信，表里如一则是获得良好信誉的基本途径。若不讲诚信，即使一句微不足道的谎言，一旦被拆穿，就有可能导致名誉扫地。有位作家曾说过，“诚实守信，表里如一是最好的策略，最大的智慧。”这句话值得我们深思。如何做到诚信？如何做到表里如一？《弟子规》所言：“事虽小，勿擅为。物虽小，勿私藏”、“执虚器，如执盈”，从小事做起，从细节做起，做到人前人后、台上台下一个样，始终保持内外一致，表里如一。“执虚器，如执盈”，只有时时小心，处处警醒，不断提升自己的修养水平，竭力保持宁静的操守，在义与利的选择面前，如临深渊，如履薄冰，才能阻止我们滑向贪欲的深沟险壑，才能让我们踏实做事，坦荡为人，才能做到处事问心无愧。
名言欣赏
1.旋乾转坤的经纶，自临深履薄处缲出。——《菜根谭》
2.心一松散，万事不可收拾。心一疏忽，万事不入耳目。心一执著，万事不得自然。——《格言联璧》
