徐国
国名：徐
方位：今皖北到苏北
姓：嬴
建立：商朝时期
灭亡：前512年灭于吴王阖闾
主要人物：徐驹王、徐偃王、徐王仪楚、徐王章禹、容居
2006年12月，在江西靖安发现一座东周大型古墓葬，里面陈列着47口神秘棺椁，但是其中只有一口主棺，其余副棺都是殉葬。考古人员根据出土文物推断，这个墓葬是徐国某位国王的墓葬。但是有许多谜题却让考古人员百思不得其解。比如，为什么主棺空空如也连遗骸也没有？副棺里留下的脑组织里长出的绿色晶体物是什么？其出土的大批丝绸纺织品为什么会比500多年后的长沙马王堆汉墓出土的同类纺织品还要精美？当然，最值得思考的是，为什么淮河以北的徐王之墓却在长江以南出现？那么，徐国究竟是有着什么故事的一个神秘古国呢？让我们来寻找答案。
燕卵孵出的徐国
在江苏省的西北部，苏、皖、鲁、豫四省之间，陇海线与京沪线的连接处，有个著名城市叫作徐州。徐州在古代长期是兵家必争之地，近现代也是重要工业城市。徐州之名正是出自先秦时期盘踞在今苏、皖、鲁、豫一带的徐国。徐国之后裔主要有徐姓、余姓、涂姓等，徐姓是中国一大姓，历史上出了大神徐福、猛将兄徐达、驴友徐霞客、圣徒徐光启等大人物。尽管现代人对于徐国可能觉得陌生，但其在先秦时代却一度是响当当的东方霸主，东夷三十六国的领袖，其中更出了神乎其神的徐偃王。那么，徐国究竟有哪些故事呢？
我们知道，周代把华夏周边部族按方位划分为“东夷、南蛮、西戎、北狄”，其中东夷进入东周后基本融入华夏。但是，夏、商、西周三代，东夷却始终是华夏的心腹大患。为什么把东边部族叫夷呢？这就是古人造字的智慧了，我们现在把“夷”字拆开来看，就是“大弓”，说明这个民族是善射的。鼎鼎大名的神射手后羿就是东夷有穷国国君。不过在甲骨文中“夷”一般作“尸”或“人”，为祸商国的“尸方”或“人方”就是强大的东夷部落。夷族两大始祖是太昊和少昊，其中太昊族以陈地（今河南淮阳）为中心，少昊族以曲阜（今山东曲阜）为中心。
在炎黄时代，九黎国君蚩尤异军突起，据说“蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵杖刀戟大弩，威振天下”，蚩尤族控制了太昊族和少昊族。蚩尤带领东夷集团打败时任华夏盟主的炎帝；炎帝往北寻求其族兄黄帝的帮助，结果炎黄与蚩尤在涿鹿经过一番激烈战争后，终于杀死蚩尤、太昊、少昊三个首恶，并扶植少昊族某个比较亲近炎黄的同志接替少昊，统领东夷，甚至与华夏形成了一个大联盟。据说，为少昊后人的后羿在帝喾、帝尧时期担任射官，是射击队总教头。
到了帝舜的时候，少昊又有个后代叫作皋陶（又叫大业）。“昊”又作“暤”，可见和“皋”关系密切。皋陶据说饲养了一只宠物“獬豸（廌）”，这是只独角羊或者独角牛的神兽，别小看它这只角，在两人相争时能触倒理亏的一方，并且吞下肚子。所以战国时代的艾子对齐宣王说：“要是朝廷上有獬豸的话，我想它就不用找其他食物了！”借以讽刺宣王时贪官横行。“獬豸”因为生活在水边，又叫“灋”，也就是法律的“法”。此神兽在中国古代史上长期被作为司法的象征，直到今天法官槌上还有獬豸图案。
一兽得道，众人升天。帝舜因而把皋陶封为司法部长（大理），皋陶也被后世司法界奉为始祖。皋陶的出生是非常奇特的，据说是其母亲女修吃燕卵而怀孕生了他。《史记·秦本纪》说：“女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。”所以他这族以偃（燕）为族徽，也就是姓偃了。姓、氏在秦汉以后合二为一，但在先秦是不同的，据说姓产生于母系氏族社会，是当时某一氏族的名称。进入父系氏族社会后因为氏族分化为若干个分支氏族，这些分支氏族又叫氏。关于姓氏理论深究下去非常复杂，我们这里也只能浅尝辄止。
那么，燕子怎么可能会生人呢？于是有人就想，是不是这个女修作风不检点，在外面偷了汉子回家撒谎？也有人想，这是皋陶后代秦国人对自己祖先的附会。其实，卵生的说法在东方部族传说中屡见不鲜，比如商朝始祖契、高句丽始祖朱蒙，以及我们后面要提到的徐偃王，传说都是母亲吃了鸟蛋所生。这种传说大概是东夷古国普遍崇拜鸟类的表现，很早就保留在东夷族记忆中。少昊的官职甚至以鸟为名，比如他的国防部长（司马）叫鴡鸠氏、建设部长（司空）叫鸤鸠氏、司法部长（司寇）叫爽鸠氏，等等。
皋陶娶了个少典国的公主，生了个儿子叫伯益（又叫大费），也在舜政府任职。老子英雄儿好汉，伯益的专长是饲养动物，所以他担任农林部长（虞官），父子两人都辅佐大禹治水。大禹治水成功后，舜给伯益颁发了奖品——一幅黑色的旌旗飘带，并把族女嫁给了他，还赐伯益另立族徽为嬴，这是得姓的另一种方式。嬴和偃都是燕的谐音，一般认为是同字分化。我们知道，秦朝王室也姓嬴，秦始皇正是伯益儿子大廉的后代。伯益还有个儿子叫若木，不过后来若木和大廉两兄弟分家，若木为嬴姓费氏，大廉为嬴姓鸟俗氏。
帝舜死后，大禹担任盟主。大禹死前本计划把盟主之位让给皋陶，这不仅体现了炎黄与东夷融合，还证明了夷族实力之强；不过大禹也是有心机的人，因为皋陶是个半只脚迈进棺材的老头，果然这位储君先大禹一步就撒手人寰了。于是大禹又立遗嘱把位置让给伯益，伯益还没来得及建立起自己的铁杆粉丝团，在大禹死后就被大禹儿子启夺走了盟主席位。《史记》说伯益自己让位，《竹书纪年》则说启杀死伯益。两说相较，《竹书纪年》似更近史实。之后华夏与东夷关系决裂，东夷实力颇强的有扈氏起兵攻启，启发表了政治动员誓词《甘誓》，并在甘地大败有扈氏。夏启虽然坐稳了位子，却点燃了夷夏千年战争的导火索。
启死后，儿子太康即位，太康好田猎，东夷有穷国国主后羿趁机出兵断绝他的归路，并控制了夏朝政府，太康有家不能归，“富二代”一夜之间变屌丝。太康的弟弟仲康、仲康的儿子相两代国君都成为后羿的傀儡，后来后羿干脆驱逐相自己即位，但不久后便被自己的义子寒浞所杀。寒浞攻灭相后又成了一代盟主，但好景不长，相的儿子少康长大后，联合了几个夏族部落共同杀死了寒浞，少康复位为夏朝君主。从此夏与东夷连年交战，直到夷族商国崛起，商王汤带领东夷在鸣条大败夏王桀，顺势灭亡夏朝。
在鸣条之战中有个关键人物叫费昌，费昌是若木的玄孙。费国最早是臣服夏桀的，据说有一天费昌看到黄河上有两个太阳，东边的太阳将要升起，西边的太阳将要熄灭。河伯冯夷告诉费昌说这象征商要代夏，于是费昌投靠商汤并担任商汤的战车司机（御戎）。徐国又是费昌的后人建立，在商朝逐渐兴起。很多资料说徐国是若木所建，其实都是没有充分依据的宏论。清朝徐时栋《徐偃王志》说“徐国始封逮商、周”比较合理。我们再来说说“徐”这个字是怎么来的。
前面我们提到，徐国后裔有徐姓、余姓、涂姓，在金文中徐国又作国，都从“余”。“余”这个字，有点像个高脚房，说明徐地比较潮湿、猛兽出没多，“彳”则表示两个人在盖房子，不过这已经是周代时的称呼了。郭沫若先生认为甲骨文中屡次被商征伐的大国“虎方”即徐国，并认为“虎”和“徐”是谐音。也有人认为是徐人长期与虎搏斗而得名。这样的逆境使徐国崛起成为东夷第一大国。而自从商国入主中原一夜暴发后，商和老兄弟东夷的矛盾便逐渐增大。所以商朝和东夷又屡屡有战争。周国正是趁着商纣大军和东夷作战的时候，直捣商都朝歌，商纣战败自焚，周取商成了新一届盟主。
商朝灭亡后，周武王立商纣之子武庚继续担任商国国君，现在商从属于周了，不能再叫商朝。为了防止武庚叛变，武王在商国附近设立“三监”，让三个弟弟管叔、蔡叔、霍叔监视武庚。但是好景不长，克商后周武王很快去世，其弟周公旦摄政为王，管叔、蔡叔都是周公的哥哥，不满弟弟指挥自己，反而煽动武庚叛乱。为了推翻周公旦，管叔又联合了东夷薄姑、奄、徐等十七国共同造反。东夷虽然不服商，但好歹也算是亲戚，周算什么玩意。于是徐国等东夷国家响应管叔和武庚，起兵反叛。
不是东夷无能，是敌人太强大。大圣人周公几乎倾尽周朝所有精锐，发兵东征。用了三年时间，不仅伐灭武庚和“三监”，而且还灭亡薄姑国（今山东淄博）和奄国（今山东曲阜）两大东夷国，在其原址上建立齐国和鲁国，控制了山东半岛通往中原的门户。从此东夷被割成两块，山东半岛的叫做东淮夷，南迁到淮水流域的叫南淮夷。周公东征中，徐国很多民众被周公作为俘虏赐给了鲁国（自己）。徐国因为实力强免于覆亡，但也被迫往淮水一带南迁。其后，周公子伯禽和徐国也屡有战争。《尚书》中的《费誓》，就是“小周公”伯禽伐徐的宣传口号。
徐偃王有筋无骨
《礼记·檀弓下》记载了一个故事，春秋时期，徐国大夫容居为邾考公（应为邾宣公）吊丧时，曾经以夸耀口气说过：“容居闻之，事不敢忘其君，亦不遗其祖。昔我先君驹王，西讨济于河。”这里为我们留下了一个徐驹王的名字。但这个徐驹王是什么时期的人则有争议，徐旭生先生认为是与周公旦同时的徐王，但是根据今本《竹书纪年》中周穆王十三年“徐戎侵洛”的记载，我们认为徐驹王更可能是周穆王时期的徐偃王。
这个“徐偃王”在一些史料中多有记载，但是出场时期居然都不同，比如在《史记》里，他是周穆王（前10世纪）时期的人；在《韩非子》里，他又是楚文王（前689—前675）时期的人；在《淮南子》里，他又是楚庄王（前613—前591）时期的人。怎么会有这么多矛盾的说法呢？我们知道徐国的“嬴”姓和“偃”姓同源，那么这个徐偃王很可能不是专指一个人，而是偃姓徐王的通称。这样一来我们就可以理清他们的故事了。先说第一个徐偃王——据说他名叫诞。
徐偃王的出生，和他的始祖皋陶一样，也有卵生神话。据《博物志》记载，徐国国君的后妃怀孕，生了个蛋。徐妃认为不吉祥，偷偷把这个蛋扔到了水边。这时候有一条叫鹄仓的狗衔起了蛋把它孵了出来，蛋里生下了个小孩。徐妃听说后把小孩带回王宫，发现他手掌上有个偃（应为诞）字，所以就给他取名叫偃（应为诞）了。这个小孩长大后就成了徐偃王。这条狗呢，死的时候居然露出了原形——头上有犄角、身后有九尾，原来是条龙！由此可见，徐偃王的出生也受到了感生神话的影响。
《荀子》说，徐偃王还有项特异功能，就是眼睛可以看到额头。《尸子》也说，徐偃王有筋无骨；又说了徐偃王的一项奇特癖好，就是喜欢入海捞怪鱼，上山打怪兽，而且每次都把猎物全部摆在宫殿里，开野生动物博物馆。此外，徐偃王还大行仁义，东夷三十六国（一说三十二国）都朝拜他，徐国占地五百里，甚至还得到了天赐的“朱弓朱矢”，俨然有淮夷盟主的气势。但是在周穆王六年，徐偃王却做了一个奇特的举动，一反之前徐与周关系交恶的状况，而是前往朝拜周天子。周穆王对徐偃王的归顺非常高兴，册封他为淮夷霸主，统领淮夷各部。
徐偃王有筋无骨，在先秦时代被奉为奇谈；不过我们现在看来，也并不难解释，徐偃王应该是得了软骨病或者脆骨病，西方也有一位传奇人物患有这样的病症，他就是公元9世纪带领维京雄狮入侵英格兰的无骨人伊瓦尔，萨迦文学说他甚至无法正常走路，连行动都需要部下抬着。所以徐偃王捕猎也未必是自己亲手所为，但可见他还是非常热衷这些运动的。可以和海迪姐姐一起作为身残志坚的励志榜样。
如果要在周朝搜出一个比徐偃王更传奇的国王，那就是同时代的大周天子周穆王了。周穆王是位骨灰级驴友，有部《穆天子传》说的就是他的旅游逸事，他和西王母的暧昧关系更被传为佳话。他跑去昆仑山见西王母是他即位的第十三年。而一直对中原虎视眈眈的徐偃王，终于抓住了这个机会起兵反周。原来徐偃王之前的做法只是麻痹周穆王，前往朝拜也不过是侦察行军路线，这次趁着天子西游的机会终于起兵。但是周穆王也无愧为传奇人物，他拥有盗骊、骅骝、绿耳等名马和一流司机造父。造父为周穆王驾驶马车很快回到了首都镐京，开始集结部队。
这个时候，徐偃王走水路通过陈、蔡渡过了黄河，直指周东都洛邑。他深知拿下洛邑就可以稳坐中原。但是周穆王来得更快，造父驾车载着他很快来到了前线，天子带领军队亲自和徐偃王作战。西周时期经过武、成、康、昭四王，国力已经在周穆王时期达到了鼎盛。尽管徐偃王也是一代英雄，但仍然不是周穆王的对手，一番激战后被赶回了淮水老窝。穆王继续前进，在徐国的涂山（今安徽怀远）与徐偃王盟誓。这次战争让徐偃王认清了自己的实力，涂山之盟后徐国和周朝百年都几乎没有战事。直到西周末年厉王时期。
