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第11章 小幽默大气场,懂幽默的人成为处处受人欢迎的人

懂幽默的人更受人欢迎

在社交场合,由于自己的不慎,有时人们会使自己处于比较难堪的境地,或者我们遇到了缺乏教养的人、不怀好意的人、对我们有敌意的人,致使我们陷入比较尴尬的困境。在这种情况下,如果抽身而退,固然可以逃离困境,但当了逃兵,总是不光彩的,也会给自己日后的社会交往带来消极的影响。

有经验的人会告诉我们,遇到这种情况,只有自己才能救自己。用自己的幽默口才来展示自己的智慧,三言两语就能使自己摆脱困境,维护自己的尊严,给对方以有力的回击,从而把自己的人格魅力也充分展现出来。

林肯长相很普通,有一次在一个公开场合,有人对林肯说:“你长成这个样子,还出来干什么?不如躲在家里别出来。”

这话自然是很不礼貌的,但林肯只是淡淡一笑,回答道:“很抱歉,我这是身不由己。”

“身不由己”是就他的长相来说的,天生如此,他也没有办法。大家听了,都笑了起来,难堪的局面就这样化解了。

号称“无冕之王”的记者是非常擅长给名人们制造麻烦的。有许多名人面对记者的刁钻提问,常有无法下台的烦恼。如果应对不慎,就会使自己的形象大受影响,这是显而易见的。但那些充满智慧和才学的名人却八仙过海,各显神通,给我们留下了不少风趣的故事,也给我们留下了许多有益的启示。

相声大师侯宝林到美国去访问,美国记者自然不会放过他,提出了一个很刁钻的问题来刁难侯宝林:“里根是演员,当了美国总统,你也是演员,你在中国也可以像里根这样吗?”

这个问题可不好回答,既不能答“可以”,也不能答“不可以”,只见侯宝林稍一思索,就回答道:“我和里根不一样,他是二流演员。”

侯宝林的回答妙不可言,既回避了简单的“是”与“否”的回答,又充分肯定了自己的演艺才能,含而不露,令对方无懈可击。

类似这样的难堪局面总是突如其来,让人无法提前加以防范,但幽默感强的人却往往能轻松过关,并给我们留下了许多逸闻,令我们津津乐道。

著名诗人普希金也曾遇到过类似的难堪场面,但他同样用自己的幽默地机智化解了。

那还是他年轻时候的事,那时他还没有出名。一天,他在彼得堡参加一个公爵家的舞会,当他邀请一个年轻漂亮的贵族小姐跳舞时,那个小姐竟对他不屑一顾,冷冷地对他说:“我是不会和一个小孩子跳舞的。”

这话令普希金很难堪,但他没有生气,而是微笑着对那个小姐说:“对不起,亲爱的小姐,我不知道您正怀着孩子。”

说完,普希金很有礼貌地向那个小姐鞠了一躬,然后离开了舞厅。

普希金用自己的幽默回击了贵族小姐的傲慢无礼,保住了自己的面子,使自己在社交场合赢得了胜利。

类似的事情还发生在萧伯纳身上。

有一天,一个社会地位显赫、狂妄自大的太太向萧伯纳发出了请帖,想邀请萧伯纳到家里做客。

请帖是这样写的:“星期四下午四点到六点,我将在家。”

萧伯纳对她一向是敬而远之的,绝对不会前去拜访她。于是,他在请帖底下添上简短的一行字:“我也一样。萧伯纳。”然后就派人将请帖给那位太太送了回去。

不明着拒绝对方的邀请,而是声明自己也将像对方一样待在家里,拒绝赴约的意思已经一目了然了,这样的幽默同样显示了萧伯纳在社交场上的智慧。

在各种不同的社交场合,迅速摆脱自己所处的不利处境,活跃气氛,赢得尊重,都是离不了幽默的独特作用的。由于社交中突如其来的事情比较多,许多不曾预料的情况会发生,因此,要想使自己在社交中成为明星,是必须有过人的智慧和极其敏锐的反应能力的。

俗话说:“要在游泳中学会游泳。”同样,人也只有在社交中才能学会社交,在幽默中才能学会幽默。大胆地去实践吧!不经过实践的检验,人们就无法把自己的幽默运用得更纯熟,就无法通过社交为自己拓宽生活的道路。

善谈者必善幽默

幽默是一个人的学识、才华、智慧、灵感在语言表达中的闪现,是一种善于捕捉笑料和诙谐想象的能力,是对社会上的种种不协调及不合理的荒谬现象、弊端、矛盾实质的揭示和对某些反常规言行的描述。

在通常情况下,真正精于谈话艺术的人,其实就是那些既善于引导话题,同时又善于使无意义的谈话转变得风趣的幽默者。这种人在社交场上往往如鱼得水,左右逢源,可算做社交中的幽默大师。单调的谈话令人生厌,因此,善谈者必善幽默。但这种幽默,并不意味着可以将一切事物都拿来打趣。如宗教、政治、人物以及某种令人同情的境遇等,都是绝不能加以取笑的。而在有的人看来,如果说话不够幽默,便不足以显示自己的聪明,这种想法又不免有些偏激。

美国心理学家保尔·麦基认为,幽默感对于人的社交能力的发展起着举足轻重的作用。

幽默语言可以使我们内心的紧张和重压释放出来,化做轻松的一笑。在沟通中,幽默的语言如同润滑剂,可有效地降低人与人之间的“摩擦系数”,化解冲突和矛盾,并能使我们从容地摆脱沟通中可能遇到的困境。

在社交中,谈吐幽默的人往往容易取胜,没有幽默感的人往往会失败。在交际场合,幽默的语言极易迅速打开交际局面。

善于谈话的人,有时候为了需要常拿自己开开玩笑。

美国著名律师迪特是一位善于开自己的玩笑的人。有一次,哥伦比亚大学校长在迪特登台演说时,先将他介绍给听众:“他算得上是我国第一位公民!”迪特似乎很可以立刻抓住这个难得的机会,大模大样地开玩笑说:“诸位静听,第一位公民要开始演讲了。”但是他如果真那样做,便是一个普通人了。

那他该如何说呢?他不仅要利用这个介绍词幽默一下,并且还要从中获得听众的好感。他说:“刚才校长先生说的一个名词,我起初有些听不太懂。第一位公民是指什么呢?现在我才想到,大概他是指莎士比亚戏剧中常常提到的公民。校长先生一定是研究莎氏戏剧极有心得的人,他替我介绍时,一定又在想他的莎氏戏剧了。诸位听众一定知道莎士比亚常常把许多公民穿插在他的戏剧中,这些配角每人所说的话大都只有一两句,而且多半是毫无口才,没有高明见识的人。但他们差不多都是好人,即使是第一、第二的地位交换一下,也根本不会显示有何不同之处。”话未说完,台下便响起了潮水般的掌声。

培养幽默气场的几种方法

许多人不懂幽默,也更不会运用幽默。对没有幽默细胞的人来说,没有幽默的生活是非常单调的。怎样才能让自己像别人一样轻松表达幽默呢?一般来说,幽默有下面几种表现方法。

1.妙语双关,言此意彼巧调侃

双关可以分为两大类,即语义双关和谐音双关。

(1)语义双关。语义双关即利用词语的多义性,使之言在此而意在彼,如雪屏先生的《幽默对联》中所载的下面这个故事。

宋朝有个纨绔子弟,以“诗才”自居。他听说欧阳修吟诗作赋如行云流水,就想找欧阳修比试高低,于是携着几册唐诗就上路了。途中,他看见路旁有一株枇杷树,长得特别古怪。顿时诗兴大发,吟诵起来:“路旁一古树,两个大丫杈。”但吟完这两句就再也吐不出词了。

欧阳修正好路过这里,就给他续了两句:“未结黄金果,先开白玉花。”

“诗才”听了不由得点头称赞。于是二人结伴而行。路过河边,“诗才”又吟道:“远看一群鹅,一棒打下河。”吟罢两句,又没词了。

欧阳修笑了笑,续道:“白翼分清水,红掌踏绿波。”

“诗才”拱手道:“好,想不到你也会来两句,我们一起去拜访欧阳修吧!”

于是二人来到渡口,上了小舟,“诗才”又诗兴大发:“诗人同登舟,去访欧阳修。”

欧阳修哈哈大笑:“修已知道你,你却不知修。”

这个“修”字明说的是欧阳修,却含“羞”的意味,双关的幽默确实高明。

另有一个故事。

南宋的张俊贪财好利。有一次,宫中的优伶为皇上演戏,扮作一个善于看天象的术士。他说:“人世间的贵人,必定应合天象,如果用浑天仪来观看他们,就只能看到星星看不到人。现在没有浑天仪,可以用一枚铜钱代替。”

让他看皇上,他从钱孔一看,说:“这是帝星。”

看秦桧,说:“这是相星。”

看韩世忠,说:“这是将星。”

轮到看张俊,说:“看不见星。”

大家大吃一惊,叫他再看一遍,术士说:“到底还是看不见星,只见张王坐在钱眼儿里。”刹那间,逗得满座哄堂大笑。

宫中优伶所表演的节目意在讽刺张俊的贪财好利,节目的关键在最后一句,“只见张王坐在钱眼儿里”,这也是一语双关。

双关集明与暗、藏与露于一个词语之中,它蕴涵着说话人的语言智慧。从信息接收方面看,听者需要借助于语境去悟说话人的言外之意。当顺利地由词面意义转入词里意义时,便会由衷地产生解码成功的欣喜快慰之感。

(2)谐音双关。谐音双关即利用语音相同或相近的特点,使某一词语字面上在说此,用意上却指彼。

清代《笑林广记》第一卷有一则《田主见鸡》的笑话。

有一个富人,将家中好几亩多余的田租给张三种,每亩索要一只鸡。张三把鸡藏在背后,富人就沉吟着说:“这田不租给张三种。”张三连忙将鸡献出,富人接着又说:“不给张三又给谁?”

张三说:“你先说不租给我,后又说租给我,这是为什么?”

富人说:“当初是无稽(鸡)之谈,后来是见机(鸡)行事。”

无稽之谈的“稽”和见机行事的“机”与“鸡”都是同音字,在这特定的语言环境里作两种理解都可以。

梅贻琦任清华大学校长的时间很长,而清华大学从1911年开办时起换了十几任校长,有的只做了几个月,有的还没上任就被学生倒掉了。

有人问梅贻琦:“怎么你做了这么多年?”梅贻琦笑道:“大家倒这个,倒那个,就是没有人愿意倒霉(梅)吧!”梅贻琦对于别人问他怎么做了多年的清华大学校长,巧妙地利用了“倒霉”与“倒梅”这一语音上的相同之处,一语双关,避免了自我欣赏、自我褒奖,显示出谦逊和幽默的品格。

2.偷梁换柱,避实就虚生妙趣

偷梁换柱的幽默口才就是把概念的内涵作大幅度的转移、转换,使预期的目的偏离方向,从而产生意外的效果。偷换越是隐蔽,概念的内涵就越有差距,幽默的效果就越强烈。例如,可以先看下面的例子。

老师:“今天我们来教减法。比如说,你哥哥有五个苹果,你从他那儿拿走三个,结果怎样?”孩子:“结果嘛,结果他肯定会揍我一顿。”

孩子的回答把老师的话语概念巧妙地偷换了。老师所问的“结果怎样”,是指还剩下多少苹果的意思,属于数量关系的范畴,可是孩子却把它转移到与哥哥的关系上。

又如,再来看几个这样的例子。

甲:“你说踢足球和打冰球比较,哪个门难守?”

乙:“我说什么门也没有后门难守。”

这是把球门这个具体的有形的门,一下子转移到无形的、本质完全不同的抽象的门上去了。

再如:

“先生,请问怎样走才能去医院?”

“这很容易,只要你闭上眼睛,横穿马路,5分钟以后,你准会到达的。”

本来人家问的是如何正常地到达医院,并没有涉及受了伤被送到医院去,可是回答却扯到你只要故意违反交通规则就会受伤,而受伤的结果自然是被送到医院,回答虽然仍然是到医院,却完全违背了问者的意愿。

这好像是完全在胡闹,甚至有些恶作剧之嫌,可是,为什么人们还是把它当成一种精神上的享受而加以品味呢?

这是由于问的一方对所使用的概念有一个确定的意思,这个意思在上下文中是可以意会的,因而是不必用语言来明确规定的。任何语言在任何情况下都有不言而喻的成分,说话的人与听话的人是心照不宣的。没有这种心照不宣的成分,人们是无法讲话的。因为客观事物和主观思想都是无限丰富的,要把那种心照不宣的成分都说清楚,如果不是绝对不可能,就是太费劲了。

例如,当你向运动员发问什么门最难守时,你得赶紧声明说是具体的有形的运动中的一个专门防守的,那种只有门框而没有门扇的门,那种门与我们通常嵌在墙壁中可以自由开关的门不同,与我们常说到的走后门的“门”的意义也不同,是游戏比赛用的那一种不完全是门的门。这样也许是比较严密了,但却把本来简单的话变成了难以忍受的灾难。

事实上这完全不必要。在具体的语言环境中,人们并不需要像科学家那样对每一个重要概念都给以严密的定义,明确规定其含义和外部的范围。人们完全凭着互相的心领神会来进行交流,因而发问者并不需要详细说明自己所用的概念的真正所指,对方也完全能心有灵犀,一点即通。因此,发问者完全可以预期对方在自己的真正所指的范围内作出反应。

但是,幽默的回答却转移了概念的真正所指,突然打破了这种预期。预期失落也就产生了意外,而幽默感也就随之产生了。

3.别解词义,牵强附会显风趣

日本议会的成员中有一位相当著名的议员,绰号叫“独眼龙”,此人很爱讲话,每次开会都滔滔不绝地说个没完,别人插不得话,只有听的份。

一次,有个议员实在受不了了,便举手说:“世界如此复杂,我们两只眼都看不清楚,何况你只有一只眼睛!”

谁知这位“独眼龙”老兄不愠不火地回答说:“你先请坐下,听我说明,尽管国际形势变幻莫测,本人却可以一目了然!”

“一目了然”本来是指“一眼就能看清楚”,但在这里的意思却变成了“一只眼睛看得清清楚楚”。这位议员运用别解,幽默风趣地化解了别人的嘲弄。

某人刚三十岁,就已经开始谢顶,但他不以为然,摸着自己空前绝后的脑袋,对妻子说:“我这就叫聪明绝顶。”

妻子不以为然地反驳道:“照你这么说,凡是剃了光头的都是聪明人喽?”

“那不是,那是自作聪明。”

“绝顶”本来是“极端,非常,到了顶点”的意思,但在这里却是“头顶没有头发”的意思,“聪明绝顶”仿佛还有因果联系,因为聪明,所以就头顶上没头发了。

根据别解特点的不同,可以把它分为附会式别解和返原式别解两类。

(1)附会式别解。附会式别解即将一个词语的意思牵强附会地别解为另一个意思,如复旦大学中文系的吴礼权博士曾经说过如下的例子。

台湾的出国留学热比大陆更早,按所到国家而论以美国为最。这样两地分居现象也就较为普遍。人们戏称妻子在美国留学的为“内在美”,丈夫在美国留学的为“外在美”。

“内在美”本来是指人的心灵美,这里是指“内人(古代男子称自己的妻子为‘内人’)在美国”。“外在美”本来指“外表美”,这里指“丈夫在美国”。中国向来有“男主外,女主内”之说,这个“外”自然别解为丈夫。

英国文学评论家爱迪生在《论洛克的巧智的定义》中说:“凡是新的不平常的东西,都能在想象中引起一种乐趣,因为这种东西使心灵感到一种愉快的惊奇,满足它的好奇心,使它得到它原来不曾有过的一种观念。”别解这种修辞手法,即顺应了人们追求新的刺激、新的满足的心理需要。它将人们习以为常的词语用到它本来不能用的上下文中,使其意义发生变化,激活听者、读者的好奇心,从而重新进行解码,从形同义异的领悟中获得开怀一笑。

(2)返原式别解。返原式别解即将词语的整体意义别解为它的字面意义的简单相加,使它返回到词语原意上。

影星伊丽莎白·泰勒曾经应邀到台湾访问。因应酬繁忙以致腰酸背痛,于是请来了一位盲人按摩女为她按摩。

事后那个按摩女高兴地逢人便说:“我从小喜欢泰勒,今天不仅接近了她,而且还亲手摸了她!”

一位听众慨然发笑道:“这真是应验了中国一句成语,叫做‘盲目崇拜’!”

“盲目崇拜”本意是“认识不清,糊里糊涂地尊敬佩服”,但这段文字中的意思却变成了“盲人的崇拜”。“盲目”由引申意别解成字面意。

“现代人爱打电话,不爱提笔写信,这现象该叫什么?”

“言而无信。”

“言而无信”本来的意思是指人说话不守信用,这里是指只口头上打电话而没有信件往来。

倾听和适时的赞美,是永远不会过时的沟通方法,如果你利用得当,它能帮助你打开别人的心门。因为沟通其实就是了解别人,包括了解他的需要、渴望、能力与动机,并给予适当的反应。任何一个人都不会拒绝你作为一个倾听者的角色去赞美他,而且,不管是中国人,还是外国人,没有人不想听到别人的赞美。当他在你的赞美声中露出满足的笑容时,你的气场实际上已经在他的眼中放大了。

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