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第62章 5俗语中待人接物的智慧

第三卷第四章5俗语中待人接物的智慧

汉语的优点是说不完的。

——季羡林

有人称谚语是一种“炼话”,意思就是精炼的话,不太长,却合辙押韵,让人容易记住,富有趣味性。谚语包含了人生的各个方面,可以学习如何说话、如何做人、如何修养、如何学习、如何工作、如何待人、如何励志、如何勤奋、如何处理家庭问题、如何处理个人生活习惯,有关生活中的事情无所不有、不所不谈、包罗万象、生动而有意思。它充满了百姓的思想精华、拥有无穷的智慧。在季老看来,它实际上是一个民族继承传统智慧的经典。

我们所知的谚语通常是百姓之间口口相传的语言,大部分都为生活的经验之谈,其中意味无穷,趣语不断。例如有人生态度的,诸如“花无常开,人无常好”、“金无足赤,人无完人”、“人各有志、物各有主”、“风无常顺、兵无常胜”、“靠人终是假,跌倒自己爬”等。谈处世做人的有“用人不疑、疑人不用”、“吃亏不算傻,让人不算歹”、“不听老人言,吃亏在眼前”、“四面点火,八方冒烟”、“登山观虎斗、坐桥看水流”、“人不可以貌相,海水不可斗量”等。谈情感的有“易求无价宝,难得有情郎”、“夫妻一条心,抵过千万金”、“宝剑赠勇士,红粉赠佳人”。谈品德的有“大智若愚、大巧若拙”、“有钱不乱花、有功不自夸”、“人心坚不怕天、人心专山石穿”、“强中自有强中手,这山更比那山高”、“宁可穷而有志,不可富而失节”等。

这些谚语都是人们平时常用、耳熟能详的。由于谚语源自人们平时的生活,因此每个都有其现实典故,或是讽刺幽默,或是趣味十足。现下便拿来两个,与大家共同体味其中的意味。

过去老百姓备受统治者的压迫,心中极为不满,便出现了这么一句谚语:“只许州官放火,不许百姓点灯。”它用来比喻统治者自己可以胡作非为,老百姓却连正当活动也要受限制。

? 北宋时,有个名叫田登的州官,为人心胸狭隘,专制蛮横,自以为官居一州之长,作威作福,不准属下各级官吏和全州百姓叫他的名字,也不准写他的名字。州内的百姓不许说与“登”同音的字,一律得用另外的字来代替,花园里的灯心算要叫开心草,灯台、灯罩、灯笼得叫亮托、遮光、路罩,就连吹捧他“登峰造极”也得说成“爬峰造极”。

这年,一年一度的元宵佳节就要到了,按照旧例,要放灯三天,以示庆祝。州府的衙役要贴出告示,让百姓按时来观灯,这可苦了出告示的小官吏,用“灯”会触犯州官的忌讳,肯定是不能写的,想了好久,小官吏突然灵机一动,把“灯”改成了“火”,这样,全城上下,告示上宣称“本州依例放火三日”。

告示贴出后,百姓先是惊慌不已,然后才恍然大悟,不由得又好气又好笑,州官竟荒唐至此。从此便有了“只许州官放火,不许百姓点灯”这句谚语。

还有一个谚语,是用来形容人宽宏大量,即“将军头上能走马,宰相肚里能撑船”。前一句是百姓附上的,而后一句的确有其典故。此语虽形容人宽宏大量,不过不是我们通常所理解的那种宽容,而是有一段“红杏出墙”的故事隐藏其后。

宋朝宰相王安石中年丧妻,又娶了个名叫姣娘的小妾。婚后,王安石终日忙于国家大事,冷落了娇妾。而姣娘正值妙龄,难耐寂寞,便与家中一个仆人勾搭上了,这事不久便传到了王安石耳中。

这一日,王安石假称出门办事,中途悄悄折返园中,果然听到了姣娘与仆人的声音。这下,王安石气不打一处来,举掌便想打门,可转念一想:“我堂堂一国之相,一砸门,家丑不就传出去了,岂不惹人耻笑。”

王安石仰天长叹,看见了树上的乌鸦窝。他拿起一根竹竿朝乌鸦窝捅了几下,“呱呱”,惊飞了乌鸦,也惊动了屋内偷情的两个人,屋里的仆人闻声忙跳窗逃走。?

转眼中秋节到了,王安石想趁着家宴的机会,劝一劝姣娘。“朗月当空,有酒岂能无诗。吟首诗以助酒兴,如何?”姣娘欣然答应,王安石便吟道:“日出东来还转东,乌鸦不叫竹竿捅。鲜花搂着棉蚕睡,撇下干姜门外听。”?

姣娘也是个聪明人,一听王安石知道了自己和仆人的事,“扑通”跪在丈夫面前,也和了一首诗:“日出东来转正南,你说这话够一年。大人莫见小人怪,宰相肚里能撑船。”

王安石本来还想好好训姣娘一通,可见她诚心认错,心也就软了。再说姣娘正值双十年华,这事本也不能全怪她,倒不如来个两全其美。于是,王安石便送了姣娘一些银两,让她和仆人远走高飞了。?

这事传开后,人们都赞赏王安石这种宽宏大量的做法,“宰相肚里能撑船”也因此成了千古美谈。

其实,不但很多谚语的典故很有意味,有些谚语自身就相当有趣,例如形容人不争气的有“龙生龙,凤生凤,老鼠生来会打洞”、“什么藤结什么瓜,什么树开什么花”、“稗草开不出稻花,狗嘴里吐不出象牙”;还有与杞人忧天相对的,如“天塌了有个高,地陷了有个矮”;又有形容人过于骄傲的,如“蛤蟆蜗牛屎壳郎,各人觉得各人强”等。

谚语囊括了世间百态,充满了无限智慧。在季老看来,熟知谚语,便可懂得如何处世待人,如何进退自如,它实在是再好不过的人生谏言。而由于民间谚语过于繁多,无法在文中尽显全态,唯有在此处浅尝辄止,述其九牛之一毛。

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