属得疾，暴甚，医者莫晓其状。小愈，困卧无聊，戏作以自释。
晨来问疾，有鹤止庭隅〔1〕。吾语汝〔2〕：“只三事，太愁余：病难扶，手种青松树，碍梅坞，妨花径，才数尺，如人立，却须锄（其一）。秋水堂前〔3〕，曲沼明于镜，可烛眉须〔4〕。被山头急雨，耕垄灌泥涂〔5〕。谁使吾庐，映污渠（其二）〔6〕？
叹青山好，檐外竹，遮欲尽，有还无？删竹去，吾乍可，食无鱼，爱扶疏〔7〕。又欲为山计，千百虑，累吾躯（其三）。凡病此，吾过矣，子奚如〔8〕？”口不能言臆对〔9〕：“虽卢扁药石难除〔10〕。有要言妙道（事见《七发》）〔11〕，往问北山愚〔12〕，庶有瘳乎〔13〕？”
【题解】
汉贾谊作《鹏（fú）鸟赋》，有鹏鸟止于坐隅，占卜的结果是主人将去，于是主人问鹏鸟吉凶祸福事，鹏不能答，遂以己意代答，言人生若浮，死若休的道理。这首词是作者大病之后的戏作，因医者也不知病情，所以作者便借用《鹏鸟赋》的体例，以主人和前来问疾的鹤的对话为形式，抒写山居生活的困惑。而所谓困扰作者的三事，一是松树妨碍梅坞花径，一是曲沼变污渠，一是竹子遮住青山，其实都是园林修葺的几件琐事，但作者却郑重其事地把这三者当作导致此次暴病的原因，所以下片代鹤所答，说这些困惑是良医药石所不能医治的，惟有到《北山移文》中去求解，可见这不过是诗人风趣地遮掩得病的真正原因而已，所以称为“戏作以自释”。全词打破传统的分片记事抒情的惯例，是以赋为词的创新之作。而它所要表达的思想感情，虽然词中并不直接说明，但“有要言妙道，往问北山愚，庶有瘳乎”三句，给我们的启示是：既然只有用《北山移文》才能让作者对出处问题作出正确判断，那么，导致作者大病一场的根本原因只能是对时局的极度忧虑。如果这一推论成立，此词的作年也就可以断定，必然在作者写出《兰陵王》记梦词直指庆元党禁的庆元五年之前后。
【注释】
〔1〕问疾：询问病情。鹤止庭隅：鹤停在院中一角落。按：贾谊《鹏鸟赋》载：“谊为长沙王傅三年，有鹏鸟入于谊舍，止于坐隅。鹏似鹗，不祥鸟也。谊既以谪居长沙，长沙卑湿，以为寿不得长，乃为赋以自广。”苏轼《鹤叹》诗：“园中有鹤驯可呼，我欲呼之立坐隅。”〔2〕“吾语汝”语句出自《论语·阳贷》。〔3〕秋水堂：又名秋水观，是作者在瓜山下所建筑一处居室，从《庄子·秋水》取名，作者诗词中多处提到它，有长凋《哨遍·秋水观》等词。〔4〕秋水堂前有一丘一壑，还有新开池，作者曾作《南歌子·新开池戏作》词。这里所谓的“曲沼”，即新开的池沼。平时曲沼明亮如镜，可以照见眉须。烛：指照见。〔5〕耕垄灌泥涂：山头急雨裹挟着田垄中的泥土，灌入曲沼中。〔6〕韩愈《符读书城南》诗：“二十渐乖张，清沟映污渠。”〔7〕以上八个短句，是说青山虽好，但房檐外的竹子，把青山大部分遮住，似有还无，要砍去竹林，我又宁可吃饭无鱼，也喜爱竹林扶疏。乍可：宁可。食无鱼：本是《战国策》中冯谖的典故，但这里却是结合苏轼《于潜僧绿筠轩》诗“可使食无肉，不可使居无竹”的句子而使用。〔8〕吾过矣：我错了。语见《礼记·檀弓》上：“子夏投其杖而拜曰：吾过矣，吾过矣，吾离群而索居，亦已久矣。”按：子夏丧子失明，曾子责备他做错了三件事，子夏认错。子奚如：你以为如何。子，指鹤。〔9〕《鹏鸟赋》：“问于子鹏：余去何之？吉乎告我，凶言其灾。淹速之度，语余其期。鸱乃叹息，举首奋翼，口不能言，请对以臆。”臆，同意，言以猜测回答。词中是代鹤回答。〔10〕卢扁：即扁鹊，古代名医，因住在卢地，所以称卢扁。药石：石针。扁鹊以针刺闻名。〔11〕枚乘《七发》：“客曰：今太子之病，可无药石、针刺、炙疗而已，可以要言妙道说而去也。”要言妙道，重要的言论巧妙的说辞。〔12〕北山愚：当指《北山移文》中的“钟山之英，草堂之灵”，因其不像周颙“虽假容于江皋，乃缨情于好爵”，所以称为“北山愚”。和《列子》中挖北山不止的愚公无关。〔13〕庶有瘳乎：或许可以痊愈吧。语出《庄子·人间世》：“庶几其国有瘳乎？”
