涉世①浅②，点染③亦浅；历事④深⑤，机械⑥亦深。故君子与其练达⑦，不若朴鲁⑧；与其曲谨⑨，不若疏狂。
【注释】①涉世：经历世事。韩非子：“涉世如此其。”②浅：少、不多的意思。国策赵策：“奉祠之日浅。”③点染：是说受污的意思。杜甫诗：“反覆归圣朝，点染无荡涤。”④历事：即经历的世事；同“涉世”。⑤深：不浅曰深；在此有精审的意思。⑥机械：原指器之巧者，在此喻人之巧诈。淮南子：“故机械之心，藏于胸中。”⑦练达：谓谙练通达。后汉书：“练达事体。”⑧朴鲁：直率不虚伪。朴，作醇厚、不虚伪讲；鲁，直、直率的意思，亦作“卤”。苏轼议举校贡举状：“其余皆朴鲁，不能化也。”⑨曲谨：拘小节细行貌。柬史李纲传：“平居无事，小广曲谨，似可无过。”
【译文】经历的世事不多，受社会恶习的污染也就少；经历的世事多，本身受社会巧诈的影响也就不浅。所以一位君子，与其凡事求其谙练通达，不如直率不虚伪；与其拘小节谨细行，不如豪放不被流俗所羁。
【评析】人涉世一深，往往很自然地变得老成持重，而老咸持重对于做人做事来讲，能够进退得宜，应对有体，好是好极了，但一位涉世已深的人，老成持重之后大多藏着很深的城府，这一来如果其人心术不正，那么机诈手段就无所不用其极，一方面固然给旁人一种可怕的感觉，一方面更使本身失去人性。因此，对一位不能避免为情欲所逞的人而言，与其历经沧桑、失去本真，不如抱朴守拙，不过于凡事在意来得能有生趣。“吾心似秋月，碧潭清皎洁，无物堪此伦，教我如何说。”从寒山这首偈子之中，可使我们看到适时地放任自然的可爱。
