林洛看到的正是那“客上天然居，居然天上客。”这句对联。
乍一看，字体点画之中带有一丝一条的露白，层次分明，正是蔡邕的独特笔法，飞白书。
【飞白书：书写速度加倍，诗词文章威力加成五成，效用不凡。】
“老师，这是飞白书？”虽然这给林洛的感觉就是飞白书，但是林洛还是想要进一步确认一番。
“正是飞白书。”写完对联之后，将斗大的毛笔放回原位，看了看自己书写的对联，眼中尽是满意之色，对于林洛的问话，笑着回应道。
“咦，洛儿，你是怎么知道我用的是飞白书的？”随后反应过来的蔡邕，看着林洛，好奇的问道。
“呵呵，老师，我仰慕您由来已久，所以对您自是倍加关注，而飞白书自然而然也就知道了。”都是狗屁，要不是我是穿越而来，又有系统这一大bug，鬼才知道你会飞白书呢。
林洛虽然在心中不断肺腹，但是嘴上却不会这般说的，“老师，能不能教我飞白书啊？我想要学习飞白书。”
“嗯，你既是我的弟子，我自然会教授你飞白书。但是，切记不可忘了此乃是小道耳，儒家大道才是正统，却是不可松懈。”蔡邕笑着说道，不过转嘴又是警告道：“若是大道不修，反而追逐于此等小道，不修正术，为师定不轻饶，你可记得清楚了？”
“老师放心，弟子省得。弟子一定努力学习儒家大道，习《论语》，学《春秋》，定不负师恩。”林洛低头躬行，保证道。
“好，好。既然如此，你且先去后院等着，为师随后就来教授你《论语》。”蔡邕笑着摆了摆手，吩咐道。
“是，弟子这就去。”随后，便是朝后院走去。
至于小清和高顺，在蔡邕这种大儒面前，真没有什么说话的资格。
到了后院，林洛便是发现蔡琰早就一袭青衣在庭院之中学习，不过，不是林洛所要学习的《论语》，而是《音律》。
在此方世界，女子地位同样低下，哪怕是世家大族的嫡系女子也一样，都没有学习儒家大道的权利，只能修习音律、歌赋等小道。
当然，男子是没有什么限制的。
“琰儿，在学习《音律》呢？”即至近旁，林洛才说道。
“是啊，洛哥哥，你这么早就来了，是要开始学习了吗？”在林洛进入后院时蔡琰便已经发现了，待到林洛询问起来，才开口轻声回应道。
属于女儿家的羞涩之态尽显无疑。
“嗯，是啊！琰儿，等你你学会弹琴之后，再弹给我听，可好？”林洛轻松的问道，不过心里却有些紧张。
“好啊，洛哥哥，只是到那时洛哥哥不要嫌弃琰儿弹的不好才是。”
“怎么会呢？我相信琰儿一定会弹得很好的。”林洛鼓励的说道。
“嗯，我一定会弹的好的，到时候弹给洛哥哥听。”小蔡琰脸庞红扑扑的，羞涩的说道。
“嗯，老师一会就要来了，我就先进去了。”说完，就转身向里面屋院走去。
“嗯。”说完就认真的看起《音律》来，说不出的投入。
片刻后，蔡邕便进入里屋开始教授起林洛《论语》来，至于高顺则是被当做童子，守候在林洛的后侧，变向的听蔡邕的说教，当然，这也是蔡邕默许的，否则，林洛是万万不敢这样做的。
这个世界，没有老师的允许，像林洛这样做是不行的，会受到一众世家大族士子的口诛笔伐的，不仅是对自身的名声有影响，对蔡邕的名声也会有影响的，一般人是决不允许这样的行为发生的。
至于小清，被林洛打发陪蔡琰学习音律去了。
“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”
“有子曰：‘其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！’”
“子曰：‘巧言令色，鲜矣仁！’”
“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”
......
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
而蔡邕，首先教授的自然是《论语》一书，这是初学儒道的基础著作。
虽然，林洛之前也有三位先生教授，但是毕竟不是一脉相承。所以，蔡邕如何教授林洛还是要按照他自己的方式来。
《论语》一书共二十卷，首卷便是《学而篇》，共十六句，都是孔子语录或者孔子与其学生的对话。
所有习儒者，刚开始都是从学习《学而篇》开始的。
学而篇，主要讲“务本”的道理，引导初学者进入“道德之门”，这是基础，引导初学者形成一种儒家对于道德的认识，并将其树立成初学者心中的道德标准。
有着前世的认识，再加上经过爆炸性学识的冲击，林洛自是不会因为初学儒家经典而产生道德标准冲突的问题。
初学《论语》对林洛唯一的影响便是文气了。
此方世界，自远古时期孔子立儒道，形成儒家之后，文气开始出现。而每一个儒家子弟都因其对于儒道的理解和见解，开始快速汇聚文气，形成最初的文位等级。
而文气，相传来源于文曲星。
文曲星，位于这片浩瀚天空的宇宙深处。
如此，在儒家大道的支持之下，势力迅速发展壮大，而势力的增强也反补了儒家大道，使其迅速稳固大道之基，顺利渡过道劫。
其后，本就已成气候的其他流派学说也借势立道。有阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家等。
然而，这些流派却没有儒家那么幸运，因大道之基没有稳固，大道实力不强，有的没有顺利渡过道劫，有的在道劫之中消亡。
其后几千年的时间里，有的流派消亡，如小说家、农家等；也有流派合并成新的流派，如法家、纵横家和杂家等融合，形成新法家，并且新产生的大道顺利渡劫成功，形成法道，又如阴阳家、名家等融合产生魂道，也顺利渡劫成功，形成魂道；亦有新的流派产生，如武道，医道、修道等等。
这些新形成的流派之中，又属武道最为强大，可与儒家一较长短，强横当世，武道也是一举渡劫成功，形成自己的大道。
而医道、修道等因为实力相对较弱，便与墨家等流派融合，形成医道，当然，大道之基也因此稳固，渡道劫成功，形成医道。
如此，五道并行，分别为：儒道、武道、法道、医道、魂道。
但是，道教和佛教却没有。
前世的世界，道教是由老子所创，庄子发扬光大。孔子曾经都向老子请教过学问，而后更是流传三千年直至现代也有道教的存在，可是在这个世界，却没有这一人，也没有庄子，庄周梦蝶的故事可是耳熟能详啊，同样也没有，一切关于道教的都没有出现过。
至于佛教，前世在汉朝便已经从古印度引渡而来，开始在地方流行。即至唐朝，经唐玄奘西游取经兴盛，后明代还出现了《西游记》这样的四大名著为其助威，和道儒两家并行。
【没有道家和佛家，是这个世界和前世的最大不同之处。】
文气，作为儒生的实力体现，自然也是从对儒家的认识和见解之中产生。认知越深，文位越高，文气也越多，伴随的便是实力的增强。
不过，说真的，儒家的文气虽然作用不少，但是也有限。
由于没有对应的攻伐诗词能，大多数儒生空有文气而没有与之对应的实力。
也正是因此，儒家自立道成基之后，势力便是难以存进，有时甚至还会下降，而那些新生的流派因为其不仅能够增强自身的实力，还能将实力发挥出来，其中以武道最强。
武道自产生乃至立道以来，便是伴随着强大的功伐实力，而不是如同手无寸铁之力的儒生，所以实力最是强横。但是，武道也有其自身的弊端，那就是没有足够的天赋，武道一途成就有限。
