魏世祖文皇帝黄初元年（公元220年）
是时太子在邺，军中骚动。群僚欲秘不发丧，谏议大夫贾逵以为事不可秘，乃发丧。
或言宜易诸城守，悉用谯、沛人。魏郡太守广陵徐宣厉声曰：“今者远近一统，人怀效节，何必专任谯、沛以沮宿卫者之心！”乃止。青州兵擅击鼓相引去，众人以为宜禁止之，不从者讨之。贾逵曰：“不可。”为作长檄，令所在给其禀食。
鄢陵侯彰从长安来赴，问逵先王玺绶所在，逵正色曰：“国有储副，先王玺绶非君侯所宜问也。”凶问至邺，太子号哭不已。
曹操死在洛阳，而太子曹丕当时在邺城，于是有人建议“秘不发丧”。新主子未立之前，要借重死去的老主子的余威，防止野心家节外生枝。
其实，秘不发丧就等于说有猫腻，起码是不自信的表现。打理曹操丧事的是谏议大夫贾逵，这是位有见识的人，他主张按正常程序处理丧事，如果老这么藏着掖着，没事也会变成有事。在当今国际社会，领导人生病、死亡的信息发得越及时，说明这个国家的政治生活越透明。有的国家透明度不够，所以领导人还活着，也经常被猜测处于秘不发丧的状态。
除了秘不发丧，有人还建议更换卫戍部队，“悉用谯、沛人”。谯、沛是曹操老家，曹操死了，才想起来要纯洁卫戍部队，选用清一色的老乡子弟兵，这也是警惕过度，不利于团结大多数，被魏郡太守徐宣喝止了。
曹操的另外一个儿子曹彰来奔丧，他是曹操儿子中唯一一个手绾兵符的。曹彰来奔丧，倒也不客气，先问魏王的玺绶（公章）在什么地方。这孩子和袁术一样，认为印章就是一切。贾逵断喝：“国家已经有法定接班人，公章在哪儿是你该问的吗？”——对于处在懵懂痴迷状态的人，确实需要棒喝一下。曹彰的这一问，如果在“文革”时代，够他死八回了。
曹丕上台后，让他的兄弟们全部“就国”（到封地居住），并派人监国，临淄（zī）侯曹植因为“醉酒悖慢”被贬为安乡侯，县侯改为乡侯，并杀了所谓“植党”的核心成员丁仪、丁廙（yì）。
让诸王之国，这应该是老皇帝的作业，一旦选定太子，哪怕是临终前确定，一定要同时把其他儿子（都是竞争者）打发下去。这个得罪人的活儿要老子干，不能让太子哥哥干。太子登基以后，可以根据情况把兄弟们分别再召回来，以示优渥，卖弄人情。
帝王在选拔太子的时候，可以明着进行，也可以暗地进行，但是只要选定了，就要明确无误地确认并公示，并教育甚至威胁其他儿子从此死了这颗心，这是让小一辈兄弟们安安心心相处的正道。曹操死后，曹植似不甘心，曹彰竟问玺绶，曹丕遂对兄弟同根相煎，这都是因为曹操在这方面做得不利索、不干净，教育工作没有到位，该交代的话没有讲透。
曹丕登上王位，蜀将孟达来降，曹丕“甚器爱之，引与同辇”。“有朋自远方来”都要“不亦乐乎”，有敌将从远方来投降，正是政绩和威望的集中体现，传播效果更大，不亦更乐乎？
但是，对孟达礼遇过度，既失身份，也扰乱了政策，倘若刘备、孙权来降，又该当如何？反过来，在另外一件事上，曹丕待人过薄：孙权把于禁放回，曹丕表面上对他安抚一番，背地里却让人画了一幅“关羽战克、庞德愤怒、于禁降服”的壁画，然后故意安排于禁观看。于禁为国出征，败不能死做了俘虏，但也并未有亏曹魏，何至于遭此刻薄羞辱？
把这两件事放在一起，就能看出来曹丕为人小气，不够大气。作为领导人，行为没有准则，举止不能体现正确的价值观，只是为了眼前的好处，只是为了出一口闲气，根本不考虑“建德和人”、“风化海内”。
孟子批评梁惠王“望之不似人君”，即是说人君当有一定的气象格局，曹丕望上去要略差一些。
