春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。
此诗共八章，这是第二章（首二句“七月流火，九月授衣”未引）。
对此章的最后二句，历来有不同的看法。传统的看法认为，采桑女子之所以伤悲，是因为盼望公子带他“同归”。毛《传》说：“春，女悲；秋，士悲。感其物化也。”郑《笺》说：“春，女感阳气而思男；秋，士感阴气而思女。是其物化，所以悲也。悲则始有与公子同归之志，欲嫁焉。”“春”“秋”与“男”“女”互文，其“悲”都与性苦闷有关。后起的看法则认为，采桑女子之所以伤悲，是因为害怕被公子哥儿强行带走。由于阶级斗争学说的流行，这种看法在现代学者中占了上风。
不过，在《诗经》的时代，“桑中”乃是男女约会的地方，倘联系其他同类题材的诗歌来看，则传统的看法可能更为合理一些。因为“女心伤悲”的“伤悲”，其实不是通常意义上的“伤心”、“悲哀”，而是“未见君子，我心伤悲”（《召南·草虫》）的“伤悲”，“有女怀春”（《召南·野有死麕》）的“怀春”之义。“君子”而“未见”，“怀春”而不得满足，自然就会“伤悲”。于是就起了念头，想要与公子同归。
因而，“殆及公子同归”的“殆”，与其说是“害怕”的意思，不如说是“盼望”的意思。《魏风·十亩之间》的“行与子还兮”，“行与子逝兮”，其实就是“殆及公子同归”的别样表达。“行”即“殆”也，“殆”即“行”也，都是“将要”、“想要”之义（参见上文《采桑者之歌》）。
而且，《诗经》中此类句式，大都表示积极的愿望。如《桧风·素冠》的“我心伤悲兮，聊与子同归兮”，“我心蕴结兮，聊与子如一兮”，虽然过去不理解为爱情表白，但仍是积极愿望的表示，正如朱熹所说：“与子同归，爱慕之词也。”“与子如一，甚于同归矣。”（《诗集传》）而且，“女心伤悲，殆及公子同归”，“我心伤悲兮，聊与子同归兮”，二者句型极为相似。
汉代张衡的《思玄赋》里有一首诗歌，似从“淑女”的角度重写了《周南·关雎》：“天地烟煴，百卉含葩。鸣鹤交颈，雎鸠相和。处子怀春，精魂回移。如何淑明，忘我实多。”——在百花争艳的春天，连禽鸟都在相爱；而怀春的处子，却为心上人所遗忘（“淑明”即“君子”）！“处子怀春”而“精魂回移”，也就是“女心伤悲”的意思；“如何淑明，忘我实多”，也就是“殆及公子同归”的意思。
钱钟书《管锥编》根据传统解释认为，此诗实开中国“伤春”诗之传统：“苟从毛、郑之解，则吾国咏‘伤春’之词章者，莫古于斯……女子求桑采蘩，而感春伤怀，颇征上古质厚之风。”并指斥不解风情的宋清腐儒曰：“故戟手怒目，动辄指曰‘淫诗’，宋儒也；摇手闭目，不敢言有‘淫诗’，清儒为汉学者也；同归于腐而已。”
“春日迟迟，采蘩祁祁”写春日很有特色，所以《小雅·出车》第六章将之扩为四句：“春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。”后来杜甫又有“迟日江山丽”（《绝句》）之名句。
原文
春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。（《豳风·七月》第二章）
注释
载：开始。阳：温暖。仓庚：黄鹂，黄莺。懿筐：深筐。遵：沿着。微行：小路。爰：于是。迟迟：日长貌。蘩：白蒿。祁祁：众多貌。殆：将。
今译
春天里来暖洋洋，黄鹂啼得真欢畅。姑娘手执深箩筐，沿着小路摇啊晃，原来要去采嫩桑。春日变长懒洋洋，采摘白蒿忙又忙。姑娘思春心悲伤，将与公子结成双。
