彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
此诗共三章，这是第一章。下面二章，“苗”分别改作“穗”、“实”，“摇摇”分别改作“如醉”、“如噎”，其余部分都一样。此诗也是前半部分变化，后半部分叠章重唱。
据《诗序》说，此诗的本旨是“闵宗周也”（宗周指西周都城镐京，在今陕西西安西南），也就是抒发所谓的“故国之思”：“周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”“黍离之悲”一语，即出自此诗，以状兴亡之感。
但对于后世的读者来说，此诗的动人之处，又何尝限于故国之思、兴亡之感呢？人生到处，哪里没有孤独？何处没有伤怀？还记得初次读到此诗时，有说不出的压抑之感，总觉得心头沉甸甸的，眼前会出现一个孤独的旅人，彳亍在风景萧瑟的原野上，心中充满了寂寞与忧伤（情调类似的诗歌，还有《魏风·园有桃》）。
后来听德沃夏克的《自新大陆》（From the New World）交响曲，每当听到乡愁摇曳的第二乐章时，脑海中总会浮现“行迈靡靡，中心摇摇”的诗句。
又后来读鲁迅的《过客》，总觉得那个“过客”，永远一个人走路，不知从哪里来，不知向何处去，似乎就是从《黍离》里走出来的：
翁——客官，你请坐。你是怎么称呼的。
客——称呼？——我不知道。从我还能记得的时候起，我就只一个人。我不知道我本来叫什么。我一路走，有时人们也随便称呼我，各式各样地，我也记不清楚了，况且相同的称呼也没有听到过第二回。
翁——阿阿。那么，你是从那里来的呢？
客——（略略迟疑，）我不知道。从我还能记得的时候起，我就在这么走。
翁——对了。那么，我可以问你到那里去么？
客——自然可以。——但是，我不知道。从我还能记得的时候起，我就在这么走，要走到一个地方去，这地方就在前面。我单记得走了许多路，现在来到这里了。我接着就要走向那边去，（西指，）前面！
又后来读帕斯捷尔纳克的《日瓦戈医生》，其中写拉拉离开瓦雷金诺后，日瓦戈痛苦万状的如下一段，同样让我产生了像是在读《黍离》的感觉：
日瓦戈心里愈痛苦，他愈是多情善感，他的感应敏锐，胜过平时多少倍。他觉得周围的一切，就连空气在内，都显得特别孤独。冬日的黄昏洋溢着对他的深切同情，愿意充当这一切的见证。好像从来不曾有过这样的黄昏，这黄昏的降临只是为了安慰他这个孤苦伶仃的人。
西伯利亚无垠的旷野，关中铅云低垂的平原，新大陆广袤的腹地，在这些不同的风景里，有相同的孤独者在行走。他们置身于不同的时空，也许没有其他共同点，但他们的孤独感却相同。
这也许正是人的宿命。
原文
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？（《王风·黍离》第一章）
注释
离离：结实累累貌。行迈：复合词，即行。靡靡：步履迟缓貌。中心：心中。摇摇：忧愁不安貌。
今译
那黍子结实累累，那稷子禾苗青青。迟缓的是我步履，愁苦的是我心情。那知道我心情的，说我是因为忧心；那不知我心情的，问我把什么找寻。悠悠的苍天啊，这是个什么人啊？
