静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
一对情人约好在城楼上见面，但是当那男子赶到时，那女子却故意躲了起来，急得男子“搔首踯蹰”。这时女子才姗姗出来，又给了男子一个惊喜：赠给男子一根“彤管”——究竟是什么东西现在已不清楚，反正在此具有爱情信物的意义。男子不禁喜出望外，因为这根“彤管”，以及郊外采来的嫩茅草，都是心上人送给自己的，所以他觉得真是分外美丽，不同寻常。此诗生动地表现了女子捉弄情人的活泼天真的神态，以及男子对于心上人的缠绵深厚的爱情。
此诗中的女子调皮可爱，会开玩笑捉弄人，能让男子忽而上天，忽而下地，说是“静女”，其实一点都不“静”。但诗人还是称她为“静女”，是因为诗人喜欢女子“静”。这是当时男人的理想之一，并不管女人的实际的。现代女性取名，以“静”为名者仍多，盖即源于此种理想，也与其人实际无关。“雨巷诗人”戴望舒希望逢着的“一个丁香一样地/结着愁怨的姑娘”，其实就是新诗版的“静女”，仍是传统理想的现代还魂。此外，此诗一边赞美女子之“静”，一边还是不忘称道其“姝”、“娈”、“美”，美善同体，天使品性加魔鬼身材，与《周南·关雎》的“淑女”而兼“窈窕”相同，也正出于同样的审美观。
莫泊桑说：“恋爱的语言尽管始终相同，不过它们的滋味却是由说出它们的嘴唇决定的。”其实礼物也是如此，物以人重，谁送的比送什么重要。所以对于孔《疏》的解释：“言不美此女，乃美此人之遗于我者。”钱钟书《管锥编》直斥之曰：“物重于人，茅草重于姝女，可谓颠倒好恶者。”腐儒缺乏常识起来，有时候真是无药可救；但有些女子每重物轻人，其病与腐儒正半斤八两。
“彤管”虽不知其为何物，但却因此诗而“暴得大名”，几成为女性的象征之一。后世编女诗人选集，即每以“彤管”命名。同样作为礼物的嫩茅草，却似乎早已不时兴了，现代或者插花时还用得着？（一说“彤管”就是嫩茅草“荑”。）
原文
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。（《邶风·静女》）
注释
静女：文静的女子。姝，娈：靓丽。爱：通薆，隐蔽。炜（wěi）：红亮貌。说怿（yuèyì）：说通悦，喜欢。女：通汝，指彤管。牧：郊外。归（kuì）：通馈，赠送。荑（tí）：嫩茅草。匪：非。女：通汝，指荑。
今译
阿姐生得文静，约我约拉里城；那亨弗来格介？头发搔脱千根！
阿姐生得好看，送我一根彤管；彤管光亮得来，阿姐实头好看！
送我城外茅荑；好看而且稀奇；茅荑有啥好看？为仔阿姐送伲！（倪海曙《苏州话诗经·阿姐生得文静》。拉：在。那亨弗来格介：怎么不来了呢？实头：实在。仔：了。伲：我。）
