几日前，赴莫斯科与圣彼得堡，感悟西方文明以及马列主义。回国后，参加中国佛教协会常务理事的读书班学习。就新形势下佛教文明的复兴因缘及道路，有了一些想法。探寻中华民族的历史，就会发现一条规律：民族的复兴，必伴随文化的复兴，或民族的复兴，基于文化的复兴。
今天，中国在崛起之中，中华民族出现复兴之势。因此，中华文化的复兴，也就是必然的。文化的复兴，需要延续发扬传统的、吸收消化新鲜的。这在中华文明的历史进程中，有过先例。儒家与道家文化由于佛家文化的到来，变得更成熟、更丰富，最后，佛家文化也融入了中华文化，成了中华文化必不可少的一部分，与中华文化成为一体。中华文化由于吸收消化了印度文化的这朵奇葩，出现了一次新的飞跃。从此，中华文明就意味着儒、释、道三家。
近代以来，中华文明再一次出现飞跃，因为马克思与列宁主义被传入，并指导中国的实践。同时，西方的民主、自由、平等、人权等理念也被传入，受到推崇。所以，如今，当我们谈到中华文明时，仅以儒、释、道三家，是不足以说明与表达的。今日的中华文明，应是儒、释、道加马列主义加西方某些文化的总和。
不成熟的文化与不成熟的政治一样，都有排他性。单一的政治模式，必成一极的世界；一元的文化，必产生文化的独裁。秦始皇焚书坑儒，想搞政治与文化的双独裁，结果不到三代就完了。今天，西方文明想在世界上独放异彩，搞文化独裁，必将导致世界文明的大矛盾，累及世界稳定与和平，导致世界政治的大动荡与军事的大冲突。
因此，要致力于中华文化的复兴，首先要致力于在中华土地上实现儒、释、道、马列主义、西方文明的统筹综合之复兴。这就需要我们有大胸襟、大格局、大气度以及大智慧了。
佛教，是中华传统文明的一个组成部分，而且是重要的不可替代的组成部分。要复兴中华文明，也需要复兴佛教文化，否则就拖了中华文明复兴的后腿。这是棋盘与棋子的关系，是一盘棋与一棋子的关系。
复兴中国佛教，我想，在保持与坚守佛教独立性、特质性、神圣性的基础上，我们要与时代同步，应更具开放性、包容性、创新性和适应性，把圆融的智慧领悟到家，落实到实际。
虽然身在佛门，但我也感受到了：今天的中华民族在进行大转型，中国的社会正在进行大转型。因此，文化也需要进行大转型，与时代相呼应。曾经的印度佛教，进入中国后，中国化了，成了中华文明的一部分。马列主义进入中国后，经与中国的实践相结合，也成了中国式的马列主义。那么，西方的那部分文化连侵带攻进入中国后，今天，成了中华文明的一部分了吗？我要说的是，于现阶段复兴中华文明，还是应考虑以什么内容为主、什么内容为辅。沿着中华文明历史的发展脉络，再结合现实中国的实际需要，我们不难得出结论：儒、释、道与马列主义，应是我们复兴的当务之急。这样，才能保持、坚守中华民族的民族性格、民族精神，而这也是民族复兴的根本。
作为佛教徒，我们不喜欢看到文明冲突，也不希望看到文明一元化。在西方文化来势汹汹的今天，弘扬中华传统的佛教文化，自有其重大意义。如何淡定在中华文明的再次复兴中，佛教文化也应扮演好其一定的历史性角色。佛教亦应于这中华文明的再次复兴运动中，作出其应有的历史性贡献。
