俗话说：学佛一年，佛在眼前；学佛两年，佛在天边；学佛三年，佛已看不见。
这意思是：学佛久了，一直未见到佛，信心消减，几近心中无佛了。
因此，有人责怪佛不慈悲，为什么不显现，让我一见呢？有人怀疑佛法不可靠，认为以此方式修持，无法见到佛。有人干脆认定：佛之存在，乃子虚乌有。
这让我想起唐代的惟宽禅师。
有天，有僧人问惟宽禅师：“道在哪里？”
禅师回答：“就在眼前。”
僧人说：“我怎么看不见？”
禅师回答：“你还有我，怎么看得见？”
僧人又问：“我看不见，你是否见了呢？”
禅师回答：“有你有我，更看不见了。”
僧人问：“如果没有你、我，是否可见呢？”
禅师回答说：“你、我都没有了，还有谁去看见呢？”
是啊，我执尚且未破，贪嗔痴尚且未除，又如何去见道呢？
近年，我常在想，如果我们努力修持了，却还未见佛，说明我们的福德因缘还不够，我们应惭愧于自己未能见到佛，而不是反己责他。
其实，佛时时处处都在。我始终相信，我们没见到佛，不等于佛没有见到我们。佛时时处处都在照应着我们。我们的平安、吉祥，我们的幸福、喜乐，哪一件不是佛护佑的结果？我们不顺了，陷入逆境，这也是佛在考验我们、提醒我们、启示我们，因为我们一定做错了什么，或者过去，或者现在。
有一次，我坐飞机，新加坡航空公司的，夜从新加坡赴科伦坡。在印度洋上空时，天气极恶劣，暴雨、雷鸣、闪电。飞机似乎飞进了冰层，如冰脆裂的声音不断地冲击着耳膜。闪电雷鸣袭来时，飞机像没了翅膀一样，直往下掉。然后，缓过劲来，慢慢地往上升。近两个小时的时间里，乘客们一会儿沉默，一会儿惊叫。乘务员们表面上沉着，却也看得出来他们内心的慌乱。于此之时，我照样看我的书。我坚信一点，我的生命掌握在佛的手上，如我的使命还未完成，佛无须以这种方式使我入灭。在佛教中，念佛入灭、坐禅入灭等方式多得很。事实证明，我的判断没有错。飞机安全降落目的地时，大家都不约而同地鼓起掌，发出欢呼声。
有个对联的上联说：“人都现身说法，何况是佛。”
因此，佛一定显现着。反过来说，人都现身说法，那么何必要佛现身呢？佛身的现与不现，自有其不可思议的道理。从另一角度看问题，佛每时每处都在显现着。我们不应希求以肉眼去看见，而应以慧眼去看，以佛心去感受。《金刚经》不是说了么：
“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”
就让我们：放下你我，不要刻意要去见佛，而让佛来见我们吧！
